Феодоро (город)

Средневековый город
Феодоро
ср.-греч. Θεοδώρο
44°35′40″ с. ш. 33°48′30″ в. д.
Страна Крым
Основан 1360-е
Разрушен 1475
Название городища Мангуп
Современная локация Мангуп
Феодоро на карте
Феодоро
Феодоро

Феодоро (ср.-греч. Θεοδώρο, также Мангуп) — руины средневекового города на плато горы-останца Баба-Даг, столицы княжества Феодоро, существовавшего в горных районах юго-западного Крыма с середины XIV века по 1475 год. После падения княжества, в османский период, фигурирует, только как Мангуп — центр Мангупского кадылыка Кефинского эялета Османской империи[1].

В середине XIV века, в связи с процессом ослабления центральной власти в Золотой Орде и развитием сепаратизма на её окраинах, в Крыму образуется новый политический центр христианского населения. После разгрома в 1299 году Эски-Кермена и захватом татарами Кырк-Ера на роль столицы выдвинулся заброшенный почти три века византийский Дорос, уже в хазарское время известный, как Мангуп. Время и причины появления названия Феодоро не известны — в древних памятниках оно впервые встречается в 1360 году[2][3].

После смерти хана Узбека в 1341 году[4], на пространстве между угасшим Херсоном и верхним течением реки Альмы, на территории наибольшей концентрации христиан, образуется феодальное княжество. Мангуп, после падения Кырк-Ора, также становится средоточием православной религиозной жизни Крыма[5] и опустевшего Эски-Кермена[2][6].

До начала масштабных археологический исследований памятника ряд авторов, основываясь, в большей части на умозрительных построениях, считали, что княжество могло возникнуть ещё в конце XIII века[7][8][9], хотя никаких конкретных данных об этом нет[10].

XIV век

После трёхвекового запустения поселения, Мангуп, оставаясь, вероятно, при этом центром Готской епархии[11], не позднее 1360-х годов возвращается к жизни, быстро превращаясь в город[12]. По концепции А. А. Васильева, поддерживаемой большинством современных учёных. история независимого государственного образования Феодоро начинается с 1360-х годов[13]. Археологические материалы также позволяют отнести ранний период жизни столицы к этому времени[14].

Вопрос, насколько Феодоро в то время было независимым, дискутируется в кругах историков. Возможно, в период 1360—1380 годов Мангуп был довольно самостоятельным образованием: в 1361—1362 году велись строительные работы по перенесению стены и башен под руководством Хуитана — древняя система обороны перестраивалась по более новым требованиям[15].

Существует версия, что первое возможное упоминание о правителе Феодоро встречается в сведениях о битве на Синих Водах, где значится монлопский (мангупский) хан Дмитрий[16]. Михаил Кизилов и Виктор Мыц, опираясь на капитальный труд Феликса Шабульдо[17], придерживаются точки зрения, что в битве на Синих Водах Ольгерд разгромил объединённое войско трёх татарских беков, кочевавших со своими ордами в междуречьи Днепра и Дуная. Также имеется мнение некоторых исследователей, в том числе Петра Кеппена[18], что событие вообще имело место в 1396 году и к зарождению княжества отношения не имеет[19][12][20].

Герцен считает, что Хуитан, видимо, самостоятельно правил городом, проводя его восстановление, как столицы некоего христианского региона. Тогда же, в известной «надписи Хуитана», впервые встречается название княжества — Феодоро[21][22]. Как двойное название — Мангуп-Феодоро встречается в генуэзском документе 1374 года[23]

По мнению Ханса-Файта Байера, в 1373 году Мамай пытался захватить Мангуп, но, судя по имеющимся сведениям, ему это не удалось. После устранения Мамая, войска Тохтамыша в 1381 году осадили крепость и в том же году защитники, сломленные голодом, сдались. Во время золотоордынского владения в городе продолжались строительные работы, судя по «надписи Чичикия», датируемой временем после 1391 года[24] (по версии Малицкого — 1380-е годы[25]). На зависимость от орды прямо указывает прямое указание на правящего хана Тохтамыша[24]. К этому периоду относится упоминание в регистре курии Каффы «князя Феодоро по имени Аффендизи, а также его брата, внуков, людей и подданных» (лиг. Affendizi, dominum de lo Teodoro, eius fratrem, nepotes et propinquos ac... universos subdictos et homines dicti Af[f]endizi... в генуэзском документе 1382 года[26]). Кизилов полагает, что документ свидетельствует о княжестве Феодоро, как самостоятельной политической единице уже в 1381 году. А имя «князя Аффендизи» — передачей на лигурийском греческого слова ср.-греч. αύφέντης —"князь, правитель", откуда происходит и тюркское эфенди[12]

