Пхьармат

Пха́рмат (чеч. пхьар — кузнец и мат/мот — стан, место, где пребывает кузнец)^[2] — в чеченской мифологии нарт, укравший у бога Селы огонь^[3][4][5].

Пхьармат украл огонь для нарт-орстхойцев у громовержца Селы, и за это бог наслал на людей несчастья. Чтобы исправить это, он пришёл к Селе, и тот обрёк его на вечные муки, приказав приковать цепями к горе Башлам (Казбек). Каждый день к нему прилетала птица Ида и клевала печень^[6][7][8][9].

Практически у всех народов Северного Кавказа существует миф о герое, укравшем огонь у бога (Амирани, Абрскил и т. д.). За это он был навечно прикован к горе Казбек (Башлам). Мотив этого мифа имеет скорее всего греческое происхождение. Как известно из греческого мифа о Прометее, за похищение огня Зевс приказал Гефесту (либо Гермесу) приковать Прометея к скале Кавказских гор (в Колхиде) или в Скифии^[10][11].

Первая запись чеченского мифа сделана Ахмадом Сулеймановым в 1937 году от своего отца Сулеймана. Миф был записан на горном итум-калинском диалекте. Переведён Русланом Нашхоевым в 2002 году. Другой вариант мифа, где герой назван Пхяри (ласкательная форма от Пхармата), был записан в 1940 году в горном обществе Зумсой. Рассказал его старик по имени Гела, живший на труднодоступной вершине горы Гелой-корта («Вершина Гелы»). Вариант этот переведён на русский язык лингвистом профессором Каты Чокаевым^[3].

• Сергей Стратановский — стихотворная пьеса «Пхармат прикованный»^[12].

• Сулейманов А. С. «Топонимия Чечено-Ингушетии» II часть. — Грозный: Чечено-Ингушское книжное издательство, 1978.
• Чеснов Я. В. «Телесность человека: философско-антропологическое понимание». — ИФ РАН, 2007. — ISBN 978-5-9540-0073-3.
• Чокаев К. З. «К вопросу бытования образа Прометея».
• Нашхоев Р. «Загадки Пхьармата». — М.: Евразия, 2002.
• Мелетинский Е. В. «Мифологический словарь». — М.: Советская энциклопедия, 1990.
• Чокаев К.З. К вопросу бытования образа Прометея в фольклоре чеченцев и ингушей. — Известия Чечено-ингушского научно-исследовательского института истории языка и литературы. — 1972.
• Танкиев Х. А. «Ингушский фольклор». — Грозный, 1990.
• Хамидова З. «Чеченские сказки — Нохчийн туьйранаш : на чеченском и русском языках». — М.: Пантори, 2003. — ISBN ISBN 5-9218-0011-2.
• Гесиод. «Теогония».
• Эсхил «Прикованный Прометей».
• Дахкильгов И. А. Ингушский нартский эпос. — Нальчик, 2012.
• Далгат Б. К. Первобытная религия чеченцев и ингушей. — Москва, 2004.
• Бакаев Х. З. Нарты и религия верховного существа // Международная научная конференция «Дешериевские чтения — 2022». (Грозный, 21 апреля 2022 г.) (рус.) / ответ. ред.: Бехоева А. А., ред. кол.: Сердюкова Е. Ф., Алдиева М. Ш., Ахмадова Т. Х., Бачалова И. Б., Ирезиев С-Х. С-Э., Эхаева Р. М., Уциева З. Д.. — Грозный: издательство ФГБОУ ВО «Чеченский государственный университет им. А. А. Кадырова», 2022. — С. 202—222. — 335 с. — ISBN 978-5-91127-341-5.