Бурдари, Поль

Поль Бурдари родился 19 июля 1864 года в коммуне Монфокон^[2]. В 1893 году предпринял исследовательское путешествие в Конго. В своём отчете об экспедиции он написал о культуре выращивания лайма, строительстве ферм и порта в Пуэнт-Нуар, конечной точке железной дороги Браззавиль. Он также выступил за одомашнивание африканских слонов (в то время они ещё использовались как носильщики)^[2]. Бурдари писал также о проблемах добычи каучука; по итогам его исследований министр колоний и музеев принял решение импортировать вид Гевея бразильская в Гвинею, Кот д’Ивуар и Дагомею, а Palaquium gutta — в Габон^[2].

С 1894 по 1897 года был генеральным секретарём Общества Африки (фр. Société africaine de France)^[2][3]. В 1895 году делегировался в делегацию Габона-Конго от колонистов, высказался о подходе к колонизации Пьетро-Паоло ди Брацца^[4]. В 1897 году в газете «La France Noire» признал заслуги Брацца в колонизации Конго, но выступил против его назначения на пост генеральным комиссаром, отметив оппозиционный настрой по отношению к нему со стороны колонистов^[4].

В 1895 году арабский переводчик Джебари рассказал, что колонизатор Поль Флаттерс и его экспедиция выжили и находятся в плену у истока реки Тауа. С целью изучить полученные сведения французской стороной был сформирован комитет «экспертов» по Африке. В него вошли лейтенант Людовик де Полиньяк, врач Жан-Мари Байоль, юрист Бернар д'Аттану, путешественник Фердинан де Беагль и Поль Бурдари^[5].

Бурдари и Беагль выступили с речами и отметили важность объединения колонистов для защиты колоний^[6], Бурдари также подготовил экспедицию в Чад. В ходе исследований было предложено построить железную дорогу вокруг Банги (ныне ЦАР)^[2].

В 1896 году Бурдари стал вести колонку «Искусство колонизации» в газете «La France Noire» после ухода Беагля. С 1896 по 1898 годы выпустил курс лекций по приручению диких слонов^[7]. После серии лекций в Бельгии был пожалован ко двору Леопольда II, ему было поручено узнать о попытках приручения слонов в монастырях Конгрегация Святого Духа^[2]. В 1904 году выступал на тему увеличения объёма текстильной промышленности и выращивания хлопка на африканском континенте^[2].

В 1906 году основал журнал Revue indigène, направленный на либерализм в отношении коренных народов^[2]. Журнал издавался в Париже с 1906 по 1932 год под протекторатом коренных жителей колоний^[8]. Он выступал за создание институтов, модернизацию в сотрудничестве с колониальными властями, предоставление коренным жителям права голоса и гражданства Франции, сохранение коренными народами традиций, обычаев и культур^[9]. Журнал имел популярность у мусульман Северной Африки^[2].

В 1908 году получил должность профессора в колледже социальных наук, под руководством Эрнеста Делба. До 1914 года читал лекции по истории и социологии Французской Экваториальной Африки. В 1909 году совместно с профессором Полем Пелле основал Souvenir Colonial Français для создания мемориальных досок французским колонизаторам^[10]. В 1910 году совершил поездку в Тунис^[10], с 1914 по 1920 год читал курс лекции о политике и «колониальных уроках войны». В 1915 году предложил идею создания Парижской соборной мечети, совершил поездку в Марокко, посетил города Касабланка, Рабат, Марракеш, Фес, Таза, Эль-Джадида и Сафи^[10].

С 1917 по 1921 года был делегатом Колониальной хлопковой ассоциации (фр. Association cotonnière coloniale). В 1919 году председал в колониальном отделе Лиги Наций, поддерживал отделение Грузии и Азербайджана от Российской империи^[11]. В 1920 году — в высшем совете колоний. В это время Бурдари, губернатор Альфред Альбер Мартино и этнограф Морис Делафос начали процесс создания Академии колониальных наук (фр. Académie des Sciences coloniales). 8 июля 1922 года Бурдари был назначен постоянным секретарём академии. В 1928 году получил звание офицера народного просвещения, в 1929 году — в академии Транссахарской дороги, секретарь Международной колониальной выставки.