Битва при Аскалоне (997)

Би́тва при Аскало́не — внутренний конфликт в Фатимидском халифате, произошедший весной 997 года недалеко от города Аскалон между двумя военно-политическими фракциями — берберской под командованием Сулеймана ибн Джафара и тюркской под командованием Манджутакина — и их союзниками.

Долгое время берберы племени кутама были элитой и ядром армии Фатимидского халифата^[2][3]. Именно они стали первыми приверженцами Фатимидов и способствовали их приходу к власти в Ифрикии в 900-х годах^[4]. Хотя вскоре в армию Фатимидов начали поступать и другие этнические группы, кутамиты всё ещё имели для Фатимидов особое значение и считались их опорой^[5][6]. Однако всё изменилось в середине X века, когда Фатимиды после завоевания Египта и последующего продвижения в Левант столкнулись с более воинственными тюркскими гулямами, которые были популярны в местных исламских странах^[1]. Начиная с 978 года фатимидский халиф аль-Азиз Биллах набирал их в свою армию в больших количествах в качестве противовеса кутамитам, которые уже начали проявлять свои недостатки^[7]. Тюркским гулямам были предоставлены руководящие посты в правительстве и ряд других привилегий, что привело к тому, что между ними и кутамитами, которые чувствовали себя преданными, началось ожесточённое соперничество^[1][8].

Возможность вернуть своё утраченное положение кутамиты получили в октябре 996 года, когда в разгаре войны с Византией халиф аль-Азиз неожиданно скончался, и его 11-летний сын Абу Али аль-Мансур стал его преемником под почётным титулом аль-Хаким Биамриллах^[1][9]. Во время всеобщей присяги на верность новому халифу кутамиты потребовали, чтобы их вождь аль-Хасан ибн Аммар был назначен визирем^[10][9]. Поводом для этого послужила непопулярная политика тогдашнего визиря Исы ибн Настуруса, который к тому же был христианином, единоверцем византийцев^[10][11]. Молодой халиф и его наставник и опекун Барджаван пошли на уступки и уволили Ибн Настуруса, но Ибн Аммар в конечном итоге был назначен васита^[12], что на один ранг ниже визиря^[13]. Тем не менее это не помешало Ибн Аммару монополизировать власть и постепенно улучшить положение своих соплеменников в ущерб другим этническим группам в стране, особенно тюркам^[14]. За относительно короткое время кутамиты разграбили государственную казну, урезав зарплаты не только своим конкурентам, но и гражданской бюрократии^[15][3].

Всё дошло до того, что в столице Фатимидов Каире появились слухи о намерениях Ибн Аммара свергнуть халифа, чтобы заполучить абсолютную власть и создать чисто берберское государство^[16][17]. Встревоженный этим Барджаван, который к тому же питал собственные амбиции, тайно призвал эмира Дамаска и главнокомандующего армией Фатимидов в Сирии Манджутакина «спасти Египет и халифа от тирании берберов»^[18][16][17]. Будучи сам тюрком, Манджутакин охотно принял его предложение^[17] и созвал старейшин Дамаска в Большой мечети для обсуждения происходящих дел в Каире. Хотя Манджутакин уверял, что хочет защитить халифа^[16], согласно свидетельствам, когда он отправил в Каир послание о своём недовольстве новым режимом, со всех кафедр столицы был зачитан указ халифа, в котором последний проклинал Манджутакина и заверял кутамитов в своей особой благосклонности^[19]. Израильский историк-востоковед Моше Гиль также считает, что халиф «явно был не в восторге от того, что тюрки прибегают к внутренней войне, когда византийский враг стоит у ворот»^[11]. Кроме того, известно, что Манджутакин безуспешно пытался искать поддержки у византийского императора Василия II, несмотря на то, что ещё недавно он сам враждовал с ним^{[20][К 1][К 2]}.

Получив одобрение старейшин, Манджутакин начал подготовку для марша на Каир. Он собрал армию, в которую, помимо тюрков, также входили дейлемиты, разделившие с ними свою судьбу с самого начала^[16], а также чернокожие африканские войска из армии Фатимидов^[18]. По словам Ибн аль-Каланиси, всего их было 6000 человек. Когда они достигли Внутренней Палестины, к ним присоединились местные бедуинские племена, такие как кальбиты и тайиты, во главе со своими вождями Синаном ибн Улайяном и Муфарриджом ибн Дагфалем соответственно. С их помощью Манджутакин смог занять Рамлу и укрепить тем самым свои позиции^[16].

В это время в Каире Ибн Аммар публично объявил Манджутакина мятежником, который пошёл путём Альптакина^{[16][К 3]}. Чтобы укрепить свою власть, он заставил Барджавана и его приближённых повторно присягнуть ему на верность, а позже он казнил бывшего визиря Исы ибн Настуруса^[16][25]. Остановить марш Манджутакина Ибн Аммар поручил своему генералу Сулейману ибн Джафару, который также был назначен номинальным эмиром Дамаска вместо Манджутакина^{[К 4]}. Аль-Макризи сообщает, что Сулейман начал собирать армию ещё в ноябре 996 года, но из-за нехватки денег и наводнения лишь в апреле 997 года вышел в путь. По его словам, армия Сулеймана состояла из 3000 или 13 000 берберов и 700 конных гулямов, в то время как Ибн аль-Каланиси утверждает, что их число составляло 16 000 человек. На юге Палестины к ним также присоединились местные бедуины численностью 8000 человек, после чего в Рафахе они столкнулись с авангардными войсками Манджутакина и отбросили их^[16].

