Мильденштейн, Леопольд фон

Мильденштейн рано проявил интерес к сионизму, и зашёл так далеко, что посещал сионистские конференции, чтобы лучше понять это движение. Он активно продвигал сионизм как выход из официального тупика в еврейском вопросе: как способ сделать Германию «свободной от евреев» (нем. Judenrein). Некоторые сионисты, чьё движение стало чрезвычайно популярным среди немецких евреев с тех пор, как Гитлер пришёл к власти, сотрудничали с ним. 7 апреля 1933 года Juedische Rundschau, выходящая раз в две недели газета сионистского движения, заявила, что из всех еврейских групп только Сионистская федерация Германии способна добросовестно обращаться к нацистам как к «честным партнёрам». 21 июня 1933 года федерация направила властям меморандум с предложением урегулировать статус немецкого еврейства на групповой основе и просьбой о государственной помощи в упорядоченной эмиграции. Обращение осталось без ответа. Однако отдельные нацисты, которых Ханна Арендт называла «идеалистами», и в частности Мильденштейн, поддерживали эту идею^[5].

Затем Федерация поручила своему представителю Курту Тухлеру установить контакт с возможными сторонниками сионизма в нацистской партии с целью облегчить эмиграцию в Палестину, и Тухлер обратился к Мильденштейну, которого попросили написать что-нибудь положительное о еврейской Палестине в прессе. Мильденштейн согласился при условии, что ему будет разрешено посетить страну лично, с Тухлером в качестве сопровождающего^[9]. Весной 1933 года из Берлина выехала группа из четырёх человек, состоящая из Мильденштейна, Тухлера и их жён^[10].

Вместе они провели месяц в Палестине. Сначала они прибыли в Хайфу оттуда на машине отправились в Тель-Авив — первый город, основанный сионистами. Город производил впечатление исключительно еврейского: здесь жили, работали, торговали, отдыхали и танцевали только евреи. В публикациях Мильденштайн отмечал, что хотя официальным языком был древний иврит, сам город выглядел современным и европейским — с широкими улицами и красивыми магазинами. Также он отмечал массовое строительство, ставшее ответом на демографический взрыв^[11]. Среди прочего, в Иерусалиме Мильденштейн посетил приём у известного писателя Моше Яакова Бен-Гавриэля^[12].

По результатам поездки Мильденштейн начал писать серию статей для Der Angriff, газеты нацистской партии в Берлине, основанной Йозефом Геббельсом в 1927 году. В период с 26 сентября по 9 октября 1934 года Der Angriff опубликовала под псевдонимом «Фон Лим» серию из двенадцати репортажей Мильденштейна под названием «Нацист едет в Палестину»^[13]. О том, что гидом автора был еврей, в статьях не упоминалось^[9]. В честь этой серии газета выпустила памятный медальон со свастикой с одной стороны и Звездой Давида с другой^[14]. Отчет Мильденштейна был опубликован также в пропагандистской нацистской газете Völkischer Beobachter. Сионистская пресса также уделила внимание Мильденштейну: игнорируя содержание публикаций, Jüdische Rundschau рекламировала возможность продвижения сионистской политики^[15].

Как отмечает историк Джозеф Вербовский, статьи Мильденштейна исподволь подрывали некоторые нацистские стереотипы в отношении евреев, например, рассказ как евреи отказались взять деньги за оказанную ему помощь или описание как еврейские поселенцы за 10 лет превратили болото в процветающую окультуренную землю. В других эпизодах он противопоставлял ортодоксальных «старых евреев», которые «жалуются на утраченное прошлое» и молодых сионистов, которые борются за новое отечество. Подобно британским лидерам типа Артура Бальфура, Мильденштейн видел в приходе сионистов прогресс и цивилизацию на отсталом Востоке^[16]. Арабов он описывал как жадных, грязных, ленивых и отсталых людей, используя характеристики, которые германские антисемиты обычно приписывали евреям^[11].

Статьи были не просто путевыми заметками, в них Мильденштейн стремился подкрепить идею использования сионистской эмиграции в Палестину как способ решения еврейского вопроса и убедить в этом нацистских лидеров^[17]. Эта идея была поддержана руководителем СД Рейнхардом Гейдрихом. В июле 1935 года Гейдрих назначил Мильденштейна главой «еврейского отдела» в СД^[18].

