Аль-Шифа бинт Абдулла
| Аль-Шифа бинт Абдулла | |
|---|---|
| Личная информация | |
| Профессия, род деятельности | исламоведка |
 Информация в Викиданных ? | |
Аль-Шифа бинт Абдулла (араб. الشفاء بنت عبد الله, её настоящее имя было Лейла) — сподвижница исламского пророка Мухаммеда.
Биография
Она была дочерью Абдуллы ибн Абдшамса и Фатимы бинт Вахб[1] и членом клана Бану Ади племени курайшитов в Мекке[2]. Она вышла замуж за Абу Хатму ибн Хузайфу, и у них было двое сыновей, Сулейман и Масрук[1].
Она имела репутацию мудрой женщины. Её прозвище Аль-Шифа означает «Целительница», что указывает на то, что она занималась народной медициной[3]. В то время, когда едва двадцать человек в Мекке умели читать и писать, Аль-Шифа была первой женщиной, которая приобрела этот навык[2]. Она обучала каллиграфии многих других[4], включая её родственницу Хафсу бинт Умар жену исламского пророка Мухаммеда, впоследствии они стали подругами[5].
Аль-Шифа приняла ислам в Мекке и была среди первых, кто присоединился к переселению в Медину[1][6]. Там у неё был дом между мечетью Пророка и рынком[7]. Мухаммед навещал её там и иногда советовался с ней о лучших методах ведения бизнеса[3].
Сообщается, что когда Умар ибн аль-Хаттаб стал Праведным халиф, он иногда советовался с ней по некоторым вопросам рынка. Но это повествование не подтверждено достоверными источниками[3]. Позже Шифа стала главой здравоохранения и безопасности в Басре, Ирак. Она вспоминала о нем: «Когда Умар говорил, он был громким; когда он ходил, он был быстрым; когда он бил, он причинял боль»[8]. Он также навещал её у неё дома[6]. Однажды он спросил, почему её сын Сулейман пропустил утреннюю молитву; она ответила, что Сулейман молился всю ночь и утром уснул[7].
Наследие
Среди хадисов, которые она передала, есть происхождение титула Умара, Амир аль-муминин[6], и следующие слова Мухаммеда: «Пример воина джихада на пути Аллаха подобен тому, кто постится и молится и не прекращает поститься и молиться, пока не вернется воин джихада»[9].
Её сын Масрук стал эмиром[1]. От сына Сулеймана у неё было два внука, Абу Бакр и Усман, которые также были передатчиками хадисов[7][3].
Примечания
- 1 2 3 4 Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir vol. 8. Translated by Bewley, A. (1995). The Women of Madina, p. 188. London: Ta-Ha Publishers.
- 1 2 Ahmed ibn Jabir al-Baladhuri. Kitab Futuh al-Buldan. Translated by Murgotten, F. C. (1924). The Origins of the Islamic State Volume II, p. 271. New York: Longmans, Green & Co., & London: P. S. King & Son.
- 1 2 3 4 Ahmad ibn Hajar al-Asqalani. Al-Isaba fi Tamyiz al-Sahaba vol. 7 #11373.
- ↑ Kazan, H., Dünden bugüne hanım hattatlar, [Women Calligraphers: Past and Present], İstanbul Büyükşehir Belediyesi, 2010, Chapter 5
- ↑ Abu Dawud 28:3878.
- 1 2 3 Bukhari, Al-Adab Al-Mufrad 42:1023.
- 1 2 3 Malik ibn Anas. Al-Muwatta 8:7.
- ↑ Muhammad ibn Jarir al-Tabari. Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk. Translated by Smith, G. R. (1994). Volume 14: The Conquest of Iran, p. 120. Albany: State University of New York Press.
- ↑ Tirmidhi 3:20:1619.