Голубинский, Евгений Евсигнеевич

Евгений Евсигнеевич Голубинский
Дата рождения 28 февраля (12 марта) 1834
Место рождения Матвеево, Кологривский уезд, Костромская губерния
Дата смерти 7 (20) января 1912 (77 лет)
Место смерти
Подданство  Российская империя
Род деятельности историк Русской Церкви, церковный археолог
Отец Евсигней Фёдорович Песков
Награды и премии

Уваровская премия Макарьевская премия
Автограф Изображение автографа
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Логотип Викитеки Произведения в Викитеке

Евге́ний Евсигне́евич Голуби́нский (28 февраля [12 марта] 1834, Костромская губерния — 7 [20] января 1912, Сергиевский посад) — историк Русской Церкви и церковной архитектуры. Ординарный академик Императорской академии наук по отделению русского языка и словесности (1903). Автор ряда фундаментальных исследований по истории Русской Церкви. Считается сторонником позитивизма.

Биография

Родился в селе Матвеево Кологривского уезда Костромской губернии (ныне Парфеньевский район Костромской области[1]) в семье священника Евсигнея Фёдоровича Пескова. Фамилию «Голубинский» получил от отца при определении в училище в честь знаменитого земляка Ф. А. Голубинского, а, возможно, и его брата Евгения, который был товарищем отца по учёбе[2]. Детство Голубинского было омрачено ранней смертью матери и недостаточным вниманием со стороны отца[2].

В 1843—1848 годах обучался в Солигаличском уездном духовном училище, отличался жестокими нравами[2]. Затем — в Костромской духовной семинарии, которую окончил в 1854 году и как лучший ученик был зачислен на казённый счёт в Московскую духовную академию. Церковную историю в академии преподавал профессор А. В. Горский, ставший земляком и наставником Голубинского[2]. По его предложению Голубинский написал сочинение «Об образе действования православных греко-римских государей в IV, V и VI вв. в пользу Церкви против еретиков и раскольников»[3]. Эта работа, представленная Горским митрополиту Филарету, была отредактирована в духе «полицейского красноречия»[2]. После окончания академии в 1858 году за это сочинение он получил 10 февраля 1859 года степень магистра богословия. С 1858 года преподавал в Вифанской духовной семинарии риторику, позднее также историю раскола; исполнял также обязанности библиотекаря семинарии.

С 12 января 1861 года преподавал в Московской духовной академии на кафедре истории русской церкви: сначала как бакалавр преподавал церковную словесность и археологию, а также немецкий язык (1861—1870); с 1870 года — экстраординарный профессор; с 1881 года — ординарный профессор Московской духовной академии; с 1886 года — заслуженный профессор[2]. В июле 1895 года вышел в отставку.

В 1867 году он завершил исследование «Константин и Мефодий, апостолы славянские», за которое в 1869 году был удостоен полной Уваровской премии. Этот труд не был опубликован при жизни автора по цензурным соображениям[2].

В совершенстве овладев греческим языком, отправился в июне 1872 года в полуторагодичную поездку на греческий восток и в Европу (Греция, славянские земли, Иерусалим, Италия) для изучения памятников христианского искусства и знакомства с современной церковной жизнью[2].

В своём подходе к историческому материалу киевского (домонгольского) периода применил критический историко-сравнительный метод, ранее не использовавшийся применительно к данной теме, сопоставляя имеющиеся свидетельства с византийской церковно-канонической практикой[2]. Он подверг критике устоявшиеся представления о ранней истории Руси, в частности, летописное предание о путешествии апостола Андрея, летописную повесть о крещении Владимира, подлинность княжеских уставов[2]. Прославился своим смелым обращением с легендарными фигурами истории и русской святости.

Некоторые работы при жизни не были опубликованы по цензурным соображениям. Пользовался поддержкой Александра Горского, митрополита Макария (Булгакова) и обер-прокурора Дмитрия Толстого[2].