Хотя большинство источников сходятся во мнении, что решающая битва между двумя армиями произошла у города Аскалон^{[16][26][14][27][11][28][18][25]}, египетский историк XIII века Ибн Муйяссар утверждает, что она произошла у Рамлы. Он также датирует битву не ранее апреля 997 года^[11], хотя современник событий Яхья Антиохийский называет дату 15 мая 997 года^[27]. Между тем, Ибн аль-Каланиси, хоть и не указывает дату, утверждает, что битва длилась три дня. Как бы то не было, Манджутакин, явно недооценивший своего врага, потерпел сокрушительное поражение. Во время битвы Ибн Улайян^[16] и Ибн Дагфаль, следуя типичной бедуинской тактике^[26], покинули его и перешли на сторону Сулеймана вместе со своими людьми. По словам Ибн аль-Каланиси, Манджутакин в общей сложности потерял 2000 человек, включая четыре каидов (командиров) и бо́льшую часть дейлемитов, укрывшихся на деревьях. Сам Манджутакин бежал обратно в Дамаск, куда он добрался через три дня^[16].

Вслед за Манджутакином Сулейман направился в Дамаск через Рамлу и Тверию^[28]. В это время в Дамаске Манджутакин вновь созвал старейшин в Большой мечети и в отчаянии попросил помощи у жителей города. Однако ему отказали, а группа вооружённых людей даже разграбила его дом. После этого Манджутакин был вынужден покинуть город и продолжить своё бегство^[16]. За его поимку Сулейман объявил награду в 10 000 дирхамов, после чего многие местные жители бросились за Манджутакином^[25]. По словам Ибн Асакира, Манджутакин был схвачен Ибн Дагфалем в районе Деръа, однако Ибн аль-Каланиси утверждает, что его схватил сын Ибн Дагфаля, Али, который затем передал его Сулейману^[16]. Сулейман, в свою очередь, отправил Манджутакина в Каир к Ибн Аммару, который, как сообщается, встретил пленного мятежника хорошо, чтобы таким образом завоевать симпатии тюрков^[17][16]. Здесь Манджутакин прожил свои последние годы в тихом уединении^[15].

Тем временем Сулейман, задержанный по пути по неясным причинам, послал в Дамаск передовой отряд из 5000 человек под командованием своего брата Али^[16]. Хотя жители Дамаска поначалу отказались впустить его, спустя время Али удалось сломить их сопротивление угрозами, после чего те были вынуждены сдаться^[25][17]. Наконец, 2 августа прибыл сам Сулейман с основной частью армии и установил свой контроль над Дамаском^[28]. Хотя Сулейман быстро завоевал лояльность жителей города, вскоре он совершил серьёзную ошибку, уволив Джейша ибн Самсамы с поста эмира Триполи и заменив его своим братом, несмотря на то, что тот тоже был кутамитом^[14][17][29]. Недовольный Ибн Самсама отправился в Каир и тайно вступил в союз с Барджаваном^[16]. Поскольку бо́льшая часть берберской армии в то время находилась в Сирии, Барджаван теперь решил открыто выступить против Ибн Аммара и заключил соглашение с тюрками Каира, которые, несмотря на все попытки Ибн Аммара примирить их со своим режимом, всё ещё завидовали его предвзятому отношению к своим соплеменникам^[30]. В течение нескольких дней в Каире между тюрками и берберами происходили уличные бои, и Ибн Аммар, после того, как его план по убийству Барджавана провалился, был вынужден бежать^[31]. После этого 4 октября Барджаван был провозглашён новым васита и принял на себя управление Фатимидским халифатом в качестве регента халифа аль-Хакима^[18].

С побеждённым кутамитами Барджаван обходился снисходительно^[18][14]. Он также позволил беглецу Ибн Аммару вернуться в Каир, хоть и на время поместил его под домашний арест^[32]. Чтобы оправдать ожидания тюрков, он вернул им многие руководящие должности; Ибн Самсама был назначен эмиром Дамаска вместо его обидчика Сулеймана, который был изгнан жителями Дамаска после известия о свержении Ибн Аммара^{[16][К 5]}. Таким образом, Барджаван восстанавливал ту стабильность, существовавшую при халифе аль-Азизе^[15]. Однако после того, как в 1000 году Барджаван попал в опалу и был убит по приказу аль-Хакима, который затем взял бразды правления в свои руки, эта стабильность вновь была нарушена. Хотя поначалу тюрки опасались, что кутамиты снова захватят власть, молодой халиф сразу же проявил свою твёрдость и независимость^[18]. Более того, воспитанный всё детство Барджаваном, который постоянно внушал ему страх и ненависть к кутамитам^[34], аль-Хаким за 20 лет своего самостоятельного правления казнил многих их видных вождей, включая Ибн Аммара^[35]. Положение кутамитов неуклонно ухудшалось и при последующих халифах, в то время как тюрки приобретали всё бо́льшую власть^[3].

В годы бедствий в 1060-х годах, когда центральная власть Фатимидов была ослаблена, тюрки даже установили свой контроль над Каиром, что привело к созданию вакуума власти и возобновлению межэтнических конфликтов^[36], в частности снова с участием кутамитов^[37]. Беспорядкам в столице был положен конец с приходом к власти умелого и безжалостного визиря Бадра аль-Джамали в 1073 году, чьё правление стало поворотным моментом в истории Фатимидского халифата и спасло его от полного краха. Бадр провёл ряд реформ, включая чистку элиты^[38], в ходе которой тюрки и кутамиты были навсегда исключены из армии Фатимидов^{[39][К 6]}.

Комментарии

Источники