Лэй, Бенджамин

Бенджамин Лэй
Дата рождения 26 января 1682(1682-01-26)
Место рождения
Дата смерти 3 февраля 1759(1759-02-03)[1] (77 лет)
Место смерти
Страна
Род деятельности аболиционист, филантроп, писатель, моряк
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Бе́нджамин Лэй (Лей, англ. Benjamin Lay; 26 января 1682 — 8 февраля 1759) — английский писатель и фермер, запомнившийся как аболиционист, антирасистский активист, вегетарианец, защитник прав рабов и бедняков, а также животных[2].

Родившись в Копфорде (графство Эссекс) в семье квакеров, он вырос с карликовостью. Горбун с выступающей грудью, Лэй был ростом примерно четыре фута (120 см)[3] и называл себя «Маленький Бенджамин». Сначала он прошёл обучение на перчаточника, а затем сбежал в Лондон и нашел работу моряком. В 1718 году Лэй перебрался на островную британскую колонию Барбадос, экономика которого основывалась на плантациях с рабским трудом. Работая на Барбадосе торговцем, Лэй был потрясён жестоким обращением с рабами и впредь на протяжении всей своей жизни придерживался принципов аболиционизма, которые подкреплялись его гуманистическими идеалами и квакерскими религиозными убеждениями.

Впоследствии Лэй переехал в провинцию Пенсильвания в Британской Северной Америке, жил в Филадельфии, а затем поселился в Абингтоне со своей женой Сарой Смит Лэй, которая, также будучи квакеркой, разделяла его гуманистические и аболиционистские убеждения. Управляя небольшой фермой, где выращивались фрукты, лён и шерсть, он отказывался покупать или употреблять в пищу любые продукты, произведённые рабским трудом или другой эксплуатацией живых существ, и вёл ещё более скромный вегетарианский (почти веганский) образ жизни после смерти Сары в 1735 году.

Лэй также был плодовитым писателем, создававшим книги и памфлеты, в которых ратовал за отмену рабства. Его книга 1737 года «Все рабовладельцы, держащие невинных в рабстве — отступники» (All Slave-Keepers That Keep the Innocent in Bondage: Apostates) стала одним из первых аболиционистских трудов, опубликованных в Тринадцати колониях. У Лэя сложились враждебные отношения с американскими квакерами, многие из которых сами владели рабами. Он часто срывал собрания таких квакеров смелыми демонстрациями в знак протеста против их участия в работорговле. Лэй умер в начале 1759 года, но его антирабовладельческие взгляды продолжали вдохновлять последующих американских аболиционистов[4][5].

Жизнеописание

Бенджамин Лэй родился в 1682 году в семье квакеров скромного происхождения в Копфорде, недалеко от Колчестера, Англия[6]:11. Поработав батраком и пастухом, а затем учеником перчаточника, Лэй сбежал в Лондон и в 21 год стал моряком. Позже он вернулся в Англию и в 1718 году женился на Саре Смит, тоже квакерке и карлице[7].

В 1718 году Лэй в качестве торговца перебрался в колонию Барбадос, где был потрясён жестоким обращением с рабами[8]. Вскоре его аболиционистские принципы, подкрепленные квакерским радикализмом, вызвали гнев зажиточных жителей, которые наживались на рабстве и торговле людьми. Из-за этого, а также категорического неприятия существующего на острове строя 1720-х супругам пришлось вернуться в Лондон.

В 1731 году Лэй эмигрировал в провинцию Пенсильвания — американскую квакерскую обитель, учреждённую его собратом по вере Уильямом Пенном. Лэй поселился сначала в Филадельфии (в районе нынешнего Олни), а затем в Абингтоне. В Абингтоне он был одним из первых и самых ярых противников рабства, в то время, когда даже квакеры ещё не то что не организовывались для борьбы с рабством, но многие из них сами были рабовладельцами[9].

