Анчийская епархия

Анчийская епархия
груз. ანჩის საეპისკოპოსო
Руины Анчийского кафедрального собора (İncilli, Турция)
Страна	Грузия (исторически),  Турция (современно)
Регионы	Кларджети, Шавшети
Церковь	Грузинская православная церковь
Дата основания	VI–VII века
Дата упразднения	XVII век
Управление
Главный город	Анча (ныне İncilli, Турция)
Кафедральный собор	Анчийский собор
Иерарх	(исторически) архиепископ Анчи и архимандрит 12 пустынь
Статистика
Монастырей	многочисленные (вкл. Хандзта, Опиза и др.)
Медиафайлы на Викискладе

Анчийская епархия (груз. ანჩის საეპისკოპოსო) — одна из древнейших епархий Грузинской православной церкви, существовавшая на территории исторической Кларджети (в настоящее время — северо-восток современной Турции). По предположениям исследователей, основана в VI—VII веках.

Анчийская епархия, по всей видимости, была учреждена в VI–VII веках. В эпоху деятельности Григория Кандзтийского она являлась единственной епархией, охватывавшей весь регион Кларджети и Шавшети. Район так называемых «Двенадцати пустыней», непосредственно примыкавший к монастырю Тбети, входил в состав Анчийской епархии. Об этом свидетельствует Георгий Мерчуле: он отмечает, что священники и диаконы пустынь Кларджети были рукополагаемы исключительно епископами из Анча.

При этом для рукоположения нового епископа необходимо было согласие монастырей:

«Если же не будет признано согласие всех отцов пустынь как подлинное свидетельство веры, то католикос не имеет права рукоположить кого-либо епископом, ибо не будет это признано справедливым и законным решением».

После смерти Григория Кандзтийского, архимандритство в упомянутых монастырях было передано епископу из Анча, что подчёркивает значимость и влияние Анчийской кафедры. В ту эпоху вся Кларджети и Шавшети, включая район «Двенадцати пустыней», подчинялись Анчийской епархии.

Во времена Ашота Кухи, в начале X века, из Анчийской епархии была выделена новая — Тбетская епархия. Граница между ними проходила по реке Самцкарисцкали (тур. Aşağıırmak), которая также служила природной границей между Кларджети и Шавшети. Деревня Норгали (ныне не существует), упоминаемая у Мерчуле как часть Шавшети, находилась на правом берегу этой реки. Таким образом, территория Анчийской епархии охватывала земли Кларджети, а центр Шавшетской епархии располагался в Тбети.

Село Анча (тур. İncilli), где находился кафедральный собор епархии, расположено на левом берегу вышеуказанной реки.

По сведениям Георгия Мерчуле, уже в IX–X веках под юрисдикцией епископа находились обширные территории, включая окрестности Артануджи, пустынные монастыри Кларджети, земли по обе стороны ущелья Лигани, доходившие до реки Борчхисцкали и Гонио. Монастыри Кларджети, входившие в епархию, изначально управлялись отдельными архимандритами, однако позднее их управление было передано епископу из Анчи, носившему титул «архимандрит Двенадцати пустыней и архиепископ Анчи».

Анчийские епископы подчинялись католикосу Мцхеты и занимали почётное 11-е место в иерархии, между епископами Ишхани и Тбети, во время коронаций царей и интронизации католикосов.

Согласно Амасийскому договору 1555 года, регион окончательно отошёл Османской империи. При турецком владычестве епархия была ликвидирована. К 1664 году епархия опустела. В том же году главный образ кафедрального собора — икона Спасителя — был перевезён в Тбилиси католикосом Доментием III и помещён в кафедральный собор, который с тех пор получил название Анчисхати.

Собор Спасителя в Анчи сохранялся практически в первозданном виде до XIX века. Когда в 1879 году грузинский историк Дмитрий Бакрадзе посетил Кларджети, храм уже был разрушен. В 1904 году оставшиеся части собора описал и зафиксировал Николай Марр. В настоящее время на месте храма сохранились лишь руины; некоторые орнаментированные камни встроены в стены сельской мечети и жилых домов.

Анчийская епархия играла заметную роль в политической жизни. В IX веке известен случай, когда епископ Цкири занял кафедру при поддержке арабского эмира Тбилиси, что вызвало недовольство паствы. В XI веке епископ Эзра Анчийский поддерживал политику царя Баграта IV. Во второй половине XV века, на фоне борьбы князей Самцхе-Саатабаго за церковную автономию, Анчийская епархия первоначально выступала союзником атабегов, но с их поражением перешла на сторону центральной власти и католикоса-патриарха.

Ниже представлен список известных анчийских архиереев:

• Захария Анчийский — упоминается в «Житие Григория Хандзтели».
• Цкири Анчийский — упоминается в «Житие Григория Хандзтели»; в IX веке занял кафедру с помощью арабского эмира Тбилиси, что вызвало недовольство паствы.
• Макарий Анчийский (910–975) — при нём было составлено «Житие Григория Хандзтели». В момент смерти святого (861 год) уже занимал анчийскую кафедру.
• Езра Анчийский (1015–1058) — сторонник царя Баграта IV в противостоянии с Византией; автор хвалебного гимна святому Евфимию Иверскому.
• Феодор I Анчийский (1060–1094) — управлял епархией в годы укрепления грузинской государственности.
• Иоанн I Анчийский, Ркнаэли (1179–1205) — по указанию царицы Тамар украсил образ Спасителя, известный как «Анчийский Спас»).
• Феодор II Анчийский (1205–1248) — приобрёл знаменитое «Анчиское Евангелие», написанное на пергаменте писцом Софронием; рукопись была художественно оформлена мастером Захаром Бега в 1194 году.
• Иоанн II Анчийский (1271–1319) — возглавлял епархию в период политической нестабильности.
• Феофан Анчийский (1320–1369) — управлял кафедрой в XIV веке.
• Херувим Анчийский (1451–1492) — сын Абела, известен тем, что под залог храма Анчисхати предоставил письмо о верности католикосу Давиду.

• Ломинадзе Б., Грузинская Советская Энциклопедия, т. 1, Тбилиси, 1975, с. 503.
• Чохарадзе М., «„Дахатула“ и некоторые вопросы о границах епархий Анчи и Тбета», в сборнике «Опора нашей духовности», материалы научной конференции Центра христианских исследований БСУ, т. VI, Батуми, 2014.