Важане

Важа́не
Шенкурские жители, 1907г. Фотография из Шенкурского районного краеведческого музея.
Другие названия	пом. Вага́ны[1][2]
Общие данные
Язык	древненовгородский диалект, ростово-суздальский диалект → вологодские говоры северного наречия русского языка[3]
Религия	православие (в т.ч. старообрядчество)[4]
Первые упоминания	первая половина XVI века
Предки	древние новгородцы, ростово-суздальцы, заволочская чудь, весь, лопари, пермяне[4][5][6]
Родственны	двиняне, устюжане, тотьмичи, вычегжане, белозёрцы и др.[4]
Историческое расселение
Важская земля → Важский уезд (с XV века) → Шенкурский и Вельский уезды (с 1780 года)[7]

Важа́не^{[8][4][9][10]} (пом. Вага́ны^[1][2]) — название населения бассейна реки Вага (Важской земли, в 1780—1929 годах — Шенкурского уезда Архангельской губернии и Вельского уезда Вологодской губернии^[7][1], ныне — территории Архангельской и Вологодской областей), впервые упоминаемое в Вологодско-Пермской летописи.

Иногда важане рассматриваются как локальная группа северных русских, именовавшая себя по географическому признаку, наряду с двинянами, онежанами, белозёрцами, устюжанами и другими^{[4][11][12][13]}. Важский диалектический ареал является частью двинской зоны северного наречия русского языка, который также может рассматриваться частью как вологодской, так и поморской групп говоров^[3].

Важане, как и другие группы северян, принимали участие в покорении Сибири и Урала и внесли таким образом вклад в формирование ныне старожильческих групп этих регионов^[14][15]. Об этом говорят и оттопонимические фамилии переселенцев^[14][16]. Также русское население Забайкалья формировалось в том числе из носителей важского говора^[17].

До колонизации древними новгородцами и ростово-суздальцами Поважье было населено заволочской чудью^[6], а ещё ранее — пермью, весью и лопарями^[4][5]. Важане сформировались, как и их ближайшие соседи, в результате смешения вышеупомянутых финно-угорских племён со славяноязычными выходцами из Новгорода и Низовских земель, не исключая роль потомков варягов оттуда же^{[18][4][12][5]}. Немаловажной частью новгородского освоения Заволочья в целом и Важской земли в частности было миссионерство, ключевую роль которого в Поважье сыграл бывший новгородский посадник Варлаам Важский, основавший Варлаамиев Важский монастырь^[19].

До присоединения Важской земли к Московскому княжеству (в результате Яжелобицкого мира после Московско-Новгородской войны 1456-го года) в 1462 году, важане нередко участвовали в различных сражениях на стороне Новгорода^[20][21][22].

После присоединения Важской земли к Московскому княжеству, важане принимали участие в военных походах Москвы на Югру, на Вятку и на Казань^[23][24][25]. Благодаря лыжным и плавательным навыкам, важане, наряду с двинянами, устюжанами, пермяками и вятчанами являлись незаменимыми в армии Русского государства^[26].

Важнейшим документом об истории важан является Важская уставная грамота 1552-го года, пожалованная Иваном Грозным, по которой важане получили задекларированные расширенные права на самоуправление^[28]. Земская власть в Важском крае характеризовалось влиянием новгородских вечевых традиций. Судебник 1589 года закрепил право самоуправления населения Поважья, в том числе, к вопросам, решаемым на местном уровне, относились вопросы смертной казни за конокрадство, границ крестьянских наделов, содержания и обслуживания дорог, ограничения по забиву скота, компенсации за «бесчестие» проституткам и ведьмам, была введена присяга выборных судей на неподкупность, а дочери получили право законного наследства наравне с сыновьями^[29].

Важане также были самыми крупными добытчиками и поставщиками древесной смолы в Архангельской губернии^[30]. Из других популярных промыслов у важан отмечаются рыболовство и звериная охота^[31].

К концу XIX века Шенкурский уезд стал самым населённым в Архангельской губернии, но Поважье столкнулось с проблемами безземелья и недостатка ресурсов, вследствие чего из уезда начался сильный отток населения, а малые деревни начали вымирать^[32].

В 1990-х годах важские регионалисты создали движение «Важский край» с целью объединения Вологодской и Архангельской частей Поважья в один регион, однако организация не добилась успеха^[33].

• В «Словаре живого поморского языка» И. М. Дурова «вага́ны» — поморское «прозвище людей, живущих по реке Ваге», а «водохлёбы» — ругательное прозвище жителей с реки Вага, занимающихся по рекам сплавом лесоматериалов к Архангельским лесозаводам^[2].

• В «Словаре областного архангельского наречия в его бытовом и этнографическом применении» А. И. Подвысоцкого слову «вага́н» даётся определение как «общему названию жителей селений по реке Ваге в Шенкурском уезде и вообще жителей этого уезда, которых обзывают в насмешку: ваган кособрюхой (от того, что носят криво подпояску) и ваган водохлёб (от того, что многие из них проводят большую часть лета на воде, нанимаясь в рабочие для сплава барок и плотов с верховьевь Северной Двины и её притоков». Там же указаны уезды, где эти прозвища были распространены: Архангельский, Онежский и Холмогорский^[1].

• Согласно Всероссийской переписи населения 2020—2021 годов один человек указал свою национальность как «важанин»^[34].

• Чудь заволочская
• Тоймичи
• Выгозёры
• Заонежане
• Севернорусская этнографическая группа