Образ жизни

Лэй стал вегетарианцем после того, как убил сурка, разорившего его сад[10]. Он раскаялся в случившемся и, прочитав труды Томаса Трайона, объявил себя вегетарианцем и рекомендовал тихую, сельскую жизнь, основанную на «гармонии и единстве» с миром. Лэй пришёл к пониманию божественного пантеистического присутствия во всех живых существах[11]; он выступал против смертной казни во всех случаях.

Будучи вегетарианцем по примеру английского аскета XVII века Роджера Краба, он питался фруктами, овощами и мёдом, пил только воду и, по некоторым сведениям, молоко[12]. Он выращивал картофель, редис и кабачки, сажал яблони, персики и ореховые деревья и содержал большую пасеку. Мёд был важной составляющей его рациона; он никогда не убивал пчёл. Его любимым блюдом была «репа, сваренная, а затем запечённая»[8].

Лэй сам шил, ткал и прял себе одежду, чтобы бойкотировать все товары, произведенные путём эксплуатации других живых существ, как людей, так и животных[7]. Он отказался использовать овечью шерсть и носил только льняную одежду из выращенных самостоятельно растений. Отбросив участие в «деградировавшем, лицемерном, тираническом и даже демоническом обществе», Лэй был привержен образу жизни, предполагающему почти полное самообеспечение после смерти его любимой жены[13].

По его мнению, раз рабство происходит от алности и бесконечного стремления к увеличению богатства, то нужно бороться с самой системой накопления последнего, для начала не участвуя в ней[14]. Поселившись в сельской местности Пенсильвании в пещере, выдолбленной вручную (чтобы ни один предмет в его обиходе не происходил из основанных на эксплуатации рабского труда индустрий), Лэй обустроил внутри свою библиотеку: двести книг по теологии и истории, биографии и поэзия[15]. Среди его любимого чтения были книги об Английской революции, греческая философия и Библия[14].

Будучи самоучкой, он написал и опубликовал более 200 памфлетов[16], большинство из которых представляли собой страстную полемику против различных социальных институтов того времени — в частности, рабства, смертной казни, тюремной системы, богатой элиты (в том числе квакерской) Пенсильвании и т. д.

Аболиционизм

Осуждение рабства Бенджамином Лэем, 1737.

Впервые он начал выступать за отмену рабства, когда на Барбадосе стал свидетелем того, как раб покончил жизнь самоубийством, лишь бы не быть снова избитым своим хозяином[17]. Его страстная ненависть к рабству отчасти подпитывалась его квакерскими убеждениями[18]. Лэй провёл несколько ярких демонстраций против этой практики.

Однажды зимой он простоял возле собрания квакеров на снегу без верхней одежды и как минимум на одной босой ноге в знак солидарности с невольниками[19]. Когда прохожий выразил обеспокоенность его здоровьем, он сказал, что рабов заставляют работать на улице зимой в такой же одежде, какую он носил тогда. В другой раз он без их ведома пригласил к себе ребёнка квакеров, заполучивших чёрную девочку в качестве рабыни — когда они везде обыскались своего сына, Лэй сказал им, что решил их проучить, чтобы они почувствовали себя на месте африканцев, когда родственников тех продают за границу[20].

В Берлингтоне, штат Нью-Джерси, на Филадельфийском ежегодном собрании квакеров 1738 года, переодевшись солдатом, он завершил свою тираду против рабства библейской цитатой о том, что все люди равны перед Богом, после чего картинно вонзил шпагу в Библию с пузырём кроваво-красного сока ягоды лаконоса, брызнув им на стоявших поблизости соседей, которые в ужасе приняли это за кровь[21][22][23].

Дружба с Бенджамином Франклином

30-летний Бенджамин Франклин, часто публиковавший квакеров[24], напечатал полемическую аболиционистскую книгу Лэя «Все рабовладельцы, держащие невинных в рабстве, отступники» и продавал её по два шиллинга за экземпляр, двадцать шиллингов за дюжину. Он регулярно навещал Лэя в последние годы его жизни, когда тот стал отшельником.

Тогда у Франклина был раб по имени Джозеф, а к 1750 году у него появились ещё два: Питер и Джемайма. Лэй потребовал от него объясниться: «По какому праву?»[14]. В апреле 1757 года Франклин составил новое завещание, в котором обещал Питеру и Джемайме, что они будут освобождены после его смерти[15].

