Серафим (Киккотис)

15 августа 1991 года был рукоположён во священника в Киккском монастырском храме архиепископом Кипрским Хризостомом. Служил директором греческих школ общин святого Антония в Ньюкастле-на-Тайне, Вознесенской и Троицкой в Стоктоне-на-Тизе и Мидлсбро^[2].

С 1991 года участвовал в работе миссий в 22 странах Восточной, Центральной и Западной Африки, сотрудничая с митрополитом, а затем патриархом Александрийским, Петром (Папапетру). Также одно время служил приходским священником в Георгиевском соборе Кейптауна^[2].

В 1995 году был избран всемирным содружеством православной молодёжи «Синдесмос» членом центрального совета Западной Европы. В течение года вёл еженедельное обсуждение миссионерского служения по радио^[2].

С 1997 года служил эпитропом Кенийской митрополии в Зимбабве и был назначен постоянным главным представителем Православной миссии в Африке. Также являлся лектором-ассистентом в школе Православной апологетической патрологии^[2].

24 сентября 1997 года решением Священного Синода Александрийской православной церкви избран митрополитом Кенийским и Иринопольским^[3].

28 сентября 1997 года в Патриаршем соборе святого Саввы в Александрии был хиротонисан во епископа Кенийского с возведением в сан митрополита. Хиротонию возглавил Патриарх Пётр VII^[2].

Был назначен преподавателем в Семинарию архиепископа Макария в Найроби^[2].

Его новое служение включало в себя ведение диалога с римо-католиками, англиканами, нехалкидонитами, Всемирным Советом Церквей, Всеафриканским Советом Церквей и мусульманами, вследствие чего участвовал во всех патриарших совещаниях, а также всех конференциях с инославными и иноверными^[2].

С сентября 1998 года был назначен патриаршим епитропом в Букобе, Танзания.

С ноября 2000 по март 2001 года являлся местоблюстителем Дар-эс-Саламской митрополии.

22 февраля 2001 года избран митрополитом Йоханнесбургским и Преторийским. 18 марта того же года состоялось его настолование.

С 20 по 25 июня 2007 года сопровождал Патриарха Александрийского Феодора II во время его визита в Антиохийскую Православную Церковь^[4].

В июле 2010 года предложил на всеправославном уровне рассмотреть вопрос о женском священстве: «Существуют ли богословские причины, препятствующие допущению женщин к сану священника? До созыва Собора нам нужен реальный диалог по существу этого вопроса с тем, чтобы Собор вынес окончательное решение». В Александрийской Патриархии подчеркнули, что митрополит Серафим высказал свою личную точку зрения, которую Александрийская Православная Церковь не разделяет^[5].

7 октября 2010 году решением Священного Синода был назначен патриаршим представителем при программах Европейского Союза и в тот же день был переведён на Зимбабвийскую митрополию^[6].

В апреле 2011 года обратился к мировой общественности с призывом восстановить движение филэллинизма и с его помощью убедить Евросоюз в необходимости принятия ряда мер по спасению Греции от финансового кризиса, а также создать подконтрольный Элладской Православной Церкви финансовый фонд для возрождения экономики Греции^[7].

14 января 2013 года принял участие в инаугурационном заседании Диссертационного совета Грузинской Православной Церкви^[8].

17-19 февраля 2013 года в Варне (Болгария) принял участие в XIX Международной конференции Международного общественного фонда единства православных народов, посвящённая теме "Традиционные ценности и демократические свободы в современном мире^[9].

23 апреля 2015 года присутствовал в Эчмиадзине на канонизации Армянской апостольской церковью полутора миллионов армян, пострадавших в годы гонений на христианское население Османской империи в начале XX века^[10].

28 апреля — 1 мая 2015 года участвовал в международной конференции «Христиане Ближнего Востока: каково будущее?», которая состоялась в Бари^[11].

2 мая 2024 года в миссионерском приходе святого Нектария в Хараре совершил первое в новейшей истории рукоположение в диакониссы Анжелики Молен. В отличие от ранее совершённых патриархом Феодором хиротесий, данное рукоположение было именно посвящением в священный сан. Он подтвердил, что «она будет выполнять все то же, что выполняет диакон во всех православных службах и таинствах».^[12]. Как отмечал иерей Георгий Максимов, «это действие вызвало огромное смущение как среди православных африканцев, так и среди верующих по всему миру». Реагируя на возникшую критику, 11 мая 2024 года Александрийский патриархат выпустил заявление, в котором говорилось, что «Миссии в Африке требуются диаконисы», и что «Митрополит Зимбабвийский Серафим, будучи опытным миссионером в Африке, приступил к выполнению первоначального решения Священного Синода» от 2016 года. В результате данное событие стало причиной для второй волны переходов священников Александрийского Патриархата в РПЦ, не принимающих такие действия как рукоположения женщин в священный сан^[13].