Описание Святой горы Синайской и ее окрестностей
| ОПИСАНИЕ ГОРЫ СИНАЙСКОЙ | |
|---|---|
ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΣΗΝΑ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΕΡΙΧΟΡΩΝ ΑΥΤΟΥ | |
| ОПИСАНИЕ СВЯТОЙ ГОРЫ СИНАЙСКОЙ И ЕЁ ОКРЕСТНОСТЕЙ В СТИХАХ НАПИСАННОЕ | |
 | |
| Авторы | Паисий Агиапостолит |
| Дата написания | между 1577 и 1592 |
| Язык оригинала | el |
| Страна | |
| Жанр | паломнические заметки |
| Стиль | поэма |
| Объём | 2285 стихов |
| Версии |
извѣстны три рукописи этого описанія: Первая - въ книгохранилищѣ Синайской обители No 534, 1629 г. Вторая въ Національной Парижской библіотекѣ f. du suppl. grec. No 680, того же 1629 г. и третья пріобрѣтенная нами(Православное Палестинское общество) въ 1884 году въ Константинополѣ, начала ХѴІІ вѣка. |
 Текст в Викитеке | |
«Описание горы Синайской»[1][2][3][4] — стихотворное произведение иеромонаха Паисия, впоследствии митрополита Родского (Родосского) в 1595-1603гг, заключает довольно подробное описание, принадлежащее перу ученого грека конца XVI столетия, отлично знакомого с этим краем и сообщившего о нём самые точные местные предания[5].
Об издании 1891 г
Издатель — А. И. Пападопуло-Керамевс[5]
Введение издателя[5]
Стихотворное произведение иеромонаха Паисия Синаита (впоследствии митрополита Родосского) сохранилось в двух основных рукописях, изученных при подготовке издания. Рукопись А (петербургский список) датируется началом XVII века. Она представляет собой книгу в 12-ю долю листа, состоящую из 8 тетрадей (64 листа), с пометой 1755 года о принадлежности некому Иоанну Табулларию. Каждая страница содержит 18 стихов, а заглавные буквы двустиший выделены красными чернилами. Несмотря на каллиграфическое исполнение, текст изобилует орфографическими ошибками и сокращениями.
Рукопись В (парижский список), предоставленная Императорским Православным Палестинским Обществом, создана в 1629 году. Она меньше по формату (53 листа) и уступает в качестве исполнения, но содержит меньше смысловых искажений, что сделало её ключевой для реконструкции текста.
Издание основано на сравнительном анализе обоих списков. Орфографические особенности сохранены, а разночтения, влияющие на смысл или форму слов, отражены в примечаниях. Текст дополнен азбучным указателем архаичных и вышедших из употребления слов, а также русским переводом, выполненным Гавриилом Дестунисом.
Исторический контекст
Паисий упоминает, что написал произведение в Каире[5] на подворье Синайского монастыря[6], будучи иеромонахом (до 1592 года). Датировка опирается на ссылки к Александру II, господарю Валахии (1569—1577), и факт рукоположения Паисия в митрополиты Родосские в 1597 году.
Важным элементом текста стало описание чудес патриарха Александрийского Иоакима (ум. 1567), канонизированного за подвиги, включая спасение от отравления, упомянутое в записях русских паломников XVI века.
Синайский монастырь и латинские связи[5]
Паисий отмечает наличие в монастыре часовни для латинских паломников и священников — свидетельство многовекового взаимодействия Синая с Европой. С XIII века монастырь, сохраняя православную идентичность, получал поддержку европейских правителей (Венеция, Франция, Испания), что подтверждается архивными актами, включая папские послания к синайским епископам. Эти контакты, изученные историком Периклом Григорьядисом, отражают стратегию выживания обители в условиях политических кризисов.
Издание раскрывает уникальный языковой синтез в творчестве Паисия, сочетающий архаизмы, неологизмы и диалектные формы, что делает текст ценным источником для исследования новогреческого языка XVI века.
