Ихтияруддин Хасан
Ихтияруддин Хасан ибн Гавр (ум. 1189 или 1195/96) — представитель византийской семьи Гаврасов, визирь султана Рума Кылыч-Арслана II.
Хасан известен дипломатическими миссиями — он неоднократно был послом Кылыч-Арслана II к византийскому императору Мануилу I Комнину и к султану Египта Салах ад-Дину. У Хасана был конфликт со старшим сыном Кылыч-Арслана II, Кутбеддином Мелик-шахом, что стало причиной смерти Хасана.
Биография
Данных о месте или времени рождения Ихтияруддина Хасана нет[1]. Он происходил из византийского рода Гавров. Некий Гавр перешёл на сторону сельджуков в конце правления императора Мануила I Комнина[2]. В 1167 году Кылыч-Арслан II оказал Мануилу помощь и после отправил Гавра в Константинополь, чтобы получить компенсацию[3]. Никита Хониат писал, что в 1176 году перед битвой при Мириокефале и после неё Кылыч-Арслан II посылал к Мануилу Гавра с предложением о мире[4]. Э. Брайер и К. Каэн писали, что это был либо Ихтияруддин Хасан, либо его отец[2][5]. С. Врионис полагал, что послом был Ихтияруддин Хасан[6], а турецкий историк Н. Каракуш — что послом был отец Хасана[1]. Некоего Гавра обвиняли в отравлении Кылыч-Арслана и его сына, Кейхюсрева I, в 1192 году. Э. Брайер предполагал, что отравителем мог быть Ихтияруддин Хасан[2].
Хасан был визирем Кылыч-Арслана II и имел большое влияние на султана[7][8]. Михаил Сириец называл его не визирем, а хаджибом[9].
Переговоры с Салах ад-Дином
В конце 1170-х — начале 1180-х годов между Кылыч-Арсланом и Артукидом Хисн-Кайфы Нуреддином Мухаммедом бен Кара-Арслан (правил в 1167—1185) возник конфликт, связанный с тем, что Мухаммед плохо обращался со своей женой, дочерью Кылыч-Арслана, Сельчук-хатун. Он отверг жену и проводил время с наложницей. Кылыч-Арслан напал на принадлежавшую Мухаммеду Хисн-Кайфу. Поскольку Мухаммед находился под покровительством Салах ад-Дина, нападение Кылыч Арслана разгневало Салах ад-Дина и он заключил соглашение с крестоносцами, не соглашаясь на предложения о мире. Хасан написал Салах ад-Дину с просьбой о встрече и тот дал дозволение. Ихтияруддин Хасан прибыл и в разговоре сказал, что «это отвратительное дело» не подходило Салах ад-Дину, поскольку люди ждут от него не борьбы с мусульманским правителем, а джихада и что нехорошо, что он «предоставил крестоносцам шанс ради певицы». Кроме этого он сказал: «представьте, что Кылыч-Арслан умер, и его дочь послала меня к вам, ища у вас убежища». Доводы Хасана оказались убедительными, но Салах ад-Дин не мог отказаться поддержать того, кому обещал помощь. Хасану удалось добиться от Салах ад-Дина обещания потребовать от Артукида отослать наложницу. В случае, если он не сделает этого, то не получит помощи от Салах ад-Дина. В результате было достигнуто соглашение и обе стороны договорились о совместных действиях против армян[10][11].
В 1187/88 году Хасан ездил к Салах ад-Дину, чтобы передать официальные поздравления от султана в связи со взятием Иерусалима[2][5].