В качестве подарка своему мужу жена Франклина Дебора Рид заказала Уильяму Уильямсу написать портрет Бенджамина Лэя (изображён выше). На картине Уильямса Лэй держит копию одной из работ Трайона[25]. Этот портрет был известен в XVIII веке, его миниатюрытиражировались и хранились у многих квакеров, но затем он надолго исчез, пока не был продан на аукционе в 1977 году за четыре доллара, отреставрирован специалистами Музея Винтертура и впоследствии продан Национальной портретной галерее в Вашингтоне, округ Колумбия[6]:123–125.

Смерть и наследие

Бенджамин Лэй умер в 1759 году в Абингтоне, штат Пенсильвания. К моменту его смерти в возрасте 82 лет он все-таки добился того, что ежемесячное собрание Пенсильвании объявило торговлю рабами несовместимой с членством в организации. Он вызывал неудовольствие многих даже в квакерских кругах, но младшие поколения единоверцев активно проникались его идеями. Его наследие продолжало вдохновлять аболиционистское движение на протяжении поколений; в начале и середине XIX века среди квакеров-аболиционистов было принято хранить в своих домах изображения Лэя[14].

This sign is just outside the Abington Quaker Meeting house, where Benjamin Lay and Sarah Lay are buried. The sign reads: An early advocate for the immediate abolition of slavery. Lay, a Quaker and a dwarf, wrote a scathing attack on Quaker slaveholders, who in turn disowned him. His dramatic public protests and his boycott of all items produced by slave labor later inspired Quakers to become the first religious group to abolish slavery within their own ranks in 1776. He lived in a local cave. His grave was marked at the Quaker cemetery nearby in 2018.
Историческая и музейная комиссия Пенсильвании установила памятный знак Бенджамину Лэю возле Дома собраний Друзей Абингтона.

Бенджамин Лэй был похоронен на кладбище Дома встреч Друзей Абингтона (Abington Friends Meeting) в могиле, точное местонахождение которой неизвестно, но она находится рядом с домом собраний и рядом со школой Abington Friends School в Дженкинтауне, штат Пенсильвания. В 2018 году Комиссия по истории и музеям Пенсильвании установила в Абингтоне исторический памятник в память о Лэе[26]. 21 апреля 2018 года на кладбище Abington Friends Meeting состоялось открытие могилы Бенджамина и Сары Лэй[27]. В 2012 году во время движения Occupy Jenkintown протестующие, разбив лагерь на городской площади Дженкинтауна, символически переименовали её в «Площадь Бенджамина Лея»[28].

При жизни Лэя четыре собрания квакеров отреклись от него, изгоняя его за неудобные агитацию и приёмы борьбы, прямоту, упрямство и бескомпромиссность. В 2018 году собрание региона Южной и Восточной Англии стало последним, отменившим это решение. Другими были Абингтонское ежемесячное собрание и Филадельфийское годовое собрание в США, а также собрание Северного Лондона в Великобритании[29]. Комната Бенджамина Лея в Доме друзей в Лондоне названа в его честь[30].

Книга Маркуса Редикера «Бесстрашный Бенджамин Лэй: карлик-квакер, ставший первым революционером-аболиционистом» (The Fearless Benjamin Lay: The Quaker Dwarf Who Became the First Revolutionary Abolitionist) опубликована издательством Verso Books 1 сентября 2017 года[31][32][33]. В 2023 году в Лондоне поставлена пьеса «Возвращение Бенджамина Лэя», написанная Наоми Уоллес в соавторстве с Редикером (в главной роли Марк Повинелли)[34]. Редикер сравнил прямолинейность Лэя с современной активисткой Гретой Тунберг[35].