Топонимы в произведении
| Топоним (оригинал греч.) | Перевод на русский | Номера строк текста | Положение |
|---|---|---|---|
| ὄρος Σινά, Σινᾶιον ὄρος | гора Синай | 5,23, 30 | Первый упомянутый топоним |
| Ἱερουσαλὴμ | Иерусалим | 25 | Удален на 12 дней пути от Синая |
| Αἴγυπτον | Египет | 25 | Удален на 10 дней пути от Синая |
| Χωρὴβ | Хорив | 35, 61, 80, 140 | место, где Моисей говорил с Богом, вершина горы Синай |
| σπήλαιον ὅπου ἔκρυψεν Ἠλίας | Пещера Илии Фесвитянина[7] | 136-144 | 1000 ступеней вниз от вершины |
| Ξηρόλιμνον | Сухой пруд | 165-172 | «на Синае, посреди дороги, на середине окружности» |
| Πέτρα τῶν ὑδάτων | Скала воды (источник Моисея) | 1525 | Место, где Моисей извлек воду из скалы |
| Δουβάρα | Дувара | 190 | Окно в монастырской стене
|
| ΑΓΙΟΥ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΟΥ | монастырь Святой Екатерины | 319 | У подножия горы Синай |
| Βάτος | Неопалимая Купина | 315, 367, 755 | Священное место в монастыре |
| παρακκλῆσιν Χρυσοπηγής | Часовня Золотой Источник | 1015 | на территории монастыря |
| ἐκκλησία θείου Δημητρίου | Церковь Димитрия | 1125 | на территории монастыря |
| Σεργίου καὶ Βάκχου | Церковь Сергия и Вакха | 1127 | у правой стены монастыря |
| Νικολάου | Церковь Николая | 1128 | у правой стены монастыря |
| ναὸς τοῦ Μωϋσῆ ἐστι καὶ Ααρὼν τοῦ θείου | храмъ Моисея и божественнаго Аарона | 1137 | на территории монастыря «на высоте стены» |
| πρωτομάρτυρος Στεφάνου | Часовня первомученика Стефана | 1192 | на территории монастыря |
| κοιμητηρίον | Монастырское кладбище | 1371 | напротив монастыря, в саду |
| Νταούτη | Даути (название местности) | 1481 | Место с садами и церквями |
| ὄρους τῆς ἁγίας Αἰκατερίνης | Гора святой Екатерины | 1601 | |
| Κλίμαξ | пещера Иоанна Лествичника | 1727 | В 5 милях от монастыря на северо-запад |
| Φαρὰν | Фаран | 1779 | Вади Файран, на северо-запад от Синая |
| Ραϊθοῦ | Раифская пустынь | 1795 | в пустыне, к западу от Фарана |
| Ερυθρὰ θάλασσα | Красное море | 1835 | к западу от Раифы |
| Αἰλεὶμ | Элим | 1888-1891 | Купальни Моисея, Исх. 15:27 |
| Μερρᾶ | Мерра | 1961-1981 | 2 дневных перехода на север от Раифы (Исх. 15:23, Чис. 33:8, 9). |
| Καράντουλα | Карантулы | 1981-1989 | 1 дневной переход от Мерры |
| Λουτρά θερμοτάτων ὑδάτων | купальня с очень горячими водами | 1989-2001 | в 3 милях на запад от Карантул горный мыс, языкообразный, длинный (вытянут к морю) |
| Μωϋσέως τὰ νερὰ | Воды Моисея (10 источников) | 2005-2019 | 2 дневных перехода на север от Карантул, Глаза Моисея около Рас-Сидр |
| Βεελσεπφὼν | Ваал-Цефон | 2028 | западное побережье суэцкого залива (Исх. 14:2) |
| Σουεσίος | Суэц | 2065 | к западу от Красного моря |
| Τζιμπιλίου | Джебель | 2074-2080 | рядом с Суэцем |
| Χάνακι | Ханаки | 2142 | Исмаилия (мухафаза), рядом с озером Тимсах |
| Ματαρία | Матария | 2105 | северо-запад Каира, одно из мест пребывания Св. Семейства |
| Καΐρος | Каир | 2152 | |
| Νεῖλος | Нил | 2223 | |
| πυραμίδες | Пирамиды Гизы | 2230 | в Египте, около Каира |