Считается, что ордынская власть закончилась со вторжением отрядов Тамерлана в Крым летом-осенью 1395 года[19]. Виктор Мыц вообще отрицает факт похода Тимура в Крым в 1395 году, обосновывая свою точку зрения тем, что сведения о походе взяты из одного тенденциозного египетского источника, а греческие, латинские или армянские источники того времени такое катастрофическое событие не упоминают. Также историк считает, что надёжных археологическиех данных о разгроме крымских городов в конце XIV века нет[27]. Большинство учёных эту точу зрения не поддерживают[28].

Посетивший Мангуп около 1395 года экзарх константинопольского патриарха Антония IV иеромонах Матфей оставил поэму (монодию, в византийской традиции — «плач») «Рассказ о городе Феодоро. Стихи Матфея, недостойного и ничтожного жреца»[29] — единственное известное очень подробное описание города. Из содержания поэмы следует, что недавно здесь произошла некая военная катастрофа, видимо — последствия похода Тамерлана 1395 года[30]. В числе прочего Матфей отмечает полное отсутствие в городе жителей. В тексте приведено последовательное, от входа через ворота, описание города, но художественная форма сочинения делает невозможной точную топографическую привязку и описанных объектов, за исключением надвратной церкви крепостных ворот в Капу-дере[31][32][33]. Матфей упоминает обильные источники воды и орошаемые ими сады в городе, мимоходом отмечает жилые постройки и особо отмечает храмы, перечисляя три их типа: купольные, продолговатые и круглые. Упоминание о мозаиках в храме указывает на посещение Матфеем Большой базилики. Замечание о многоцветных росписях могло относится ко многим мангупским храмам[34] Рассказ о подъёме на башню крепости (башни внутри города не найдено) свидетельствует об ином виде цитадели в то время. То же относится и к оставленному без внимания ещё не перестроенному княжескому дворцу[35].

О некоем строительстве в самом конце века упоминает ещё одна надпись на мраморной плите, позже вторично использованной в кладке башни второй линии обороны (возможно, в турецкое время). Текст, известный, как «Надпись Чичикия», имеет многочисленные толкования, но несомненно, что он повествует о крепостном строительстве в правление хана Тохтамыша[36][24]. Анализируя надпись, Байер делает вывод, что в период подчинения Орде в городе сохранялась византийская система администрации, а упомянутый в ней сотник (гекатонтарх) был назначенным татарами главой города[37]. Виктор Мыц придерживается мнения, что в XIV веке самостоятельного государства на Мангупе вообще не существовало[20].

XV век

О событиях начала XV века на Мангупе практически ничего не известно. С угасанием Херсонеса, после его разорения в XIV веке, к началу XV века Мангуп становится центром греческой средневековой культуры Таврики. Несмотря на этническое и языковое разнообразие населявших Феодоро народов, доминирующим оставался греческий поздневизантийский фактор, выражавшийся в использовании письменного греческого языка и греческого православия. При этом на бытовом уровне сохранялись различные разговорные бесписьменные языки. Самоназвание феодоритов XV века неизвестно, западные наблюдатели в первой половине века, для обозначения населения княжества, употребляли термин «готаланы», или просто «готы»[38]

