Аника-воин
| Аника-воин | |
|---|---|
 Лубок. «Сильный и храбрый богатырь Аника-воин» | |
| герой русского народного стиха об Анике и Смерти | |
| Мифология | славянская |
| Пол | мужской |
| Связанные персонажи | Смерть |
| Упоминания | Имя упоминается в сказках, притчах, народной драме (например, в пьесе о «Царе Максимилиане», интермедии «Аника-воин») |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Ани́ка-во́ин (греч. ἀνίκητος — «непобедимый»; также Они́ка-во́ин)[1] — герой русского народного стиха об Анике и Смерти.
Это аллегорическая притча о неизбежности смерти и тщетности человеческой гордыни перед её лицом.
Основные темы:
1. Гордыня и тщеславие – могучий воин, побеждающий царей и героев, считает себя непобедимым и даже мечтает о власти над всей землёй. Однако его сила ничего не значит перед лицом смерти.
2. Неотвратимость смерти – смерть приходит внезапно, невзирая на богатство, славу или силу. Она напоминает, что никто — ни цари, ни герои, ни мудрецы — не смогли избежать её.
3. Бесполезность земных благ – воин предлагает смерти золото, серебро и драгоценности, но та отвергает их: перед смертью все равны, и никакое богатство не может её умилостивить.
4. Покаяние и его промедление – воин просит отсрочки, чтобы покаяться в грехах, но смерть отвечает, что люди часто откладывают раскаяние, а когда она приходит, уже поздно.
Смысл притчи: Как бы ни был могуществен человек, смерть всё равно настигнет его. Ни сила, ни богатство, ни хитрость не спасут от неё. Единственное, что остаётся, — быть готовым к её приходу, жить в смирении и не забывать о духовном.
Текст напоминает «Повесть о Дракуле» и другие древнерусские поучительные повести, где смерть выступает как неумолимый судья, уравнивающий всех перед лицом вечности.
В стихе молодой Аника-воин хвастается своей силой и разоряет беззащитных людей. В пути ему встречается Смерть и упрекает его за хвастовство. Аника-воин нисколько её не боится и вызывает на поединок. Смерть быстро одолевает его, и он, раскаявшись о необдуманном слове, начинает умолять её дать ему хоть сколько-нибудь времени, но Смерть убивает его[2].
Согласно одной из гипотез, русский стих восходит к «Повести о прении живота со смертью»[2].
Имя героя скорее всего взято из византийского сказания о герое Дигенисе[3], который там упоминается с постоянным эпитетом anikitos. Русские переписчики могли посчитать эпитет за имя собственное[4].
Аника-воин перешёл в поговорку «Аника-воин сидит да воет». Его имя упоминается в сказках, притчах, народной драме (например, в пьесе о «Царе Максимилиане», интермедии «Аника-воин»). Его нередко изображали с кратким изложением повести «О прении живота со смертью» на лубочных картинках. Н. А. Некрасов в своём произведении «Кому на Руси жить хорошо».
Эх вы, Аники-воины!
Со стариками, с бабами
Вам только воевать!
См. также
Примечания
- ↑ Аника Воин. Энциклопедия всемирной мифологии. Дата обращения: 11 апреля 2020. Архивировано 12 апреля 2020 года.
- 1 2 Апокрифические былины. Аника-воин. Отдел образования администрации Андроповского муниципального района Ставропольского края. — Публикуется по изданию: «Песни, собранные П. Н. Рыбниковым». 2-е изд., т. 2, № 213.. Дата обращения: 12 апреля 2020. Архивировано 9 февраля 2020 года.
- ↑ Ашукины, 15; «История русской литературы XI—XVII веков» / под ред. Д. С. Лихачева. — М.: «Просвещение», 1985. — С.44
- ↑ Вадим Серов. Аника воин. Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений. Библиотекарь.Ру. Дата обращения: 12 апреля 2020. Архивировано 16 февраля 2020 года.
Ссылки
- Аника воинъ // Энциклопедический словарь, составленный русскими учеными и литераторами. Том IV / П. Л. Лавров. — СПб.: Тип. И. И. Глазунова и Комп., 1862. — С. 393-394.
- Аника // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Лубки с изображением Аники-воина Архивная копия от 7 июня 2011 на Wayback Machine