| μετόχιον τυγχάνει τῶν Σιναϊτῶν | подворье Синайского монастыря | 2251 | в Каире |
Имена и названия в произведении
| Название (оригинал греч.) | Описание | Номера строк текста | в Библии |
|---|---|---|---|
| Θεότοκος | Богородица Мария | 4, 21-22, 70, 1156—1159 | Благовещение Лк. 1:26—38. |
| Παναγία | Панагия / Церковь Димитрия | 21-22, 70, 1124—1125 | Лк. 1:43 |
| Ψαλμῳδός | Псалмопевец (Давид) / Упоминание в контексте монастырских реликвий | 29-30,2103-2108 | Пс. 67:18 (LXX) |
| Μωϋσῆς | Моисей, чудо воды из скалы, разделение Красного моря, бегство в Египет | 36-40, 63-64, 87-102, 128—130, 345,776-786, 848—851,1526-1545,2120-2124,2230-2234 | Исх. 3:1-6; 7:1-12:32; 14:21-31; 15:22-27; 19-20; 3 Цар. 19:9—18 (Хорив) |
| Φαραώ | Фараон, преследователь израильтян / Символ власти и падения | 36,2120-2124,2230-2234 | Исх. 5-14; 14:21-31 (Красное море); аллегория на Исх. 14:21-31 (раскрытие вод) |
| Ἀρχάγγελος Μιχαήλ | Архангел Михаил | 71-74, 387, 1226—1249 | Откр. 12:7; Дан. 10:13, 21 |
| Ἀριστερά/Δεξιά | Места и объекты в монастыре | 76-78, 105—107, 331—335, 510—511 | — |
| Στέρνα | Место трапезы монахов / Символ общности верующих | 105-107, 235,2139-2144 | Деян. 2:46 |
| Τράπεζα | Общая трапезная монастыря / Кладовая для хлеба | 109-112,2159-2162 | Ин. 6:35 (хлеб жизни) |
| Ἠλίας | Пророк Илия | 121-144 | 3 Цар. 19:9—18 |
| Ἀγγελος | Ангел, разделивший скалу / Архангел Михаил | 126, 281—282, 1226—1249,1630-1633 | Дан. 10:13, Дан. 10:21, Откр. 12:7, Откр. 20:11—15 |
| Μαρίνης | Мученица Марина | 135-136 | — |
| Ἐλισσαῖος | Пророк Елисей | 145-146 | 4 Цар. 2:1—15 |
| Στέφανος | Первомученик Стефан / Изображение Страшного суда | 155-158, 1193—1211,2093-2097 | Деян. 6:1 — 7:60, Мф. 25:31—46, Откр. 20:11—15 |
| Προδρόμου | Иоанн Креститель | 161-162, 446 | Мф. 3:1-17; Мк. 1:1-8 |
| Γεωργίου | Великомученик Георгий / Новый храм | 163-164, 201—202, 1355—1361, 2175—2178 | — |
| Παντελεήμονος | Великомученик Пантелеимон / Часовня в Раифе | 164, 190—202,1924-1925 | — |
| Βασιλείς | Царские сыновья-аскеты / Три Иерарха | 181-182, 1251—1253 | — |
| Ἄνναν | Анна, мать Девы Марии | 193-194,2116-2118 | Лк. 1:5-25 |
| Ζώνη | Пояс Богородицы | 203-224 | — |
| Μαρία | Дева Мария / Упоминание в контексте трапезы | 204-205, 215—224, 1166—1169 | Лк. 1:26-56 |
| Θωμᾶς | Апостол Фома | 210-224 | Ин. 20:24—29 |
| Γρηγορίου | Монах-строитель Григорий | 225-230 | — |
| Δένδρα/κλήματα | Растения у келий | 232-233 | — |
| Δαβίδ | Царь Давид / Связь с горой Синай и скинией | 240, 1443—1445,2010-2019 | Псалмы, Ветхий Завет; 2 Пар. 35:1—6 |
| Ἐγγύστραν | Церковь «Энгистра» (чудо с продовольствием) | 242-276 | Отсылка к Деян. 9:36—42 (воскрешение Тавифы) |
| Παράκλησις | Утешение от Богородицы | 263-264 | Лк. 2:25-32 |
| Γαλακτίων | Мученик Галактион | 305-306 | — |
| Ἰουστινιανὸς | Император Юстиниан I | 326-329 | — |
| Βάτος | Неопалимая Купина / Священные реликвии Моисея | 373-374, 751—811, 1137—1139 | Исх. 3:1-6 |
| Ἀπόστολοι/Προφῆται | Изображения апостолов и пророков | 424-425, 524—525, 1502—1519,2093-2097 | Деян. 1:13, Мф. 10:1—4, Лк. 1:1—4 |
