Собор Сан-Джиминьяно

Колледжата ди Санта-Мария-Ассунта
итал. Collegiata di Santa Maria Assunta
Колледжата вместе с колокольней
Колледжата вместе с колокольней
43°28′04″ с. ш. 11°02′33″ в. д.
Тип Коллегиальная церковь
Страна  Италия
Город Сан-Джиминьяно, Тоскана
Конфессия Католицизм
Епархия Архиепархия Сиена-Колле-ди-Валь-д’Эльса-Монтальчино
Тип здания Церковь
Архитектурный стиль романский
Строитель Джулиано да Майано
Дата основания 1056
Строительство 1468 год
Основные даты
  • X век — Строительство первой церкви
  • 1148 год — Освящение церкви
  • 1239 год — Реконструкция первой церкви
  • 1263 год — Строительство парадной лестницы
  • 1460 год — Капитальная перестройка церкви
  • 1471 год — Получение церковью статуса коллегиальной
  • 1951 год — Восстановление церкви после войны
Реликвии и святыни мощи святого Геминиана
Статус охраняется государством и ЮНЕСКО
Состояние открыт для посещения
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Колледжата ди Санта-Мария-Ассунта (итал. Collegiata di Santa Maria Assunta) — римско-католическая коллегиальная церковь и малая базилика Вознесения Девы Марии)[1] в Сан-Джиминьяно, Тоскана, в центральной Италии. Часто именуется собором (Duomo di San Gimignano)[2]. Располагается на Соборной площади в центре города. Церковь знаменита фресками эпохи Возрождения, созданными такими художниками, как Доменико Гирландайо, Беноццо Гоццоли, Таддео ди Бартоло, Липпо Мемми и Бартоло ди Фреди. Церковь входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО «Исторический центр Сан-Джиминьяно», а её фрески названы в документах ЮНЕСКО как «произведения выдающейся красоты»[3].

В церкви находятся мощи покровителя города — святого Геминиана (Сан-Джиминьяно), причисленного к лику блаженных епископа Модены, чей день празднуется 31 января. 8 мая 1300 года в Сан-Джиминьяно в качестве посла Гвельфской лиги в Тоскане прибыл Данте Алигьери[4], а в 1497 году с кафедры этой церкви проповедовал Джироламо Савонарола[5]. В декабре 1932 года папа Пий XI возвёл коллегиальную церковь в достоинство малой базилики[6].

История

Строительство первого здания церкви началось в XI веке, вероятно, около 1056 года[7][8]). В начале XII века значение Сан-Джиминьяно, а также и его главной церкви, неуклонно росло из-за проходившей через город Дороги франков, пути пилигримов в Рим[9]. Церковь была освящена 21 ноября 1148 года и посвящена святому Геминиану в присутствии папы Евгения III и четырнадцати прелатов[7]. Это событие увековечено мемориальной доской на фасаде церкви[7]. В 1239 году церковь была реконструирована, а в 1263 году перед ней была построена парадная лестница[8]. Сила и власть города продолжали расти, и вскоре у него нашлась возможность получить автономию от Вольтерры. Церковь владела землёй и пользовалась многочисленными привилегиями, которые одобрялись папскими буллами и указами[5]. Она получила статус коллегиальной 20 сентября 1471 года[10].

Интерьер церкви. Архивная фотография

В течение XIII—XV веков церковь была обогащена добавлением фресок и скульптур. Западная часть здания (где по раннехристианской традиции находился алтарь) была изменена и расширена по проекту архитектора Джулиано да Майано между 1466 и 1468 годами, включая сакристию, Капеллу Непорочного Зачатия и Капеллу Святой Фины. Архитектор поднял крещатый свод и пресвитерий[7][8]. Церковь была повреждена во время Второй мировой войны. Реставрация началась в 1951 году.

