Леймебамба
| Населённый пункт | |
| Леймебамба | |
|---|---|
| Lemebamba | |
 | |
| 6°42′28″ ю. ш. 77°48′13″ з. д. | |
| Страна | |
| История и география | |
| Основан | ~1470 год до н.э. |
| Высота центра | 2226 м[1] |
| Часовой пояс | UTC−5 |
| Население | |
| Население | 2 862 человека |
| Цифровые идентификаторы | |
| Почтовый индекс | 01465 |
  Леймебамба |
|
 Медиафайлы на Викискладе | |
.svg.png){kind=small}
Леймебамба (исп. Leimebamba) — город в Перу, регион Амасонас. Население на 2015 год составляет 2 862 человека. Был основан приблизительно в 1500 году до н. э. и почти полностью разрушен во время испанского завоевания Перу в 1532 г. Назван в честь вождя Чачапойи — Леймебамба Куэлапа. В 2024 городу является одним из самых популярных туристических достопримечательностей Перу[2].
Культура
Леймебамба принадлежала к дкоколумбийской культуре. Религия — у индейцев была разнообразной, но, не представляя следов монотеизма, сильно затрудняли миссионерам перевод христианского понятия «Бог». Это, впрочем, не относится к инкам, поклонение которых Виракоче постепенно приобретало монотеистические черты. Идея божества у народа Леймебамбы не успела определиться и принять точное значение; трудно определить также, каковы их идеи о сотворении мира. Во многих случаях мы имеем дело с обожанием светил, солнца и луны, на которых смотрят как на мужа и жену; иногда главы племен обязаны приносить им жертвы. Явления природы вызвали также олицетворения — воды, грозы, грома и молнии: сохранился перуанский гимн к грому. Число четыре у многих племен имеет магическое значение; признаются также многочисленные приматы. Космогонических и других мифологических рассказов собрано большое количество среди Чачапойцев; все они представляют громадное сходство с полинезийскими. Есть у них и своё сказание о Всемирном потопе.
Животные, особенно птицы, играют большую роль во всех сказаниях, точно так же как они наиболее часто встречаются в тотемах. В связи с этим стоит почитание медведей, волков, змей и т. п. Повсеместна вера в загробную жизнь. Она то представляется вечным счастьем, то картиной, полной скорби и уныния. Идолы у Чачапойцев редки, так что религия их не столько политеизм, сколько пандемонизм; жертвы приносились прежде в виде маиса и единственного домашнего животного — собаки. О более разработанной религии жителей Леймебамбы — Каннибали́зм, замеченный во многих местах, везде имел религиозные основы. Место жрецов заступают особые колдуны, которые в то же время и врачи. Погребальные церемонии, одинаковые в общем у всех Чачапойцев, сопровождаются воем, вырыванием волос, разрушением хижины, где произошла смерть; труп хоронят в сидячем положении, что достигается особым обвязыванием покойника. В древнем Перу была употребительна особая мумификация трупов, завертывавшихся в массу различных одеяний.
Война с Инкам
По сообщению Инки Гарсиласо де ла Вега, Инкская империя покорила культуру Чачапойя во второй половине 15 века. По его словам, военные действия начались на склоне Пиас, на юго-западе Гран-Пахатена, что может свидетельствовать о том, что та территория относилась к чачапойскому государству. Имеется большое количество исторических свидетельств о войне чачапойцев с инками, в особенности много их содержится в хронике Сьесы.
Чтобы обеспечить умиротворение чачапойских земель, инки расположили там свой гарнизон. Они также переселили часть населения в другие регионы, как это было заведено в их империи: Со времён присутствия инков на чачапойских землях сохранились самые древние останки города Леймебамба на берегу реки Уткубамба.
Под властью инков они были недолго, но за это время в районе хорошо развили селськое хозяйство и переселили сюда множество людей из соседник городов, что дало начало экономичесскому развитию Леймебамбы и за счет чего регион до сих пор играет не последнюю роль в экономике Перу.
Неподчинение Испании
После завоевания Инков Испанией, город остался страдать от рук новых правителей, мужское население работало на полях и днем и ночью, над людьми Леймебамбы издевались. В этом регионе постоянно происходили восстания коренного населения, но ни к чему толковому они не приводили. Гонения со стороны Испании продолжались еще долго, пока перу наконец не обрело свободу.
До сих пор население Леймебамбы ненавидит Испанию и являются националистами по отношению теперь уже к Перу.
Роль региона в современном Перу
Не смотря на то, что Испанские колонизаторы нанесли очень много урона Чачапойи и Леймебамбе в частности, новое правительство Перу не хотело просто так бросать плодородный регион, город со временем восстановили и он оброс новыми поселениями. Сейчас он является популярной туристичесской точкой в Перу. Многие (включая Черчиля и Леброна Джеймса которые бывали там) едут туда посмотреть на один из древнейших городов южной Америки, точнее на его останки, особенно популярной является крепость Куэлап, построеная местными для защиты от Испанцев.
Примечания
- ↑ https://www.inei.gob.pe/media/MenuRecursivo/publicaciones_digitales/Est/Lib1541/tomo1.pdf
- ↑ Куэлап / Kuelap, Karajia, Gocta / водопад Гокта и другие места культуры Чачапойя. explorebyyourself.com. Дата обращения: 4 декабря 2024. Архивировано 11 декабря 2024 года.