Кавказская (масонская ложа)

Кавказская (груз. ლოჟა "კავკასიური") (1911-1924) — масонская ложа в Кутаиси, учреждённая при участии членов Великого Востока Франции. С 1912 года, после основания Великого Востока народов России, ложа перешла под его юрисдикцию. Члены ложи владели добычей марганца в Чиатуре и на вырученные средства финансировали распространение грамотности в Западной Грузии, а также обучение талантливых студентов за границей. Члены ложи играли значительную роль в политической жизни Грузии, строили важные объекты в Кутаиси и Чиатуре, и параллельно являлись лидерами и финансировали Федералистскую партию Грузии. В 1924 году, в условиях эмиграции, из-за осложнения коммуникации между членами, ложа временно приостановила свою деятельность.

В начале XX века, когда Грузия переживала период бурных политических и социальных перемен, группа видных общественных деятелей решила объединить свои усилия для блага страны. Георгий Зданович, человек просвещенный и прогрессивный, вместе с Евгением Гегечкори и Николаем (Карло) Чхеидзе, разделявшими его взгляды, в Кутаиси основал масонскую ложу.^[1] В своих мемуарах^[2], Гегечкори утверждал, что князь Сергей Дмитриевич Урусов также  принимал участие в основании ложи. Вопрос о точной дате основания масонской ложи "Кавказская" до сих пор вызывает споры среди историков. Разногласия возникают из-за противоречивых свидетельств современников, оставивших свои воспоминания об этом периоде. В своих мемуарах^[2], записанных в Брюсселе в 1928 году, Евгений Гегечкори утверждает, что ложа была основана в 1915 или 1916 году.^[3] Он, будучи одним из основателей, несомненно, обладал ценной информацией. Однако, его воспоминания были записаны спустя много лет после событий, что могло повлиять на их точность. С другой стороны, Николай Чхеидзе, также один из ключевых участников создания ложи,в записи беседы^[4], записанном в Марселе в 1925 году, называет 1911 год как год основания. Его свидетельство, данное несколько раньше, чем воспоминания Гегечкори, представляется более достоверным. Два основателя  указывают разные годы основания. Однако интервью Николай Чхеидзе, было записано раньше указанных дат, и он называет более конкретную дату. В то же время Гегечкори ведет отсчет от войны и не может точно назвать год. Поэтому целесообразно считать 1911 год годом основания.^[3]

• 
  Георгий Феликсович Зданович - основатель ложи.
• 
  Николай Семёнович Чхеидзе - основатель ложи.
• 
  Евгений Петрович Гегечкори - основатель ложи.
• 
  Сергей Дмитриевич Урусов - основатель ложи

Георгий Зданович, как опытный и мудрый лидер, возглавил это почтенное объединение. Он направлял своих братьев к достижению благородных целей: распространению в обществе принципов гуманности, терпимости, любви к человеку и уважения. Параллельно с целями общество пыталось собрать полезных для страны людей и оказывать прямое или косвенное влияние на процессы, происходящие в стране.^[5]

Ложа "Кавказская" было не простое собрание людей, а братство, скрепленное общими идеалами и стремлением к совершенствованию. Документально в мемуарах сохранилась информация только о членах, принятых в день основания. Информацию о членах, принятых в последующий период, мы узнаем только из личных писем или других косвенных источников.

В день основания к ней присоединились такие уважаемые личности, как Кита Абашидзе, Ясон Бакрадзе, Александр Диасамидзе, и Петре Кипиани.^[3]

• 
  Кита Георгиевич Абашидзе
• 
  Ясон Томасович Бакрадзе
• 
  Петре Иосифович Кипиани
• 
  Александр Николаевич Диосамидзе

Ираклий Григорьевич Церетели в своем фундаментальном труде «Воспоминания о Февральской революции» приводит свидетельства о своем членстве в масонской ложе. Данное произведение также содержит подтверждение принадлежности к этой же ложе Александра Самсоновича Асатиани. При этом, в тексте не приводятся конкретные даты их вступления или периода членства в указанной организации.^[6]

Ложа "Кавказская" не ограничивалась только духовным развитием своих членов. Она стремилась активно участвовать в жизни страны, собирая вокруг себя полезных людей и оказывая влияние на происходящие процессы. Братья-масоны верили, что их знания и опыт могут принести пользу Грузии, помочь ей преодолеть трудности и встать на путь прогресса.^[1]

Заседания последней шли более или менее регулярно 2-4 раза в месяц. собирались на квартире какого-либо из членов. никаких ритуалов на этих собраниях не соблюдалось. состав несколько менялся — в общем руководствовались тем правилом, чтобы в ложе сходились люди, жившие относительно недалеко друг от друга, но число присутствующих было 6-8. Совещания эти носили информационный характер. определенных докладов обычно не было.