В этот период каждое ведомство в нацистской Германии разрабатывало свою политику в отношении евреев и деятельность СД находилась в русле политики Министерства иностранных дел, которое занималось реализацией соглашения «Хаавара»^[19]. После занятия новой должности Мильденштейн начал содействовать расширению влияния сионистов среди евреев Германии в ущерб другим группам^[14][20]. В те годы Мильденштейн поддерживал политику подталкивания еврейского населения Германии к эмиграции в Палестину^[21].

Летом 1935 года, будучи в звании унтерштурмфюрера СС, Мильденштейн посетил 19-й Конгресс сионистской организации в Люцерне, Швейцария, в качестве наблюдателя при немецкой еврейской делегации^[22]. Однако, как указывает в диссертации, посвященной Мильденштейну, Джозеф Вербовский, информация о тесных связях Миндельштейна с сионистскими организациями, попавшая в историческую литературу, исходила от него самого в начале 1960-х, когда он был крайне заинтересован представить свою деятельность в свете лояльности к евреям и потому весьма сомнительна^[23].

В августе 1935 года Judenreferat выпустил меморандум, в котором подробно описывался его новый подход к еврейскому вопросу. Отмечалось, что темпы эмиграции евреев слишком низкие, а террор против евреев, как средство поощрения эмиграции, осуждался. Предлагалось организовать больше учебных заведений для сельскохозяйственных работ, ввести законодательство, которое бы лишало евреев гражданства и ограничивало их возможность переезжать или работать на неевреев. В это же время Мильденштейн нанял на работу Адольфа Эйхмана, который впоследствии возглавил «еврейский отдел» и он считал Мильденштейна своим наставником. С 9 по 14 марта 1936 года СД провела семинар для всех отделов, работающих с евреями. Мильденштайн был главным выступающим и читал лекции по «Проблеме еврейства», «Сионизму» и «Операциям СД»^[24].

В 1936 году эмиграционная политика Мильденштейна была подорвана арабским восстанием в Палестине^[25]. Оно сделало иммиграцию в Палестину из Германии нежелательной и даже заставило некоторых эмигрантов вернуться из Палестины в Германию. На это наложился ряд других сложностей, в частности, сильные ассимиляторские настроения среди евреев Германии и ослабление сионистского руководства в результате эмиграции^[26]. С октября 1936 по март 1937 года Британское колониальное управление одобрило только 1800 разрешений на въезд для евреев, около 17 % от общего числа, запрошенного Еврейским агентством^[27]. В результате внутренних распрей в СД, сокращения эмиграции в Палестину и других обстоятельств Мильденштейн после 10 месяцев работы уволился с работы^[14].

27 июля 1936 года Мильденштейн подал в отставку из СД и впоследствии был принят на работу в Министерство пропаганды. Этот поступок ранее расценивался некоторыми историками (в частности Шломо Аронсоном и Хайнцем Хёне) как основание считать Мильденштейна неким вольнодумцем, чья позиция в отношении евреев не разделялась его руководством. Однако Джозеф Вербовский отмечает, что эти оценки были основаны на послевоенных утверждениях самого Мильденштейна и не подтверждаются архивными документами^[28]. Его преемниками стали поочерёдно Куно Шрёдер, Дитер Вислицени, Герберт Хаген и, наконец, Адольф Эйхман. После ухода Мильденштейна политика поощрения эмиграции в Палестину некоторое время ещё поддерживалась его преемниками^[29].

После того, как Мильденштейн покинул СД и перешел в Министерство пропаганды, его позиция в отношении сионизма полностью поменялась. Ведомство Геббельса было известно своей явно выраженной проарабской позицией. Мильденштейн стал руководителем направления ближневосточной пропаганды. В период работы в этом министерстве он в 1938 и в 1941 году совершил две дополнительные поездки в Палестину и те же годы опубликовал две книги «Вокруг пылающей земли Иордана» (1938) и «Ближний Восток с обочины дороги» (1941). Обе они были написаны с проарабских и антисионистских позиций^[30].