Архитектура

Церковь находится в западной части Соборной площади, отчего и называется собором (итал. duomo), хотя церковь никогда не была резиденцией епископа[11]. Фасад церкви по раннехристианской традиции ориентирован на восток, а алтарь — на запад, как и в Соборе Святого Петра в Риме и других старых базиликах. Церковь построена в романском стиле XII—XIII веков, о чём свидетельствует её простой и суровый фасад, который соединяется с площадью широкой лестницей и имеет две симметричные двери, но в нём отсутствует центральный портал. Дверные проёмы увенчаны каменными перемычками с углублёнными полуциркульными «слепыми» арками, сделанными из необычного камня габбро[12]. В верхней части фасада находится роза (большое круглое окно), а по сторонам над каждой дверью — окна меньшего размера, дающие свет в боковые нефы церкви[11]. Роль главного архитектора церкви средневекового периода приписывают Маттео ди Бурдисенду, чья активность была зафиксирована в 1239 году, но на самом деле он лишь проектировал центральное окно, а о его последующем вкладе мало что известно[12]. Под окном есть отверстие (щель), которое указывает на место окна, освещавшего алтарь ранней церкви, и может быть наиболее заметным признаком переориентации здания вследствие перестройки XII века, хотя это предположение не полностью согласовано учёными[12].

В северной части здания, в углу между трансептом и алтарём, находится строгая прямоугольная колокольня с единственными арочными отверстиями с каждой стороны. Она может относиться и к ранней церкви или же она могла быть одной из многочисленных в городе башен-домов, перешедших в распоряжение церкви. В южной оконечности разместилась Лоджия купели — крытая аркада XIV века с толстыми восьмиугольными колоннамии и крещатым сводом[13].

Церковь имеет план в виде латинского креста с центральным и боковыми нефами, которые разделены аркадами из семи романских полуциркульных арок, опирающихся на колонны с упрощёнными коринфскими капителями[14]. Алтарь построен в форме простого прямоугольника и имеет единственное арочное окно в апсиде. Своды церкви датируются серединой XIV века[11]. Хоть церковь была и построена в эпоху готики и соответственно украшена, профили нервюры сделаны полукруглыми в романском стиле. Верхний ряд окон представлен маленькими окошками, вставленными при возведении свода; вместе со стрельчатыми окнами в северной стене бокового нефа[14].

Внутреннее убранство

Романские архитектурные детали интерьера подчёркнуты декоративным использованием цвета, с вуссуарами (клиновидными элементами) аркад, сделанными поочерёдно из белого и чёрного камня, тем самым придающими аркадам полосатую раскраску, как в кафедральном соборе в Орвието. Весь свод расписан ляпис-лазурью и усеян золотыми звёздами, а рёбра свода подчёркнуты полосами красного, белого и золотого цветов.

Церковь больше всего знаменита практически нетронутым циклом фресок, покрывающих все внутренние стены, большинство которых датируется XIV веком и представляют собой работы художников Сиенской школы живописи, испытавших влияние византийских традиций Дуччо ди Буонинсенья и новаций Джотто ди Бондоне периода раннего Возрождения. Фрески подразделяются на несколько циклов: сюжеты Ветхого Завета, Нового Завета, Страшного суда, а также Благовещения, Мученичества Святого Себастьяна, и историй местной святой по имени Фина, а также другие картины.

Цикл сюжетов Ветхого Завета

Стена левого нефа украшена фресками, состоящими из шести композиций. Фрески первой находятся в плохом состоянии, а в шестой были повреждены и частично уничтожены при установке трубы органа. Остальные картины, за исключением восстановленной панели шестой композиции, являются работой Бартоло ди Фреди, и, согласно надписи, были закончены около 1356 года[15]. Цикл состоит из трёх ярусов, в каждом из которых события изображены в хронологическом порядке слева направо[15].

Верхний ярус

Верхний ярус размещается в люнетах под сводом и изображает историю Сотворения мира[15].

  1. Сотворение неба
  2. Сотворение Адама
  3. Адам даёт имена животным
  4. Сотворение Евы
  5. Бог запрещает Адаму и Еве прикасаться к запретным плодам
  6. Грехопадение (утеряна)[15]

Средний ярус

В среднем ярусе показаны остальные десять сцен, а также две дальние справа, которые были утрачены во время установки орга́на[15].

  1. Изгнание Адама и Евы из рая
  2. Каин убивает Авеля
  3. Ной со своей семьёй строит ковчег
  4. Животные заходят на ковчег
  5. Ной и его семья благодарят Бога за спасение после Великого потопа
  6. Опьянение Ноя
  7. Авраам и Лот покидают страну Халдейскую
  8. Авраам и Лот решают дружелюбно разойтись
  9. Сон Иосифа
  10. Братья Иосифа бросают его в ров
  11. История Иосифа в Египте (утрачена)
  12. История Иосифа в Египте (утрачена)[15]

Нижний ярус

В нижнем ярусе располагаются десять сцен[15].

