Рафик аль-Азм

Рафик аль-Азм
Дата рождения 1865[1]
Место рождения
Дата смерти 30 июня 1925(1925-06-30)
Место смерти
Страна
Род деятельности историк
Отец Mahmud Khalil al-Azm
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Рафик аль-Азм (араб. رفيق بك بن محمود العظم‎, 1865, Дамаск, Османская Империя — 30 июня 1925, Каир, Египет) — сирийский интеллектуал, писатель и политик[2][3].

Биография

Родился в 1865 году в Дамаске в семье Азм, одной из самых влиятельных в политическом и социальном отношении семей города[4](согласно некоторым источникам, семья имеет туркоманское происхождение[5][6][7]). Получил образование на французском и арабском языках в Дамаске и Стамбуле.

В молодости принимал участие в группе реформистов, которые верили в восстановление конституции Османской империи 1876 года. Во время правления Абдул-Хамида II был членом организации младотурок[8]. Позже присоединился в организацию Единение и прогресс. В 1894 году османские власти начали преследовать конституционалистов и их организации, в результате чего Рафик бежал в Каир[9] . Там он встретился с Рашидом Ридой, совместно с которым они основали Османское консультационное общество (Jam'iyyat al-Shura al-'Uthmaniyya), целью которого была борьба с проявлениями турецкого национализма (было расформировано после младотурецкой революции 1908 года). Рафик был редактором арабоязычной части публикаций общества и его казначеем[10].

Проживая некоторое время в Каире, писал статьи для крупнейшей газеты «Аль-Ахрам», а также многочисленные трактаты, в которых защищал ислам от нападок со стороны тех, кто утверждал, что магометанская вера распространяется огнём и мечом. Также в своих работах неоднократно поднимал вопрос о слабости мусульманских народов перед захватчиками. В частности, в исламском журнале «Аль-Манар» он писал о том, как недавно ставшие независимыми от Османского ига народы, исповедующие христианство, во многом превзошли своих угнетателей в лице мусульман, и что даже самое маленькое христианское государство куда прогрессивнее вместе взятых мусульманских стран и народов[11]. В то же время в другой своей работе, посвященной изучению известных исповедующих ислам воинов и политиков, писал о том, как многочисленные халифаты, изначально имевшие форму правления, близкую к демократии, со временем превратились в тиранию[12]. Первые два тома, посвящённые Абу Бакру и Умару ибн аль-Хаттабу, были завершены к 1902 году. Из-за рецидива нервного заболевания публикация третьего тома была отложена до 1903 года[13]. Касательно этой темы переписывался с другими историками и учёными-философами. В начале XX века посетил Стамбул, а затем стал членом Османской партии административной децентрализации[9].

Вместе со своим двоюродным братом выступал против предложений об исключении неарабов и немусульман из партии, настаивая на положительном включении евреев, друзов и христиан, чтобы наилучшим образом отразить состав Сирии[14]. Рафик, будучи президентом партии, тесно связал её с другой оппозиционной партией, Партией свободы и единства во главе с Садыком Беем, которая разделяла цель предоставления арабским государствам большей автономии. В апреле 1913 года от имени своей партии принял приглашение на Арабский конгресс 1913 года, куда отправил двух своих делегатов[14].

Умер 4 июля 1925 года[8].

Примечания

  1. ↑ Deutsche Nationalbibliothek Record #128530677 // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.
  2. ↑ Karsh, Efraim. Israel: From war to peace?. — Psychology Press, 2000. — ISBN 978-0714649627.
  3. ↑ Khoury, Philip S. (1983), Notables, nationalists and Faysal's Arab government in Damascus, 1918–20, Urban notables and Arab nationalism, Cambridge University Press, pp. 75–92, doi:10.1017/cbo9780511563522.007, ISBN 9780511563522
  4. ↑ Rizvi, Sayyid Muhammad. Muhibb al-Din al-Khatib (PDF) (Thesis). Simon Fraser University.
  5. ↑ Shamir, Shimon (2009), As'ad Pasha al-'Azm and Ottoman rule in Damascus (1743–58), Cambridge University Press, p. 1
  6. ↑ Barbir, Karl K. (1980), Ottoman Rule in Damascus, 1708-1758, Princeton University Press, p. 58, ISBN 1400853206
  7. ↑ Khoury, Philip S. (2003), Urban Notables and Arab Nationalism: The Politics of Damascus 1860-1920, Cambridge University Press, p. 50, ISBN 0521533236, The most prominent family to secure significant independent political power in Damascus was the 'Azm family. Ibrahim al-'Azm, a rural notable possibly of Turkish stock, went to Ma'arrat al-Nu'man, a trading center between Aleppo and Hama catering to beduin, to restore order in the mid-seventeenth century. Although he was killed, his sons, Isma'il and Sulayman, completed their father's task and were rewarded with hereditary tax farms in Homs, Hama and Ma'arrat al-Nu'man.
  8. 1 2 Brockelmann, Carl (2018), Abbreviations, History of the Arabic Written Tradition Supplement Volume 3 - I, Brill, pp. 649–758, doi:10.1163/9789004369795_004, ISBN 9789004369795
  9. 1 2 Dudoignon, Stephane A. Intellectuals in the Modern Islamic World. — 2006-09-27. — P. 45, 46. — ISBN 9780203028315. — doi:10.4324/9780203028315.
  10. ↑ Florian, Zemmin. Modernity in Islamic Tradition : The Concept of 'Society' in the Journal al-Manar (Cairo, 1898-1940). — De Gruyter, July 2018. — P. 308. — ISBN 9783110543995.
  11. ↑ Zit. nach Mahmoud Haddad: „The Manarists and Modernism. An Attempt to fuse society and religion“ in Stéphane A. Dudoignon, Komatsu Hisao and Kosugi Yasushi (ed.): Intellectuals in the Modern Islamic World. Transmission, transformation, communication. Routledge, London and New York, 2006, S. 55-73. Hier S. 58.
  12. ↑ Vgl. Rafīq Bey: Ašhar mašāhīr al-islām. 1908, S. 17, 120 und Duri: Historical Formation. 1987, S. 199.
  13. ↑ Vgl. al-Baiṭār: Ḥilyat al-bašar. 1963, S. 632.
  14. 1 2 Tauber, Eliezer. The Emergence of the Arab Movements. — 2013-02-01. — P. 126. — ISBN 9780203043721. — doi:10.4324/9780203043721.
Эта статья взята у (из) Wikipedia. Текст лицензируется по Creative Commons - Attribution - Sharealike. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.