Светец
Свете́ц[1] (свети́ло, свети́льник, свети́льня, свети́льно, све́тыч, светы́ч[1]) — металлическое, из кованого железа[2][3], или деревянное (с металлическим верхом) приспособление для укрепления горящей лучины, представлявший собой стержень с двумя и более «рожками»-развилками, в которых укреплялись горящие лучины[2][4]. В русском крестьянском быту сохранялся вплоть до начала XX века[1].
Описание
_-_9.jpg)
Наиболее ранние археологические находки металлических светцов, обнаруженных во время раскопок в Старой Ладоге, датируются X веком[5]. Первоначально светец представлял собой небольшое изделие вилообразной формы, что позволяло без помех переносить её с места на место. Впоследствии количество «вилок»-развилок стало увеличиваться, соответственно, появилась возможность освещать обширные по величине горницы. Светец с лучиной, как правило, устанавливался напротив печи[3]. Площадь освещения, даваемая светцом и лучиной, была небольшой, поэтому в тёмное время суток рядом с работающими людьми зажигали несколько светцов. По праздникам для лучшего освещения в светец вставлялось несколько лучин[6].
Светцы отличались многообразием форм и различной величиной[1]. Существовало несколько разновидностей светцов. Напольные и настольные светцы обладали деревянной или металлической подставкой круглой формы; ножки напольных светцов достигали в высоту 1 м и более, в то время как настольные были короткими, с донцем, как у прялки. Такие короткие светцы клались на лавку, а донце использовали как сиденье. Напольные светцы обладали массивной подставкой. У настенных светцов был острый конец, благодаря которому его можно было вбить в деревянный столбик или прямо в стену дома[3][7][8]. Также использовались подвесные светцы на несколько лучин, которые подвешивались над столом на цепочке, прикреплённой к полке рядом с окном[6]. Светец обычно дополнялся внизу приклепанным тяжелым обручем, позволявшим ему стоять прямо, и для защиты от пожаров ставился в корытца с водой, куда падали угольки от лучины[3][4], также вместо воды мог насыпаться песок[4]. Для аналогичных целей пространство стены сруба вокруг настенных светцов обмазывалось глиной[3].
Вначале простой по своей форме, со временем светец превращается в художественное изделие, изящество и сложность которого зависели только от фантазии и мастерства кузнеца. Так, например, захваты «вилок» завивались в полосы, украшались кованым узором, светцу придавалась форма дерева с разветвлёнными кронами[6][9], павлиньего хвоста или перьев жар-птицы. Стали обильно декорироваться и деревянные светцы: их украшали резьбой и росписью. Расписывали деревянные светцы масляными красками или темперой по загрунтованной поверхности, использовались красный, синий, зелёный цвета на жёлтом фоне. Мотивами росписей светцов служили растительный орнамент, изображения птиц-сиринов и двуглавых орлов. Расписывались как и поверхность самих светцов[6], так и деревянная подставка. Роспись отличалась яркостью[2]. Орнаменты резьбы на светцах повторяли аналогичные и на прялках. Особенно много украшенных светцов было на Русском Севере. Впрочем, подавляющее большинство светцов в русских деревнях были довольно просто устроены[6]. С распространением на селе более совершенных по своему действию осветительных приборов, таких как свечи и керосиновые лампы, светцы, равно как и лучины, вышли из употребления.
Орнаментальный мотив «лучинника» (верхней части светца) характерен для церковных оград и дворцовых окон XVII века.
В культуре
_-_8.jpg)
Светец и лучина — непременные спутники прях, долгое прядение, начавшись осенью, после сбора и подготовки льна и шерсти длилось, как правило, всю зиму, а светец и лучина позволяли работать долгими вечерами. В русской литературе XIX века лучина предстаёт одним из символов деревенского быта[6].
Загадки, связанные со светцом и лучиной
- Поставлю — стоит; положу — лежит; дом держит.
- Старый старичок под себя тюрю мнет.
- Стоит Гаврило — замарано рыло.
- Стоит Ермошка на одной ножке, крошит крошатку, ни себе, ни мне, ни другу.
- Стоит Куземка, крошит крошатку — ни себе, ни другу.
- Стоит старец, крошит тюрю в ставец.
- Стоит Трошка на одной ножке, крошит крошки.
- Четыре Василисы в одно место свилися.
- Чурило, закуреное рыло.
Галерея
.jpg)
Светец, XVII век
Светец, XVII—XVIII вв..jpg)
Светец, XIX век_BHL41412815.jpg)
Английские светцы для лучин, Суррей. Иллюстрация из книги «Old West Surrey» (1904 г.)
См. также
Литература
- Баранов Д.А. и др. Светец // Русская изба : Иллюстрированная энциклопедия. — СПб.: Искусство-СПБ, 2004. — С. 304—306. — 376 с.
- Беловинский Л. В. Светец // Иллюстрированный энциклопедический историко-бытовой словарь русского народа. XVIII — начало XIX в. / под ред. Н. Ерёминой. — М.: Эксмо, 2007. — С. 601. — 784 с. — 5000 экз. — ISBN 978-5-699-24458-4.
- Шангина И. И. Светец // Русский традиционный быт: Энциклопедический словарь. — СПб.: Азбука-Классика, 2003. — С. 453—454. — 688 с. — 5000 экз. — ISBN 5-352-00337-X.
- Шангина И.И. Светец // Русский традиционный быт: Энциклопедический словарь.. — СПб.: Азбука-классика, 2003. — С. 453-454. — 688 с. — 5000 экз. — ISBN 5-352-00337-Х.
- Баранов Д. А., Баранова О. Г., Е. Л. Мадлевская и др. Светец // Русская изба (внутреннее пространство избы, мебель и убранство избы, домашняя и хозяйственная утварь): иллюстрированная энциклопедия. — СПб.: Искусство-СПб, 1999. — С. 304-306. — 376 с. — ISBN 5-210-01502-5.
Примечания
- 1 2 3 4 Баранов et al., 1999, с. 304.
- 1 2 3 Соболев Н. Н. Русская народная резьба по дереву. — М., Л.: Academia, 1934. — С. 274. — 477 с. — 3300 экз.
- 1 2 3 4 5 Александров В. А., Кушнер П. И., Рабинович М. Г. Русские. Историко-этнографический атлас. — М.: Наука, 1970. — С. 73.
- 1 2 3 Шангина, 2003, с. 453.
- ↑ Баранов et al., 1999, с. 306.
- 1 2 3 4 5 6 Шангина, 2003, с. 454.
- ↑ Баранов et al., 1999, с. 304-305.
- ↑ Шангина, 2003, с. 453, 454.
- ↑ Баранов et al., 1999, с. 305.