Отношения с Мелик-шахом и смерть
Хасан предупреждал султана, что его старший сын мелик Сиваса Мелик-шах считает себя законным наследником и не может смириться с тем, что отец предпочитает кого-то другого. Визирь советовал султану опасаться Мелик-шаха[7][8][12]. Конфликт между султаном и Мелик-шахом постепенно разрастался. В 1188 году Мелик-шах двинулся на Конью, стремясь заставить отца отдать ему трон. У Кайсери армии отца и сына столкнулись, но солдаты Мелик-шаха отказались обнажать мечи против султана и Мелик-шах отступил к Сивасу[13]. По сообщению Михаила Сирийца и Бар-Эбрея, бунт сына разгневал султана, Кылыч-Арслан приказал убить 4000 туркмен, примкнувших к армии Мелик-шаха[14]. В защиту самого Мелик-шаха выступил его сосед из Эрзинджана, зять султана Бахрам-шах. Бахрам-шах приехал в Конью и убедил своего тестя Кылыч-Арслана, что люди считают виновником конфликта между отцом и сыном Ихтияруддина Хасана. Бахрам-шах посоветовал султану отправить визиря на время в Эрзинджан. Ихтияруддин Хасан должен был оставаться там до тех пор, пока отношения между отцом и сыном не улучшатся. В 1189 году визирь отправился в путь к долине, которую Бар-Эбрей назвал Камюх, расположенной недалеко от Кайсери. Смещённого визиря сопровождали 200 человек родственников, слуг и охранников. По словам Имадеддина аль-Исфахани и Михаила Сирийца, Ихтияруддин Хасан со спутниками по дороге был зверски убит туркменами[15][7][16][17][18]. Некоторые историки (Ф. Сюмер, А. Онгюль, С. Коджа) вслед за ними утверждают, что по дороге Хасан с сопровождающими были убиты[15][7][16], однако, по словам О. Турана, надпись на медресе Ходжи Хасана, построенного Ихтияруддином Хасаном в 1193 году в Кайсери, сообщает, что визирь султана поступил на службу к сыну Кылыч-Арслана II Нуреддину Султан-шаху, мелику Кайсери. Ибн аль-Асир также утверждал, что Хасан отправился в Кайсери и стал визирем мелика. Бар-Эбрей сообщал, что Хаснун, врач из Эдессы, отправился в Анатолию и лечил Ихтияруддина Хасана, а оттуда поехал в Ахлат и вылечил Аксунгура Хазар-динари, который стал Ахлатшахом в 1193 году. То есть, в 1193 году Хасан был ещё жив[19].
По сведениям Михаила Сирийца, после смерти Кылыч-Арслана король Киликийской Армении Левон II выступил против «мелика Кайсери» (Султан-шаха), разгромил его, занял замок недалеко от Кайсери и взял под свою защиту мелика Эльбистана (Тугрул-шаха, ещё один сын Кылыч-Арслана II). Хронист датировал эти события 1195 годом, то есть Султан-шах и Ихтияруддин Хасан были живы до этого времени[18][20].
Мелик-шах пытался договориться с Султан-шахом после смерти Кылыч-Арслана, но Ихтияруддин Хасан посоветовал последнему не верить старшему брату и остерегаться его. Мелик-шах встретился с Султан-шахом у Кайсери и убил брата. После этого он осадил и захватил город, убил Ихтияруддина Хасана, разрубил тело на части и оставил его тело на улице собакам. Из-за возмущения народа тело визиря было захоронено в медресе Ходжи Хасана в Кайсери. Вскоре после этого Мелик-шах умер. Дата этого происшествия не сообщается[18][21]. По словам О. Турана, Мелик-шах убил Султан-шаха при переговорах в 1196 году и захват Мелик-шахом в этом году города подтверждает отчеканенная им в Кайсери монета с куньей «Абуль-Фатх» («отец победы»)[18].
Личность
Ихтияруддин Хасан оказывал покровительство учёным. Среди них был христианин, врач Хаснун из Эдессы. Он был знатоком не только медицины, но и философии. После смерти Хасана Хаснун был вынужден искать другого покровителя и отправился в Алеппо, которым правил сын Салах ад-Дина аз-Захир Гази (1186—1216). В Алеппо Хуснуна преследовали из-за его веры, что привело к болезни и смерти Хаснуна. Ихтияруддин Хасан был более толерантным, чем Айюбиды[22].
Никита Хониат назвал Гавра «первым и особенно почтенным между его [султана] сатрапов»[4]. По словам Э. Брайера, Хасан «считался мудрым государственным деятелем и отличался великолепием своих одежд и личных драгоценностей»[2].
Примечания
- 1 2 Karakuş, 2023, S. 308.
- 1 2 3 4 5 Bryer, 1980, pp. 180—181.
- ↑ Karakuş, 2023, S. 307.
- 1 2 Никита Хониат, 1860, с. 243—244.
- 1 2 Cahen, 1968, p. 210.