  1. Иосиф задерживает братьев
  2. Иосиф раскрывает себя своей семье
  3. Моисей превращает жезл в змею
  4. Армия фараона утопает в Чёрмном море (фреска занимает две секции)
  5. Моисей на горе Синай
  6. Бог позволяет дьяволу отнять у Иова всё имущество
  7. Разбойники угоняют скот и убивают слуг Иова
  8. Вихрь разрушает дом Иова, где собрались все его дети, и они гибнут
  9. Иов прославляет Бога
  10. Иова, заболевшего проказой, навещают его друзья
  11. Утраченная сцена[15]

Цикл Нового Завета

Липпо Мемми. Истории Нового завета. Между 1330 и 1350
Липпо Мемми. Истории Нового завета. Между 1330 и 1350

Шесть картин в правом нефе церкви, изображающие сцены из Нового Завета, не определены в отношении авторства. Джорджо Вазари утверждал, что фрески были выполнены Барна да Сиена и что однажды Барна упал с лесов и разбился насмерть[16]. Имя «Барна» относительно живописи церкви Санта-Мария-Ассунта упоминается в Комментариях Лоренцо Гиберти. В 1927 году архивариус Пелео Баччи сделал предположение, что на самом деле никакого Барны не было, а фрески принадлежат Липпо Мемми. Гипотеза не получала поддержки и не обсуждалась в течение пятидесяти лет[17]. Однако в 1976 году она была пересмотрена, и Гордон Моран предположил, что имела место неправильная транскрипция слова «Бартоло» в «Барна» (Бартоло ди Фреди, автор фресок на темы Ветхого Завета).

Ныне большинство учёных признают, что цикл Нового Завета был выполнен Липпо Мемми, которому возможно помогали его братья Федерико Мемми и Меммо ди Филиппо[17]. Липпо Мемми испытал влияние своего более известного зятя Симоне Мартини[11]. Творением художника также является «Маэста» в Зале Совета Палаццо Комунале, которой подражал Симоне Мартини в Палаццо Пубблико в Сиене. Видимо, цикл Нового Завета правого нефа церкви был выполнен раннее сцен Ветхого Завета в период с 1335 по 1445 год[18].

Сцены Нового Завета разделены на четыре отдельных рассказа, которые не следует рассматривать слева направо, как в левом нефе церкви. Как и слева, они разделены на три яруса. Верхний ярус размещён в люнетах между сводами[18].

Верхний ярус

Верхний ярус показывает Рождество Иисуса Христа. Фрески читаются справа налево и состоят из шести сюжетов[18].

  1. Благовещение
  2. Рождество и Поклонение пастухов
  3. Поклонение волхвов
  4. Представление Иисуса в храме
  5. Избиение младенцев
  6. Бегство в Египет[18]

Средний ярус

Средний ярус показывает сцены из жизни Христа, начиная с четвёртого фрагмента (ниже картины Сретения), состоит из восьми сцен[18]. Сцены умело сочетаются таким образом, чтобы элементы повествования можно было сравнить или сопоставить. В четвёртом фрагменте показаны сюжеты: Христос среди учителей в Иерусалимском храме, Поругание и увенчание терновым венцом[18].

  1. Иисус среди учителей в Иерусалимском храме
  2. Крещение Христа
  3. Призвание апостола Петра
  4. Брак в Кане Галилейской (повреждена во время Второй мировой войны)
  5. Преображение
  6. Воскрешение Лазаря
  7. Вход Христа в Иерусалим
  8. Народ приветствует Иисуса в Иерусалиме (две последние сцены являются одним событием, и занимают более двух секций)[18]

Нижний ярус

Нижний ярус изображает Страсти Христовы. Он продолжается под картиной Вход Христа в Иерусалим и состоит из восьми сцен более чем в четырёх фрагментах[18].

  1. Тайная вечеря
  2. Иуда соглашается предать Иисуса за тридцать сребреников
  3. Иисус молится в Гефсиманском саду
  4. Поцелуй Иуды
  5. Иисус в претории
  6. Бичевание Христа
  7. Поругание и увенчание терновым венцом
  8. Иисус несёт крест на Голгофу[18]

Пятый и шестой фрагменты

Пятый фрагмент, находящийся под люнетом с сюжетом Избиения младенцев, изображает единственную большую сцену Распятия[18].