Публикации

Примечания

    1. ↑ Rosier P. Benjamin Lay // Lay, Benjamin (1681?–03 February 1759), Quaker reformer and abolitionist (англ.) // American National Biography Online / S. Ware — New York City: Oxford University Press, 2017. — ISSN 1470-6229 — doi:10.1093/ANB/9780198606697.ARTICLE.1500394
    2. ↑ Why We Need Benjamin Lay (англ.). Verso. Дата обращения: 19 апреля 2025.
    3. ↑ In his time, Benjamin Lay may have been the most radical person on the (англ.). Verso. Дата обращения: 19 апреля 2025.
    4. ↑ All slave-keepers that keep the innocent in bondage. Library of Congress. — «All slave-keepers that keep the innocent in bondage : apostates pretending to lay claim to the pure & holy Christian religion, of what congregation so ever, but especially in their ministers, by whose example the filthy leprosy and apostacy is spread far and near : it is a notorious sin which many of the true Friends of Christ and his pure truth, called Quakers, has been for many years and still are concern'd to write and bear testimony against as a practice so gross & hurtful to religion, and destructive to government beyond what words can set forth, or can be declared of by men or angels, and yet lived in by ministers and magistrates in America». Дата обращения: 22 декабря 2024. Архивировано 6 января 2025 года.
    5. ↑ Rediker, Marcus (2017-08-12). You'll Never Be as Radical as This 18th-Century Quaker Dwarf. The New York Times. Архивировано 25 сентября 2022. Дата обращения: 12 апреля 2025.
    6. 1 2 Rediker, Marcus. Chapter 1: Early Life // The Fearless Benjamin Lay: The Quaker Dwarf who Became the First Revolutionary Abolitionist. — Beacon Press, September 5, 2017. — ISBN 978-0-8070-3592-4.
    7. 1 2 Rediker, Marcus (September 2017). The 'Quaker Comet' Was the Greatest Abolitionist You've Never Heard Of. Smithsonian. 48. Архивировано 14 мая 2020. Дата обращения: 12 апреля 2025.
    8. 1 2 Benjamin Lay: The Quaker dwarf who fought slavery (англ.). 10 февраля 2018. Дата обращения: 19 апреля 2025.
    9. ↑ Archbold, William Arthur Jobson. Lay, Benjamin // Dictionary of National Biography (англ.). — London: Smith, Elder & Co, 1892. — Vol. 32.
    10. ↑ Rediker, Marcus. The Fearless Benjamin Lay: The Quaker Dwarf who Became the First Revolutionary Abolitionist. — Beacon Press, September 5, 2017. — P. 114–116. — ISBN 978-0-8070-3592-4.
    11. ↑ Listen: Marcus Rediker on "Benjamin Lay and the Surprising Origins of Revolutionary Abolitionism" :: News & Events :: Swarthmore College (англ.). www.swarthmore.edu. Дата обращения: 19 апреля 2025. Архивировано 25 сентября 2022 года.
    12. ↑ Rediker, Marcus. The Fearless Benjamin Lay: The Quaker Dwarf who Became the First Revolutionary Abolitionist. — Beacon Press, September 5, 2017. — P. 115. — «He made honey a staple of his diet ... he ate only fruits and vegetables, drank only milk and water; he was a strict vegetarian and very nearly a vegan two centuries before the word was invented.». — ISBN 978-0-8070-3592-4.
    13. ↑ Proyect, Louis. The Amazing Benjamin Lay: Friend of Animals, Enemy of Slavers (амер. англ.). CounterPunch (29 декабря 2017). Дата обращения: 19 апреля 2025. Архивировано 24 апреля 2025 года.
    14. 1 2 3 4 Убежденный борец с рабством Бенджамин Лей. Дата обращения: 12 апреля 2025.
    15. 1 2 Lepore, Jill. These Truths: A History of the United States. — W. W. Norton & Company, 2008. — ISBN 978-0393635249.