| Παναγία Οδηγήτρια | Икона Богородицы «Одигитрия» | 429,2110-2115 | Лк. 1:43 |
| Μεγάλη Παράδοσις | Праздник Сретения Господня | 432- | Лк. 2:22-39 |
| Ἁγία Αἰκατερίνη | Великомученица Екатерина / Часовня Неопалимой Купины | 442-443, 1328—1329, 1601—1639,2110-2115 | Лк. 1:26-38 |
| Ζωηφόρος Σταύρωσις | Живоносный Крест / Воскрешение мёртвых (аллегория) | 459,2099-2102 | Ин. 19:17—19, Мф. 25:31—46, Откр. 20:11—15 |
| Ἀνάργυροι | Святые-мученики, почитаемые в монастыре | 486-487,1924-1925 | Откр. 6:9-11 |
| Συμεών ὁ Πρόδρομος | Симеон Богоприимец / Келья Иоанна Крестителя | 488-489,2116-2118 | Лк. 2:25-35; Мф. 3:1-17; Мк. 1:1-8 |
| Ἁγία Εἰρήνη | Мученица Ирина | 490- | — |
| Κωνσταντῖνος | Император Константин Великий | 491- | — |
| Ἀντίπας | Священномученик Антипа / Келья Антония | 492-493, 1146—1151 | Откр. 2:13 |
| Ἁγιον βῆμα | Святой престол монастыря | 508-541 | — |
| Μεταμόρφωσις | Преображение Господне | 528-529 | Мф. 17:1-8; Мк. 9:2-8; Лк. 9:28-36 |
| Χριστὸς | Иисус Христос | 531,1544-1545,2099-2102,2120-2124 | Мф. 17:1-8; Ин. 1:1-18; 19:17-19; Откр. 20:11-15 |
| Μαρτύρων λείψανα | Мощи мучеников, хранящиеся в монастыре | 540, 574 | Откр. 6:9-11 |
| Ιερεῖς και Διάκονοι | Священники и диаконы, участвующие в богослужении | 557- | Лев. 8-9; Деян. 6:1-7 |
| Ἀαρών | Первосвященник Аарон / Жертвенник | 559-561, 1426—1435 | Исх. 4:14-16; Чис. 17:1-11; Евр. 9:4 |
| Σκεύη Μωϋσέως και Ααρών | Священные реликвии: стамна с манной, скрижали, кадильница, жезл Аарона | 559-561 | Исх. 16:32-34; Чис. 17:1-11; Евр. 9:4 |
| Ἱερεμίας | Пророк, сохранивший священные реликвии | 562-565 | 2 Пар. 35:1-6; Иер. 3:16 |
| λάρναξ | Ларец с мощами Екатерины, украшенный золотыми ветвями и покровами | 616-619 | — |
| μυροθυσία | Использование мира (ароматического масла) при поклонении мощам | 626-629 | Песн. 1:3 (образ мира в библейской поэзии) |
| φελόνια | Богослужебные облачения (фелони, стихари) с золотым узором | 672-675 | — |
| σκεύη λειτουργικά | Священные сосуды (евангелия, кадильницы, диски, чаши) из золота и серебра | 682-685 | Евр. 9:21—24 |
| θύραι βήματος | Двери монастырского престола с изображениями святых | 686-697 | — |
| παρακκλήσιον | Часовни при монастыре (Святых Отцов и Иакова) | 698-721 | — |
| Πατέρων | Святые Отцы, мученики Синая и Раифы, чьи мощи хранятся в часовне | 698-715 | — |
| Ἰακώβου | Иаков, брат Иисуса Христа, и часовня в его честь | 716-735 | Гал. 1:19, Деян. 15:13—21 |
| σεπτὴ Βάτος (часовня) | Часовня Неопалимой Купины с мозаиками и лампадами | 752-775, 868—871 | — |
| Βασίλειος, Χρυσόστομος | Иконы святых Отцов: Василия Великого, Иоанна Златоуста, Григория Богослова и др. | 832-837 | — |
| Εὐαγγελιστῶν εἰκόνες | Изображения евангелистов у священной трапезы | 843-844,2093-2097 | Мф. 1:18-25; Ин. 1:1-18 |
| Καταπέτασμα | Завеса с изображением серафимов / Символ Небесного свода | 852-859,2223-2228 | Исх. 26:31-37 (завеса в Храме) |
| ἀρτοκοπεῖον | Пекарня монастыря с печами для просфор | 879-903 | Мф. 14:13-21 |
| φρέαρ | Колодец для воды и хозяйственных нужд | 900-903 | Ин. 4:5—15 (образ воды живой) |