Собрания ложи проходили в атмосфере братства и взаимопонимания. Братья обсуждали важные вопросы, делились своими идеями и опытом, помогали друг другу в решении проблем. Ложа "Кавказская" стала не только местом духовного роста, но и центром интеллектуального и социального общения. В воспоминаниях^[2] Николай Чхеидзе объясняет, что протоколы собраний общества и другая документация уничтожались сразу после завершения собрания, из-за чего подробная информация о деятельности общества и его членов дошла до нас в меньшей степени. Только из личных писем, отправленных членами друг другу, мы узнаем отдельные сведения о том, как они пытаются заниматься строительной деятельностью в разных городах, помогать выдающимся молодым людям и помогать людям, преследуемым за любовь к своей стране.^[5]

В архиве Георгия Здановича под архивным номером N 6416 / 420 находится документ, где член общества Ясон Бакрадзе, с согласия другого члена, Кита Абашидзе, пишет Георгию Здановичу, что они должны сделать все возможное, чтобы добиться смягчения наказания известному церковному деятелю и впоследствии патриарху Кириону II, в письме также говорится о необходимости избегать преследований церкви. После письма информация о действиях, предпринятых членами «Кавказской» ложи, не найдена, однако в качестве исторического факта известно, что российская жандармерия в 1915 году прекратила преследование Кириона и вернула ему право служения, однако не разрешила ему вернуться в Грузию.^[1]

Члены ложи осуществляли руководство добычей марганца в Грузии. Георгий Зданович, Кита Абашидзе и Ясон Бакрадзе, используя ресурсы, полученные от этой деятельности, направляли их на развитие Грузии. Добыча марганца велась в городе Чиатура, и поэтому, помимо Кутаиси, собрания ложи также проводились в Чиатуре. Доходы, полученные от добычи марганца, члены ложи щедро направляли на развитие страны и города Чиатура.^[7] В Чиатуре была создана система здравоохранения, включающая больницу на 80-100 мест и медицинские пункты в отдаленных районах. Была развита инфраструктура, включающая строительство дорог, мостов, водопроводов и канализационных систем. Для рабочих были организованы столовые, библиотеки и театры. Развивалось образование: открывались школы, училища и читальни. Была проведена электрификация Чиатуры, создана общественная организация для развития культуры. Была учреждена контрольная комиссия для защиты прав рабочих. Деятельность членов ложи охватывала различные сферы общественной жизни, направленные на развитие страны.^[8]

На средства, полученные от продажи марганца, члены ложи также активно финансировали талантливых грузинских студентов в Европе и России. В архиве Г. Здановича сохранились сотни писем с просьбами о финансировании. С 1900 года были учреждены стипендии для студентов горных училищ и высшего горного училища. В 1905-1906 годах на стипендии выделялось до 30 000 рублей в год, что позволило 165-185 студентам получить образование. Среди стипендиатов были: профессор Иосиф Кипшидзе, Николаишвили, инженеры Хундадзе, Цуликидзе, Чхеидзе, композитор Поцхверашвили, художник Давид Какабадзе, писатель Константин Гамсахурдиа, Григол Робакидзе, Аристо Чумбадзе и другие.^[7]

С момента основания и до 1917 года Великим Магистром ложи был Георгий Зданович. Георгий тяжело заболел в 1916 году, слег в постель, и, поскольку у него не было семьи, заботу о нем взял на себя Кита Абашидзе. В результате продолжительной и тяжелой болезни Зданович скончался 30 июля 1917 года в Кутаиси.^[1] Георгий Зданович похоронен в пантеоне общественных деятелей Мцванеквавила. Надпись с его именем и фамилией символично выполнена на надгробном камне, обработанном с соблюдением масонских традиций, на полуобтесанном "грубом" камне. Этот "грубый" камень, символизирующий несовершенство человека, контрастирует с обработанной надписью, подчеркивая масонскую идею о стремлении к духовному совершенствованию. Такой выбор надгробного камня отражает не только уважение к памяти Здановича, но и его приверженность масонским принципам. Спустя несколько месяцев, также скончался Кита Абашидзе^[8] и Пётр Кипиани^[9].

С 1917 года до 1921 года Великим Магистром был Ясон Бакрадзе. В 1921 году произошла советизация Грузии, и ложа перешла в эмиграцию, где работы проводились то в Германии, то во Франции, и так в эмиграции она функционировала до 1924 года. В 1924 году, в условиях эмиграции, из-за осложнения коммуникации между членами, ложа временно приостановила свою деятельность. Однако это временное приостановление продлилось 100 лет.

• Русское масонство в мире
• Масонство в России
• Масонство во Франции
• Великий восток Франции
• Великий восток народов России

• Серков А. И. Русское масонство. 1731—2000 (Энциклопедический словарь) — М.: РОССПЭН, 2001. — 1224 с., ISBN 5-8243-0240-5
• Серков А. И. История русского масонства XIX века (книга) — СПб.: Изд-во им. Н. И. Новикова, 2000. — 400 с. ISBN 5-87991-017-2
• Карпачев С. П. Путеводитель по масонским тайнам (библиотека вольного каменщика), М., «Центр гуманитарного образования», 2003.
• Кандауров Л. Д. Записка по истории российского масонства, 1731в1936 // ОА КГБ СССР, ф. 730, оп. 1, д. 172, л. 1в46
• Берберова Н. Люди и ложи. Русские масоны XX столетия
• Иванов С. Ю. «Исторический союз русских лож». СПб.: АИР. 2011.- 520 с.: ISBN 978-5-9902797-1-1
• Церетели И. Г. "Воспоминания о Февральской революции" Т. 1 Париж : La Haye, Mouton, 1963 [1964]