Дун Чжуншу

Дун Чжуншу
кит. 董仲舒
Дата рождения ок. 179 г. до н. э.
Место рождения
Дата смерти 104 г. до н. э.
Место смерти
Страна
  • династия Западная Хань[1]
Род деятельности философ, писатель, политик, государственный деятель
Школа/традиция конфуцианство
Направление китайская философия
Основные интересы философия, конфуцианство[2] и Китайская литература[2]
Вероисповедание конфуцианство
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Дун Чжуншу (кит. 董仲舒; 179 до н. э., Цзинсянь, Чжили — 104 до н. э., Сиань) — конфуцианский философ , который в качестве приближенного советника императора У-ди добился изгнания из правительства приверженцев конкурирующих идеологий и провозглашения конфуцианства господствующей доктриной Ханьской державы. Ему приписывается основание императорской школы для чиновников и введение первых экзаменов для занятия государственных должностей, которые позднее сложились в систему кэцзюй[3][4].

Учение

В своём сочинении «Обильная роса летописи Чуньцю» Дун пытается примирить идеи конфуцианства с более древними учениями о пяти первоэлементах и с диалектикой инь и ян. Положения своего учения он применяет к анналам Чуньцю, которые в то время приписывались самому Кун-цзы. В центре его внимания оказывается проблема взаимоотношений человека и неба, посредником между которыми философ видит императора.

Император для Дун Чжуншу — посланник неба на земле. Задача правителя — поддерживать на земле гармонию светлого, положительного, мужского начала (ян) и тёмного, отрицательного, женского начала (инь). Когда он забывает о своих обязанностях либо исполняет их ненадлежащим образом, небо насылает на землю засухи и наводнения. Конфуцианские учёные осмысливают значение посылаемых небом знамений и исправляют заблуждения императора.

Как утверждает Иоахим Генц, представление о доминирующем положении Дун Чжуншу в интеллектуальной иерархии Хань могло быть продуктом биографии последнего в Хань шу, созданной Бань Гу (32—92) более ста лет после смерти Чжуншу[5].

Источник

Примечания

  1. ↑ China Biographical Database (англ.)
  2. 1 2 Dong, Zhongshu // Чешская национальная авторитетная база данных
  3. ↑ Дун Чжуншу : [арх. 8 августа 2022] / А. И. Кобзев // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
  4. ↑ Васильев Л. С.. Дун Чжуншу. Национальная педагогическая энциклопедия. Дата обращения: 14 июня 2021. Архивировано 14 июня 2021 года.
  5. ↑ Gentz, Joachim. «Mohist Traces in the Early Chunqiu fanlu Chapters.» OE 48 (2009), 57 n.9. Архивная копия от 20 декабря 2013 на Wayback Machine

Литература

  • Быков Ф. С. Учение о первоэлементах в мировоззрении Дун Чжуншу // Китай,Япония. История и филология. М., 1961.
  • Гране М. Китайская мысль. М., 2004. С. 385—390.
  • Китайская философия. Энциклопедический словарь. М., 1994 — С.117-118. ISBN 5-244-00757-2
  • Анашина М. В. Философия эпохи Хань. Учебное пособие. М., 2013. С.47-61. ISBN 978-5-9540-0249-2
  • Arbuckle, G. (1995). Inevitable treason: Dong Zhongshu’s theory of historical cycles and the devalidation of the Han mandate, Journal of the American Oriental Society 115(4).
  • Sarah A. Queen (1996). From Chronicle to Canon: The Hermeneutics of the Spring and Autumn Annals according to Tung Chung-shu, Cambridge University Press.
  • Pokora T. Notes on New Studies on Tung Chung-shu // Archiv orientální 1965.

Ссылки

Эта статья взята у (из) Wikipedia. Текст лицензируется по Creative Commons - Attribution - Sharealike. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.