Провинившиеся народы

«Провинившиеся народы» (также «наказанные народы»^[1][2]) — официальная^[3] формулировка сталинского периода, применявшаяся по отношению к депортированным народам и народам подлежащим депортации. В отношении «провинившихся» народов без какого-либо суда и попыток его имитации (см. «Московские процессы») карательными органами по указанию Сталина разворачивались «национальные операции» и насильственные переселения, в разное время называвшиеся различными эвфемизмами, которые по мнению некоторых современных историков и правоведов были призваны скрыть их преступную сущность, в предвоенный период — «добровольным переселением», во время войны и в послевоенный период — «депортациями возмездия».^[1] В годы войны употреблялась формулировка «особо провинившиеся народы».^[4] Из представителей «провинившихся» народов комплектовались трудармии^[5][6]. С правовой точки зрения определение того или иного народа «провинившимся» само по себе преступно, оно отражает преступный характер сталинского режима, полагает правовед С. С. Алексеев^[7]. Как полагает историк П. М. Полян, употребление сталинским режимом в своей политической риторике выражений «провинившиеся народы» и «наказанные народы» самым ярким образом свидетельствовало о смещении акцента массовых репрессий в СССР с классового на этнический критерий и ознаменовало собой фактический переход курса государственной политики от интернационализма к национализму в сталинском варианте, пользовавшемуся марксистскими лозунгами для прикрытия сугубо националистической, колонизаторской политики по отношению к проживавшим на территории СССР народам и народностям^[8].

Впервые формулировка «провинившиеся» применительно к выселяемой этнокультурной общности была употреблена Сталиным в 1920 году, — комментируя решение о депортации терских казаков он заявил: «пришлось выселить провинившиеся станицы».^[9] (историк А. Б. Зубов называет это «вавилонским смешением культур и народов»^[10]). Разумеется, всё это в корне противоречило фундаментальным принципам марксизма-ленинизма, верным последователем которого провозглашал себя Сталин, что в дальнейшем и было использовано его преемниками для критики и отмены его курса по национальному вопросу^[11]. Впоследствии, сталинские меры, направленные против народов СССР, были признаны поздней советской властью, ООН, ПАСЕ, ЕП и другими органами международного сообщества геноцидом и преступлениями против человечности,^[12] однако современными ревизионистами и неосталинистами сталинские репрессии оцениваются как акты гуманизма по отношению к депортированным народам, проводившиеся Сталиным для их же блага и т. п., а сами пострадавшие народы выставляются действительно провинившимися (крупнейшим выразителем этой точки зрения являлся философ А. А. Зиновьев, сам участвовавший в годы войны в таких операциях по переселению на Дальнем Востоке и утверждавший, что среди депортируемых корейцев «японских шпионов было как собак нерезанных»,^[13] — он и С. Г. Кара-Мурза полагали, что Сталин спас «предателей» от «всенародной расправы» в послевоенное время, последний в частности заявил, что депортацией 1944 года Сталин «совершил благодеяние чеченскому народу»^[14]).

Сразу после смерти Сталина начался подспудный процесс возвращения «провинившихся» на свои исторические места проживания, с приходом Никиты Хрущёва к власти принявший массовый, полуофициальный характер. Придя к власти, Хрущёв тут же подверг практику массовых переселений, как и вообще всю сталинскую политику по национальному вопросу, острой критике за нарушение ленинских норм и принципов демократии в национальной политике^[11]. Однако ввиду того, что все решения Хрущёва в национальной политике по отмене сталинских «преобразований» носили большей частью закрытый характер и не выходили за пределы партийных съездов, а публикация текстов его обличительных выступлений полностью в советской печати состоялась только в 1989 году, в разгар «перестройки» (в том же году депортация целого ряда народов была признана Верховным Советом СССР незаконной и преступной), а сам начатый им процесс реабилитации репрессированных народов был приторможен после его отстранения от власти в 1964 году, вопрос о возвращении репрессированных народов на родные земли остался открытым вплоть до краха советской системы и местами является актуальным до сих пор уже на постсоветском пространстве^[11].

• Марши смерти
• Психическое здоровье Сталина
• За русский народ!

• “Punished Peoples” of the Soviet Union: The Continuing Legacy of Stalin’s Deportations. — New York: Human Rights Watch, 1991. — 78 p. — ISBN 1-56432-039-1.
• Conquest, Robert. The Nation Killers: The Soviet Deportation of Nationalities. — London: Macmillan, 1970. — 222 p. — ISBN 0-33310-575-3.
• Lieberman, Benjamin. Punished peoples during the Second World War. // The Holocaust and Genocides in Europe. — London: Bloomsbury Academic, 2013. — P. 100—102. — ISBN 978-1-4411-4655-7.
• Nekrich, Aleksandr. The Punished Peoples: The Deportation and Fate of Soviet Minorities at the End of the Second World War. — New York: W. W. Norton, 1978. — 238 p. — ISBN 0-39305-646-5.
• Pohl, J. Otto. Ethnic Cleansing in the USSR, 1937—1949. — Westport, CT: Greenwood Press, 1999. — 200 p. — ISBN 0-313-30921-3.
• Tolz, Vera. New Information about the Deportation of Ethnic Groups under Stalin. // Radio Liberty Report on the USSR. — New York: RFE/RL, Incorporated, 1991. — Vol. 3. — (April 26). — P. 16—20. — ISSN 0148-2548.
• Конфедерация репрессированных народов Российской Федерации, 1990—1992: документы, материалы. — М.: Российская академия наук, Центр по изучению межнациональных отношений Ин-та этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая, 1993. — 292 с.
• Наказанный народ: репрессии против российских немцев : сборник. / Ред. сост.: И. Л. Щербакова. — М.: НИПЦ «Мемориал», 1999. — 286 с. — ISBN 5-7870-0035-8.
• Репрессированные народы — история и современность : материалы республиканской научной конференции. — Карачаевск: Изд-во Карачаево-Черкесского государственного университета, 2003. — 139 с.
• Сталинские депортации 1928—1953. / Сост.: Н. Л. Поболь, П. М. Полян. — М.: МДФ, Материк, 2005. — 904 с. — ISBN 5-85646-143-6.
• Ахильгов С. Х. Наказанные народы. // Национальные проблемы и права человека : сборник (Вып. 2). — М.: Московская хельсинкская группа, 1991. — С. 98—102.
• Ким Б., Козыбаев С. Доброе имя народу… (хроника «наказанного» народа). — Алматы: Шартарап, 2001. — 240 с. — ISBN 9965-428-77-8.
• Некрич А. М. Наказанные народы (электронное издание). — Лекстор, 2017.
• Чомаев К. И. Наказанный народ. — Черкесск: ПУЛ, 1993. — ISBN 5-7796-0008-2.