Инкубация (ритуал)

Считалось, что прорицания, полученные посредством инкубации, исходили от хтонических (подземных) сил. Так, больные спали в зале Асклепия, бога медицины, в Эпидавре и утверждали, что получают исцеление через сны. В храме героя Амфиарая в Оропе в Аттике верующие спали на шкурах, в то время как посетители оракула Трофония (сына аргонавта Эргина) в Левадии спали в яме в земле. Инкубация также практиковалась в оракуле Диониса в Амфиклее, в то время как оракул для вопрошания мертвых существовал у реки Ахерон в Центральной Греции^[1]. Инкубационные обряды бога Фавна напоминали обряды героя Амфиарая.^[1]

Храмовый сон был популярным ранним средством лечения. Он практиковался в святилищах Асклепия^[7]. Они ложились спать в общежитии, или абатоне , и во сне их посещал Асклепий или один из его жрецов, который давал советы. Утром пациент часто, говорят, уходил излеченным. Среди последователей культа Асклепия в ритуальных центрах Эпидавра, Пергама и Рима были найдены подношения, свидетельствующие о предполагаемой эффективности этого метода^[8].

Форма инкубации также использовалась ятромантами древних греков. По словам Питера Кингсли, ятроманты принадлежали к более широкой греческой и азиатской шаманской традиции, зародившейся в Центральной Азии. Основной экстатической, медитативной практикой этих целителей-пророков была инкубация (ἐγκοίμησις, энкоймисис)^[9]. Сообщается, что инкубация — это не просто медицинская процедура, а состояние, позволяющее человеку испытать четвёртое состояние сознания, отличное от сна, грёз или обычного бодрствования. Кингсли описывает это состояние как «само сознание» и сравнивает с турия или самадхи в индийских йогических традициях.

Ле Гофф считает, что сновидения периода греко-римского язычества обладают шестью основными свойствами — деление на сны правдивые и сны лживые; связь их с загробным миром; преобладание правдивых снов; типологическая систематизация сновидений в зависимости от того, «кто их посылает»[к 1]; сновидение — сон души, высвободившейся из тела; использование специалистов по толкованиям сновидений^[10].

Инкубация была принята некоторыми христианскими сектами^[11] и до сих пор используется в нескольких греческих монастырях.

Культ медицинской инкубации продолжался и в христианскую эпоху: в Греции, на некоторых островах Эгейского моря, на Сардинии и Сицилии больных людей по-прежнему отводят на ночь в определённые церкви в надежде на излечение^[8].

Современные методы воздействия на содержание сновидений с помощью инкубации сновидений основаны на более научных подходах, но иногда включают элементы, отражающие древние верования.