За «Историю Русской церкви» (1880—1881) Голубинский был удостоен второй полной Уваровской премии, но второй том её вышел лишь через 19 лет из-за противодействия Константина Победоносцева, который в аналитическом рассмотрении Голубинским летописной повести о крещении Святого Владимира усмотрел принижение «равноапостольного» статуса великого князя[2]. Голубинский считал, что единым богом славян был Сварог: «Среди множества своих богов они признавали единого Бога вселенной. Этот единый Бог… назывался у славян именами сохранившимися, подобно, как и известные имена почти всех других богов, от древнего первоязыка индоевропейских народов — Сварог»[4], но отрицал существование у восточных славян жреческого сословия[5].

В 1893 году за сочинение «Преподобный Сергий Радонежский и созданная им Троицкая лавра» получил премию митрополита Макария.

В 1903 году он был избран ординарным академиком Академии наук. В 1906 году окончательно потерял зрение[2]. В 1906—1907 годах был членом Предсоборного присутствия.

Наряду с Серафимом Чичаговым сыграл важную роль в канонизации преподобного Серафима Саровского, когда, в частности, была использована книга Голубинского «История канонизации святых в русской церкви»[2].

Библиография

Список трудов

Примечания

  1. ↑ Часовня в Матвееве. Дата обращения: 5 ноября 2017. Архивировано 7 ноября 2017 года.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 // Журнал Министерства народного просвещения. — 1912. — Новая серия. — Ч. 39. — № 5. — С. 19—43.
  3. ↑ Голубинский Евгений Евсигнеевич Об образе действования православных государей греко-римских в IV, V и VI веках в пользу Церкви против еретиков и раскольников. Дата обращения: 12 февраля 2019. Архивировано 12 февраля 2019 года.
  4. ↑ Климов Е. В. Монотеизм восточных славян Архивная копия от 12 октября 2011 на Wayback Machine // Вопросы истории. — 2007. — № 12. — 168—169.
  5. ↑ Климов Е. В. К вопросу о Верховном Боге в пантеоне древних славян Архивная копия от 15 февраля 2020 на Wayback Machine // Вестник Челябинского государственного университета, 2008

Литература

  • Платонов А. Академик Е. Е. Голубинский — церковный историк и человек // Отечественные архивы. 2003. — № 3. — С. 20-28.
  • Богданов А. И. Голубинский Евгений Евсигнеевич // Православная энциклопедия. — М., 2006. — Т. XI : Георгий — Гомар. — С. 719—721. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-017-X.
  • Волков В. А., Куликова М. В., Логинов В. С. Московские профессора XVIII — начала XX веков. Гуманитарные и общественные науки. — М.: Янус-К: Московские учебники и картолитография, 2006. — С. 68—70. — 300 с. — 2000 экз. — ISBN 5-8037-0164-5.
  • Голубинский, Евгений Евсигнеевич // Православная богословская энциклопедия. — Петроград, 1900—1911. (Т. IV. — С. 502—508)
  • Платонов А. А. Академик Евгений Евсигнеевич Голубинский — церковный историк и человек (статья опубликована в сокращении в журнале Отечественные архивы. 2003. № 3. С. 20-28.)
  • Полунов А. Ю., Соловьёв И. В. Жизнь и труды академика Е. Е. Голубинского. — М.: Изд. Крутицкого подворья, Общество любителей церковной истории, 1998. — 254 с. — (Материалы по истории Церкви). — 2500 экз. — ISBN 5-7873-0031-0.
  • Барсов Е. В. Письмо профессору Е. Е. Голубинскому, с возражениями на его книгу: История русской церкви. Т. 1, период до-монгольский
  • Серебрянский Н. И. Материалы о семинарской жизни питомца Костромской духовной семинарии академика Евгения Евсигнеевича Голубинского (по документам из семинарского архива) / публ. А. Платонов // Церковно-исторический вестник. — М.: Общество любителей церковной истории, 2003. — № 10. — С. 70-93
  • Сазонов Д. И., прот. Церковная история в трактовке Е. Е. Голубинского (к 180-летию великого русского церковного историка-костромича). //Ипатьевский вестник. Научно-богословский журнал. — Кострома, № 2 (2). 2014. — С. 48-55.
  • Журнал Министерства народного просвещения. — 1912. — Новая серия. — Ч. 39. — № 5. — С. 19—43.

Ссылки

Эта статья взята у (из) Wikipedia. Текст лицензируется по Creative Commons - Attribution - Sharealike. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.