Миш, Георг

Родился 5 января 1878 года в семье купца еврейского происхождения. C 1896 года по 1900 год обучался в Берлинском университете, погружаясь в изучение истории и философии^[2]. В 1900 стал доктором философии, написав диссертацию О происхождении французского позитивизма под руководством выдающегося философа Вильгельма Дильтея^[3].

В 1905 году прошел хабилитацию и был принят на должность приват-доцента в Берлинском университете^[4]. С 1909 по 1910 год он совершил учебную поездку в Японию, Индию и Китай. В период с 1911 по 1917 год занимал должность доцента в Марбургском университете. В 1917 году Георг Миш переехал в Гёттинген, где до 1919 года работал адъюнктом, а затем стал профессором на кафедре истории и философии. В 1923 году стал членом Гёттингенской академии наук^[4]. В 1933 году в связи с законом о гражданине Рейха из-за его еврейских корней пришлось прекратить научную деятельность. В 1939 году эмигрировал в Англию^[2][5].

С 1939 по 1943 жил в Кембридже, не смог найти постоянной работы. В 1943 переехал в Честер и работал в библиотеке до 1946 года^[2].

В 1946 году вернулся в Гёттинген и в том же году подал в отставку. Продолжал жить в Гёттингене до самой смерти.

Умер 10 июня 1965 года^[5].

В 1920—1930-х гг. Георг Миш издает собрание сочинений своего учителя Вильгельма Дильтея. Предисловие Миша к 5-му тому Духовный мир. Введение в философию жизни^[6] стало особо выдающимся, повлияло на рецепцию Дильтея Мартином Хайдеггером и упоминается в его работе Бытие и время^[7].

Многотомная История автобиографии принесла Мишу известность. В 1904 году написал Историю автобиографии, а в 1905 году получил за него премию Прусской академии наук. В 1907 выпустил первый том своего многотомного труда под названием История автобиографии. Том первый: античность^[8]. Миш продолжал исследовать тему автобиографии на протяжении всей своей жизни^[2].

Михаил Бахтин в своей работе Теория романа называет материалы Миша ценнейшими в своей области и активно ими пользуется^[9].

Во время путешествия в Азию, Георг Миш сформулировал различия между восточной философией и греческой философией и описал греческий язык.

Первое издание сочинения вышло в 1924 году под названием Der Weg in die Philosophie, а к 1939 году, Георг Миш уже завершил большинство изменений, необходимых для выпуска англоязычного издания. Изначальным переводчиком был назначен Клод Саттон, но из-за войны ему пришлось оставить перевод, а рукописи были переданы Ричарду Халлу, который к 1950 году предоставил английское издание публике. Данная работа иллюстрирует исторический путь в философию, который можно охарактеризовать как классический. Миш подчеркивает, что философия начинается лишь с преодоления естественного мышления, представляя собой эпохальное событие, которое одновременно охватывает Древний Китай, Древнюю Индию и Древнюю Грецию. Однако в каждом из этих регионов оно принимает различные направления и, при более внимательном рассмотрении, отражает несоизмеримые аспекты реальности^[10]. Данная работа была высоко оценена Рональдом Левинсоном, который даже сравнивал Миша с Кантом^[11].

В 1930 Георг Миш одним из первых сравнил сочинения Мартина Хайдеггера и Эдмунда Гуссерля — Бытие и время (1927) и Формальная и трансцендентальная логика (1929)^[12]. В этой работе Миш использует философские концепции Дильтея в феменологии и экзистенциальной философии. В этой работе он отделяет философию от наук, поскольку она вытекает не только из рациональных сил, но и из жизни мыслящего человека^[2].