- ↑ Çay, 1987, S. 75.
- 1 2 3 4 Öngül, 2002.
- 1 2 Koca S., 2016, S. 30—32.
- ↑ Karakuş, 2023, S. 311.
- ↑ Budak, 2023, S. 59; Ibn al-Athīr, 1965, Т. 9, с. 447—449.
- ↑ Karakuş, 2023, S. 308—310.
- ↑ Turan, 1971, S. 228.
- ↑ Çay, 1987, s. 57.
- ↑ Çay, 1987, s. 106.
- 1 2 Sümer, 2004.
- 1 2 Koca S., 2016, s. 30.
- ↑ Karakuş, 2023, S. 312.
- 1 2 3 4 Turan, 1971.
- ↑ Turan, 1971, S. 225—229; Michel le Syrien, 1905, p. 411; Karakuş, 2023, S. 312.
- ↑ Turan, 1971, S. 225—229; Michel le Syrien, 1905, p. 411.
- ↑ Karakuş, 2023, S. 312—313.
- ↑ Karakuş, 2023, S. 313—314.
Литература
- Никита Хониат. Никиты Хониата история, начинающаяся с царствования Иоанна Комнина / пер. под ред. В. И. Долоцкого. — Тип. Императорской академии наук, 1860. — Т. 1. (1118—1185). — (Византийские историки, переведённые с греческого при Санкт-Петербургской духовной академии).
- Michel le Syrien. Chronique de Michel le Syrien (фр.) / J.-B.Chabot. — Paris: Roger Pearse, 1905. — Vol. 3.
- ʻIzz al-Dīn Ibn al-Athīr. الكامل في التاريخ. — Dar Ṣáder, 1965. — Т. 9, 10.
____________________
- Krsmanović B. Γαβράδες (греч.) // Εγκυκλοπαίδεια Μείζονος Ελληνισμού, Μ. Ασία. — 2003.
- Budak Y. Bir Selçuklu Hâtununun Biyografisi: Selçuk Hâtun // Eurasian Academy of Sciences Social Sciences Journal. — 2023. — Вып. 45. — С. 56–63. — ISSN 2149-1348. — doi:10.17740/eas.soc.2022.V45-04.
- Bryer A. A byzantine family: the Gabrades, c. 979 – c. 1653 // The Empire of Trebizond and the Pontos (англ.). — Variorum Reprints, 1980. — P. 164—187. — ISBN 978-0-86078-062-5.
- Cahen Cl. Pre-Ottoman Turkey: A General Survey of the Material and Spiritual Culture and History C. 1071-1330. — New York: Sidgwick & Jackson, 1968. — 492 p. — ISBN 978-0-283-35254-6.
- Çay M. A. II. Kılıç Arslan. — Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı yay., 1987.7.
- Dean S. Byzantium’s final offensive: The Battle of Myriokephalon // Medieval Warfare. — Zutphen: Karwansaray BV, 2013. — Vol. 3, №3. — P. 39—43. — ISSN 2211-5129. — .
- Karakuş N. Selçuklu Veziri İhtiyârüddin Hasan ve Selçuklu Diplomasisi (тур.) // Yakın Doğu Üniversitesi İslam Tetkikleri Merkezi Dergisi. — 2023. — C. 9, sayıl. 2. — S. 303–321. — ISSN 2148-922X. — doi:10.32955/neu.istem.2023.9.2.09.
- Koca S. Türkiye Selçuklu Devletini’nin Temel İç ve Dış Politikaları ve Sultan I. Gıyâseddin Keyhüsrev (1192-1196, 1205-1211) (тур.) // Selçuklu Araştırmaları Dergisi. — Konya, 2016. — Sayıl. 5. — S. 25—67.
- Öngül A. Mengücekler (тур.) // Türkler. — Ankara, 2002. — C. 6. — S. 452—460.
- Özaydin A. Kilicarslan II (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 2022. — C. 25. — S. 398—402.
- Sümer F. Mengücüklüler (тур.) // Islam Ansiklopedisi. — 2004. — C. 29. — S. 138—142.
- Turan O. II. Kılıç Arslan // Selçuklular Zamanında Türkiye. — Istanbul: Turan Neşriyat Yurdu, 1971. — S. 197—236.