Таким образом, работа Мильденштейна в Министерстве пропаганды подорвала ту самую политику, которую он инициировал ранее, работая в СД. В новых книгах описание евреев и арабов полностью изменилось. Теперь помощь ему оказывали щедрые, мудрые и спокойные арабы, а евреев он высмеял как нетерпеливых западных людей. Историк Джеффри Херф описывал нацистскую пропаганду, направленную на арабов, которой руководил Мильденштейн. Она подчеркивала общие положительные черты немцев и арабов, выдвигала претензии к Британской империи. В ней указывалось, что так же, как немцы после Версальского договора, арабы страдали от британской политики «разделяй и властвуй». Целью была представить в глазах арабов нацистскую Германию как антизападную и антиколониальную державу. В отличие от статей опубликованных ранее, Мильденштейн в новых книгах описывал Палестину в мрачных тонах и обвинял в проблемах германских сионистов и еврейскую иммиграцию, которую он сам ранее стимулировал^[31].

Для оправдания столь резкого изменения своей позиции Мильденштейн обвинил немецких сионистов в предательстве идеалов создателя сионизма Теодора Герцля. По его утверждению, немецкие евреи ехали не для того чтобы работать на земле, а чтобы заставить других людей работать на них. По описанию Мильденштейна, «ранние сионисты» приехали по «внутренним убеждениям» и жили в районах, населённых рабочими. В противоположность этому новые, «ненастоящие сионисты» приехали «из страха», создали «элегантные кафе» и «современные магазины», а также район для капиталистов, который Мильденштейн сравнил с «Уолл-стрит». По его мнению, у этого не было «ничего общего с идеей Герцля»^[32].

Пропаганда на арабский мир, которую организовывал Мильденштейн, была нацелена на объединение арабов против западных союзников на Ближнем Востоке. Задача была в нанесении поражения британцам и ликвидации «еврейского национального очага»^[33].

Мильденштейн посетил Соединённые Штаты в 1954 году, получив для этого визу по запросу правительства Западной Германии. В январе 1956 года он попросил посольство США в Бонне помочь ему получить стипендию для обмена журналистов, хотя журналистом он не был. К тому времени он был членом Свободной демократической партии, а в мае 1956 года был избран в её Комитет по печати. После отрицательного ответа в связи с его нацистским прошлым он продолжил добиваться журналистского гранта и сказал сотруднику дипломатической службы США, что у него есть «полезная и ценная информация… которую он готов обменять на неуказанное вознаграждение». Его персоной заинтересовалось ЦРУ, рассматривало его как потенциальный «оперативный контакт» и собрало о нём максимально возможную информацию. Резидентура ЦРУ в Штутгарте выяснила, что Мильденштейн был нацистским пропагандистом на Ближнем Востоке, где он также писал статьи для нацистской прессы. Также были отмечены некоторые доказательства того, что он служил в СС и «возможно [в] СД», но не было никаких конкретных данных. В декабре 1956 года отчёт ЦРУ из Каира подтвердил, что он был нанят египетским правительством Гамаля Абделя Насера для работы на радиостанции «Голос арабов» вместе с рядом других бывших сотрудников Министерства пропаганды нацистской Германии. Опыт антиеврейской пропаганды Миндельштейна был высоко оценен правительством Насера^[34].

Вскоре после поимки Эйхмана агентами Моссада в Буэнос-Айресе 11 мая 1960 года, Мильденштейн был арестован западногерманской полицией в июне 1960 года в Эссене^[21]. После ареста он потребовал иммунитета от преследования, поскольку, по его заявлению, он был агентом американской разведки^[35]. ЦРУ было удивлено этим заявлением, поскольку, как пишет историк Тимоти Нафтали, после расследования 1956 года никаких отношений с Миндельштейном не было и вероятность его вербовки ЦРУ была крайне маловероятной. По мнению Нафтали, если Мильденштейн не лгал, то завербовать его мог разве что военный атташе США в Каире, который общался с некоторыми бывшими офицерами СС, служившими египетскому правительству^[36].

В 1964 году Мильденштейн опубликовал новую книгу о смешивании коктейлей, в том числе некоторых безалкогольных, но после этого о нём больше ничего не было слышно вплоть до смерти в ноябре 1968 года^[37].