| κοινὴ τράπεζα | Общая трапезная монастыря, куда собираются монахи | 904-913 | — |
| βαθμίδες ἐκ πετρῶν | Двенадцать каменных ступеней, ведущие к трапезной | 908-911 | — |
| ζωγραφιστὸς Κριτής | Изображение Страшного суда над грешниками и праведниками | 920-927 | Мф. 25:31-46; Откр. 20:11-15 |
| θόλος μέγιστος | Большой купол с изображением Христа и ангелов | 942-943 | — |
| θυρίδιον κελλαρίου | Окно между трапезной и кладовой, через которое выдают пищу | 953-963 | — |
| ψωμίου κελλάριον | Кладовая для хранения хлеба | 961-963 | — |
| σύνθρονος | Место для бесед архимандрита с монахами после трапезы | 972-979 | — |
| εἰκὼν ἁγίων | Икона святых над синтроном | 980-981 | — |
| κελλία Προδρόμου | Келья Иоанна Крестителя в монастыре | 1074-1075 | — |
| ̓Αλέξανδρος δοὺξ | Александр, герцог Угровлахии, благотворитель монастыря | 1114-1115,2079-2082 | — |
| Σκήνη Μωϋσέως | Скиния Моисея / Символ встречи с Богом на Синае | 1166-1169,2120-2124 | Исх. 25-31; 35:10-22 |
| πατριάρχου Ἰωακεὶμ τοῦ θαυμαστοῦ | Иоаким I Афинянин | 1231-1233 | |
| Ζωντανοὶ νεκροί | Мощи мучеников, «живые мертвецы» в контексте чуда | 2199-2202 | Откр. 6:9-11 |
| Νεκρῶν ἀνάστασις | Чудо воскрешения мёртвых (аллегория Страшного суда) | 2203-2206,2199-2202 | Откр. 20:11-15; Деян. 9:36-42 (воскресение Тавифы) |
| Βασιλεῖς Αἰγύπτου | Египетские царицы, чьи гробницы описаны в тексте | 2233-2234,2241-2244 | — |
| Παραδείσου θύρα | Дверь в райский сад, связанная с монастырской символикой | 2235-2238 | Быт. 3:24 (изгнание из Эдема) |
| Μαννα | Манна, чудесная пища израильтян / Символ духовного питания | 2245-2248 | Исх. 16:32—34, Ин. 6:31—35 |
| Παΐσιος Ζακύνθιος | Автор текста, иеромонах Закинфский | 2275-2285 | — |
Примечания
- ↑ ПАИСИЙ АГИАПОСТОЛИТ. ОПИСАНИЕ ГОРЫ СИНАЙСКОЙ. drevlit.ru. Дата обращения: 8 марта 2025.
- ↑ ПАИСИЙ АГИАПОСТОЛИТ. vostlit.info. Дата обращения: 8 марта 2025.
- ↑ Паисий Агиапостолит, митрополит Родский. Описание Святой горы Синайской и ее окрестностей, написанное между 1577 и 1592 гг. - Святая Земля глазами паломников прошлых веков - Библейские места, храмы и монастыри - Православный Поклонник на Святой Земле. web.archive.org (20 марта 2012). Дата обращения: 8 марта 2025.
- ↑ Ирина Федорова. «Повесть о святой горе Синайской» - малоизвестный памятник восточнославянской паломнической литературы.
- 1 2 3 4 5 Г. С. Дестунисъ. Православный Палестинский сборник - читать, скачать. azbyka.ru. Императорское Православное Палестинское общество (1891г). Дата обращения: 8 марта 2025.
- ↑ Краткая история Синайской Архиепископии. Православие.RU. Дата обращения: 8 марта 2025.
- ↑ Пещерный храм пророка Илии и его колодец под Горой Моисея (Синай) | ТУРИЗМУЗ 21 ВЕКА (30 июня 2015). Дата обращения: 16 марта 2025.
- ↑ Монастыри и бедуины в османской Палестине и на Синае (XVI — первая пол. XIX в.). www.ippo.ru (2025). Дата обращения: 14 марта 2025.
- ↑ Монастыри и бедуины в османской Палестине и на Синае (XVI — первая пол. XIX в.). К.А. Панченко. ros-vos.net. Дата обращения: 14 марта 2025.