Шестой фрагмент, находящийся под люнетом со сценой Бегства в Египет, изображал четыре сцены (уничтоженные в XV веке) событий[18] после Распятия. Предположительно это:

  1. Снятие с креста
  2. Сошествие в ад
  3. Воскресение
  4. Троица

Страшный суд

Фреска выполнена на контрфасаде (внутренней стене фасада церкви) и примыкающих к нефу стенах. Она была закончена в 1393 году Таддео ди Бартоло. В центральной части изображён Христос-Судия вместе с Пресвятой Девой Марией, святым Иоанном и апостолами. Справа показан разрушенный рай. Слева находится ад, где изображены страшные муки, ожидающие того, кто совершит смертный грех[19].

Капелла святой Фины

Капелла была описана как «одно из сокровищ архитектуры, живописи и скульптуры Возрождения». Она была посвящена молодой девушке по имени Серафима, более известной как Фина и ставшей местной святой[14]. Будучи благочестивым ребёнком, Фина осталась сиротой в очень раннем возрасте, а потом страдала от болезни, которая превратила её в инвалида. Каждый день она лежала на деревянном поддоне, отказавшись от кровати. За ней ухаживали две женщины[20]. По легенде, за восемь дней до смерти в возрасте пятнадцати лет, ей было видение, в котором папа Григорий I сообщил ей о близкой смерти[20]. В день её кончины, 12 марта 1253 года, колокола Сан-Джиминьяно начали звонить сами по себе, а вокруг её лежанки выросли бледные лиловые цветы. Когда сиделка положила её тело, рука умершей пошевелилась и коснулась её, тем самым излечив женщину от паралича руки, которым она страдала от многочасового поддерживания головы Фины. В день похорон, один слепой мальчик из хора, дотронувшись до её стопы, прозрел. Люди верят, что каждый раз на день её памяти в Сан-Джиминьяно расцветают бледные цветы[20].

Капелла была построена в седьмой аркаде правого нефа Джулиано да Майано, а его брат Бенедетто внёс некоторые детали и закончил резьбу алтаря[14]. Под алтарём была похоронена святая Фина[8]. Стены капеллы были расписаны Доменико Гирландайо около 1475 года[21]. На фресках изображено «Посещение папы Григорием святой Фины» и «Похороны святой Фины» с различными чудесами, включая сцены исцелений и ангела, звонящего в колокола на дальнем плане. Свод и его паруса были украшены Себастьяно Майнарди, на них видны фигуры евангелистов, пророков и Учителей Церкви[20].

Капелла Непорочного зачатия

Капелла была построена в 1477 году и видоизменена в XVII веке. В боковых люнетах находятся фрески Никколо ди Лапи, изображающие Рождество Девы Марии и праздничную мессу святого Филиппа Нери. На своде — фреска Пьетро Дандини Коронование Богоматери. Алтарный образ украшен произведением Лодовико Карди Непорочного зачатия Девы Марии конца XVI века[22].

Другие произведения

В дальней части нефа, под сценой «Страшного суда» находится фреска «Мученичество святого Себастьяна» работы Беноццо Гоццоли 1465 года. Фреска была заказана горожанами Сан-Джиминьяно согласного данного ними обету почитать святого, чьё вмешательство, как полагали, ослабило вспышку чумы в 1464 году. Фреска показывает образы Христа и Девы Марии во славе, внизу — святого Себастьяна, стоящего на классическом постаменте, осыпаемого стрелами и терпящего муки. В это время его коронуют ангелы[23].

Беноццо Гоццоли, работая над баптистерием во Флоренции, учился у Лоренцо Гиберти[23]. Он выполнил два других важных заказа в Сан-Джиминьяно. Оба — для церкви Сант-Агостино: цикл фресок о жизни Блаженного Августина, выполненный в 1464—1465 годах, и цикл о другом святом Себастьяне, показывающий горожан, укрывшихся под его плащом.

Благовещение

В Лоджии купели к югу от церкви размещены несколько маленьких фресок со святыми, а также большая работа, Благовещение, которая изначально приписывалась Гирландайо, но теперь её автором считается Себастьяно Майнарди, предположительно завершивший её в 1482 году[13]. Напротив Благовещения стоит купель, которая была убрана из церкви и находится на этом месте с 1632 года. Она имеет форму шестиугольника, на одной её стороне виден рельеф, на переднем плане которого изображено Крещение Христа, а на двух примыкающих панелях — стоящие на коленях ангелы. Это работа сиенского скульптора Джованни ди Чекко, которая была заказана Гильдией шерстяников в 1379 году[13].