    16. ↑ Benjamin Lay - Cross Cultural Solidarity (амер. англ.) (9 июня 2022). Дата обращения: 19 апреля 2025. Архивировано 24 апреля 2025 года.
    17. ↑ Abolition in the United States (брит. англ.). Battlefield Tours of Virginia (8 апреля 2025). Дата обращения: 19 апреля 2025. Архивировано 24 апреля 2025 года.
    18. ↑ Ульбе Босма. Сладкая история мира. 2000 лет господства сахара в экономике, политике и медицине. Дата обращения: 19 апреля 2025. Архивировано 24 апреля 2025 года.
    19. ↑ Абдурахманова-Павлова Дарья Владимировна. "Дневник" (1774) Джона Вулмена и его рецепция Архивная копия от 30 сентября 2024 на Wayback Machine. С. 75.
    20. ↑ Fleming, Maria. A Place at the Table: Struggles for Equality in America. — Oxford University Press, 2001. — P. 33–. — ISBN 978-0-19-515036-0.
    21. ↑ Early Anti-Slavery Advocates. The Friend. XXIX (28). Philadelphia: 220. March 1856.
    22. ↑ Jackson, Maurice. Let This Voice Be Heard: Anthony Benezet, Father of Atlantic Abolitionism. — University of Pennsylvania Press, August 9, 2010. — P. 49. — ISBN 9780812221268.
    23. ↑ Rediker, Marcus. The "Quaker Comet" Was the Greatest Abolitionist You've Never Heard Of (брит. англ.). Smithsonian (2017). Дата обращения: 12 апреля 2025. Архивировано 14 мая 2020 года.
    24. ↑ Заявление квакеров Джермантауна против рабства, 1688 г. Религиозное общество Друзей (24 апреля 2018). Дата обращения: 19 апреля 2025. Архивировано 19 января 2025 года.
    25. ↑ Benjamin Lay (англ.). National Portrait Gallery. Дата обращения: 21 марта 2021. Архивировано 23 февраля 2016 года.
    26. ↑ Katishi Maake (2018-04-02). 16 new state historical markers approved by the Pennsylvania Historical and Museum Commission. Pittsburgh Post-Gazette. Архивировано 8 октября 2024. Дата обращения: 2018-04-03.
    27. ↑ Grave Marker Unveiling – Benjamin and Sarah Lay. Abingtonmeeting.org. Дата обращения: 19 мая 2018. Архивировано 22 апреля 2018 года.
    28. ↑ occupy jenkintown (англ.). occupy jenkintown. Дата обращения: 17 октября 2024. Архивировано 11 апреля 2025 года.
    29. ↑ Hardy, Rebecca (2018-12-07). Benjamin Lay 'undisowned' by four Meetings. The Friend.
    30. ↑ Meeting Rooms. Friends House. Дата обращения: 3 января 2023. Архивировано 20 марта 2025 года.
    31. ↑ The Fearless Benjamin Lay: The Quaker Dwarf Who Became the First Revolutionary Abolitionist by Marcus Rediker. Publishers Weekly (26 июня 2017). Дата обращения: 25 сентября 2022. Архивировано 25 сентября 2022 года.
    32. ↑ The Fearless Benjamin Lay the Quaker Dwarf Who Became the First Revolutionary Abolitionist by Marcus Rediker. Kirkus Reviews (1 июля 2017). Дата обращения: 25 сентября 2022. Архивировано 25 сентября 2022 года.
    33. ↑ Lapointe, Grace. 5 of the Best Introductory U.S. Disability History Books (амер. англ.). Book Riot (9 декабря 2020). Дата обращения: 25 сентября 2022. Архивировано 25 сентября 2022 года.
    34. ↑ The Return of Benjamin Lay. Finborough Theatre. Дата обращения: 24 октября 2024. Архивировано 19 сентября 2024 года.
    35. ↑ History professor Rediker’s one-man play celebrates radical 1700s Quaker. www.utimes.pitt.edu. Дата обращения: 19 апреля 2025. Архивировано 24 апреля 2025 года.
    36. ↑ Wills, Matthew. Benjamin Lay: The Radical "Quaker Comet" (амер. англ.). JSTOR Daily (6 ноября 2017). Дата обращения: 22 марта 2021.

    Библиография

    Ссылки

    Эта статья взята у (из) Wikipedia. Текст лицензируется по Creative Commons - Attribution - Sharealike. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.