Кунтиллет Аджруд

Кунтиллет Аджруд (араб. كونتيلة عجرود) или Хорват Теман (ивр. חורבת תימן) — археологический памятник конца IX — начала VIII века до н. э. на северо-востоке Синайского полуострова.^[1] Часто описывается как святилище, хотя это не является однозначным.^[2] Надписи из Кунтиллет Аджруд, обнаруженные при раскопках, имеют важное значение для библейской археологии.

Памятник расположен в северной части Синая; по данным радиоуглеродного анализа, он был заселён в период 801–770 гг. до н. э., а знаменитые надписи, возможно, были сделаны около 800 г. до н. э.^[3] Благодаря наличию постоянного источника воды в этом засушливом регионе, место служило важной остановкой на древнем торговом маршруте, связывавшем Акабский залив (вдающийся в Красное море) с Средиземноморьем. Оно находилось всего в 50 км от крупного оазиса Кадеш-Барнеа.^[4] Несмотря на близость к Иудейскому царству, объект имеет связь с северным Израильским царством: «элементы материальной культуры, такие как керамика, „северное“ правописание в некоторых надписях и упоминание ЯХВЕ Самарийского, указывают на то, что Кунтиллет Аджруд был либо израильским форпостом, либо, по крайней мере, находился под сильным израильским влиянием».^[5]

Особая важность Кунтиллет Аджруд заключается в надписях, содержащих упоминания Яхве (יהוה) вместе с Ашерой (אשרה). Ашера — богиня плодородия и мать-божество в ханаанейской религии, чьё почитание, согласно библейским текстам, неоднократно осуждалось пророками Израиля и Иудеи. Однако надписи из Кунтиллет Аджруд свидетельствуют о том, что на практике религиозные представления о Яхве в северных и южных регионах Израиля включали элемент почитания Ашеры или связанного с ней священного символа.

Надписи, как, например, благословение: «Я благословляю тебя Яхве и его Ашера» (אוֹרֵךְ לְךָ לְיְהוָה וְאֲשֶׁרָהּ) — демонстрируют религиозный синкретизм и существование формы монотеистической или монолатристической религии, где Яхве представлен как главный бог, но сопровождается почитанием Ашеры как божественной спутницы или священного символа.

Это ставит под вопрос традиционное представление о жестком монотеизме в Израиле VIII века до н. э. и помогает лучше понять этапы формирования религии Израиля, её эволюцию от политеизма к строгому монотеизму, запечатленному в более поздних библейских текстах.

Место, известное тогда как «Контеллет Гарайе», было идентифицировано в 1869 году Эдвардом Генри Палмером как «Гипсария» на Пейтингеровой таблице: «Наш маршрут от Контеллет Гарайе до руин в Луссане, как видно на карте, проходил в пределах одной мили от расстояния между Гипсарией и Лысой; а наше открытие остатков древнего укрепления в первом упомянутом месте делает его отождествление с третьей станцией в списке более чем вероятным».^[6][7]

Раскопки были проведены в 1975–1976 годах археологом из Тель-Авивского университета Зеэвом Мешелем, а отчёт о них опубликован в 2012 году^[8].

Главное здание, напоминающее крепость, состоит из двух помещений — большого и малого, в обоих устроены низкие скамьи. На стенах обеих комнат и на двух больших пифосах (по одному в каждой) были обнаружены надписи и изображения.

Живописные сцены на пифосах, оспариваемые в академических кругах,^[9] изображают различных животных, стилизованные деревья и человеческие фигуры, некоторые из которых могут быть божествами. Рисунки создавались, по-видимому, в течение длительного времени и разными художниками, не образуя целостных композиций. Иконография полностью сиро-финикийская и не имеет сходства с египетскими образцами, часто встречающимися в искусстве Железного века в Израиле^[6][10].

• Ашера
• Яхве