Произведения Якопо делла Кверча и других художников

  • Благовещение, фигуры ангела и Девы Марии, вырезанные из дерева Якопо делла Кверча установлены в конце нефа. Они созданы около 1421 года и позднеее раскрашены Мартино ди Мартоломео[23].
  • Папа Григорий предвещает смерть святой Фины, фреска начала XIV века в люнете правой аркады нефа, предположительно работа Сенья ди Бонавентура[20].
  • В главном алтаре церкви находится большой мраморный киворий и два стоящих на коленях ангела с подсвечниками, работа Бенедетто да Майано (брата Джулиано), созданные в то же время, что и запрестольный образ и скиния в Капелле святой Фины (1475 год)[24].
  • Крест с Распятием в капелле сделан флорентийским скульптором Джованни Антонио Нофери в 1754 году. Он также украсил мраморный пол капеллы[24].

Примечания

  1. ↑ gcatholic.org. Дата обращения: 18 июня 2013. Архивировано 6 ноября 2020 года.
  2. ↑ Basilica S. Maria Assunta. GCatholic.org. Retrieved 2 June 2012
  3. ↑ UNESCO: Historic Centre of San Gimignano, (accessed 05-09-2012)
  4. ↑ Сайт коммуны Сан-Джиминьяно — История города. Дата обращения: 22 июня 2013. Архивировано 17 мая 2013 года.
  5. 1 2 Церкви Сан-Джиминьяно. Дата обращения: 22 июня 2013. Архивировано 23 сентября 2015 года.
  6. ↑ Catrholic.org. Basilicas in Italy
  7. 1 2 3 4 AA. VV с. 86
  8. 1 2 3 4 Коллегиальная церковь на cult-turist.ru Архивная копия от 16 июля 2014 на Wayback Machine
  9. ↑ Podere Santa Pia: Toscane. Дата обращения: 22 июня 2013. Архивировано из оригинала 18 июля 2013 года.
  10. ↑ Repetti Emanuele Gazetteer, physicist, historian of the Grand Duchy of Tuscany. — Флоренция, 1833—1846.
  11. 1 2 3 4 Von der Haegen, Strasser, с. 438—441
  12. 1 2 3 AA.VV. с. 88
  13. 1 2 3 Vantaggi Rosella с. 53
  14. 1 2 3 4 Vantaggi Rosella c. 16
  15. 1 2 3 4 5 6 7 8 Vantaggi Rosella с. 19-29
  16. ↑ Вазари Джорджо Le Vite delle più eccellenti pittori, scultori, ed architettori, часть I, Барна да Сиена Архивная копия от 9 ноября 2012 на Wayback Machine
  17. 1 2 Moran с. 79-81
  18. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Vnataggi Rosella с. 34-40
  19. ↑ Vantaggi Rosella с. 30-32
  20. 1 2 3 4 5 Vantaggi Risella с. 41-49
  21. ↑ Коледжата Санта Мария Ассунта на сайте Мир Русской Литературы (недоступная ссылка)
  22. ↑ Vantaggi Rosella с.28
  23. 1 2 3 Vantaggi Rosella с. 33
  24. 1 2 Vantaggi Rosella с. 51

Литература

  • Schiapparelli Luigi Le carte del monastero di S.Maria in Firenze (Badia). — Рим: Loescher, 1913.
  • Salmi Mario Architettura romanica in Toscana. — Милан-Рим: Bestetti&Tumminelli, 1927.
  • AA. VV. Medieval Churches of the Val d’Elsa. The territories of the Via Francigena between Siena and San Gimignano. — Эмполи: dell’Acero Publishers, 1996. — ISBN 88-86975-08-2
  • Vantaggi Rosella San Gimignano: Town of the Fine Towers. — Plurigraf, 1979.
  • von der Hagen Anne Mueller, Strasser Ruth Art and Architecture of Tuscany. — Kőnemann, 2001. — ISBN 3 8290 2652 8
  • Moran Gordon Silencing Scientists and Scholars in Other Fields. — Ablex Publishing Corporation, 1998. — ISBN 1 56750 343 8

Ссылки

Эта статья взята у (из) Wikipedia. Текст лицензируется по Creative Commons - Attribution - Sharealike. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.