Михаил Кизилов придерживается точки зрения, что феодоритский князь Алексей впервые упоминается в генуэзских документах в 1411 году и считает, что он правил до 1446 года[12], Х. Ф. Байер допускает, что с 1404 года по 1444 год[39], но все единогласны, что на время его правления приходится наибольший расцвет княжества и города. По мнению Александра Герцена, вероятно, новая правящая династия (либо представители прежней), приходит к власти с середины 1420-х годов. Её возвышению способствовали свойские связи с известными фамилиями из Трапезунда и Константинополя, прежде всего Палеологами, чей двуглавый орёл стал гербом и Феодоро[40][41]. По версии А. Л. Якобсона, основатель рода мог быть выходец из разорённого, в результате разгрома Крым в конце XIV века, Херсона[42]. Известно, что в 1420—1430 годах княжеством правил Алексей (иногда его обозначают, как Алексей I, или Алексей старший). При нём бурно, в стиле провинциально-византийского и малоазийского зодчества, отстраивается столица[43]: практически заново возводятся базилика[44] и княжеский дворец[45], реконструируется цитадель, возводится вторая линия обороны[15]. Начиная с конца XIV века, а в основном в XV веке, сооружается большинство пещерных церквей[11]. При Алексее Мангуп приобрёл известный нам архитектурный облик[46]. Х.-Ф. Байер высказал предположение, что император Трапезунда Иоанн IV, во время пребывания в Крыму в конце 1420-х годов, мог посетить Мангуп, поскольку женил своего брата Давида на дочери Алексея I Марии[47][48][49].

После конфликта 1433 года вокруг Чембало с генуэзцами, известия о княжестве до 1455 года отсутствуют. После этой даты вновь появляются сообщения о противостоянии Алексея (младшего?) с Каффой, сменявшиеся дружбой. Также известно о признании феодоритами, в силу сложившейся традиции, либо из других соображений, верховенства над собой первого крымского хана Хаджи Гирея, которого в договоре именуют «господином и отцом»[46]. В последние годы существования Феодоро оно начинает играть значительную роль на международной арене (брак дочери князя Исайки Марии с господарём Молдавского княжества Стефаном III Великим и попытка породниться с московским царём Иваном III), но о каких-либо значительных событиях в городе ничего не известно[8].

В декабре 1475 года, в ходе османского завоевания Крыма, после полугодовой осады,Мангуп пал[50][12][8] и начался Османский период в истории города.

Примечания

  1. ↑ Yücel Öztürk. Osmanlı Hakimiyeti'nde Kefe: (1475-1600). — Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları, 2000. — Т. 1. — 570 с. — ISBN 975-17-2363-9. Архивировано 29 июня 2018 года.
  2. 1 2 Айбабин А. И. О дате разрушения городища на плато Эски-Кермен // Античная древность и средние века : журнал. — 2014. — Т. 42. — С. 215—227. — ISSN 2687-0398.
  3. ↑ Н. И. Репников. Инкерман // Материалы к археологической карте юго-западного нагорья Крыма 1939-40. — Рукопись, 1939. — С. 136. — 387 с.
  4. ↑ Герцен, 2017, Княжество Феодоро, стр. 348.
  5. ↑ Герцен А. Г., Могаричев Ю. М. Кырк-Ер. Чуфут-Кале. Крепость на краю седьмого климата. — Симферополь: Антиква, 2016. — 312 с. — 500 экз. — ISBN 978-5-9908384-8-2.
  6. ↑ Герцен, 2017, Княжество Феодоро, стр. 350.
  7. ↑ Нариси стародавньоi исторiї Украiнської РСР (укр.) / Касименко А. К.. — Київ: Академiя наук Украiнської РСР, 1957. — Т. 2. — С. 595. — 520 с.
  8. 1 2 3 Тиханова М. А. Дорос-Феодоро в истории средневекового Крыма // Материалы и исследования по археологии СССР : журнал. — 1953. — № 34. — С. 328.
  9. ↑ Якобсон А. Л. Средневековый Крым. Очерки истории и истории материальной культуры. — Москва — Ленинград: Наука, 1964. — С. 123. — 232 с.
  10. ↑ Герцен, 2017, Княжество Феодоро, с. 350.
  11. 1 2 Науменко В. Е., А.Г. Герцен, Иожица, Дарья Васильевна. Христианский мангуп. Современная источниковая база и основные этапы истории // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии : журнал. — 2021. — Вып. XXVI. — С. 255—281. — ISSN 2413-189X. — doi:10.37279/2413-189Х.2021.26.255-281. Архивировано 22 января 2022 года.
  12. 1 2 3 4 5 М.Б. Кизилов. Готы, страна Дори и княжество Феодоро (Мангуп) // Крымская Готия: история и судьба / И.Н. Храпунов, И.В. Зайцев. — Симферополь: Наследие тысячелетий, 2015. — 352 с. — 2000 экз. — ISBN 978-5-9906988-0-2. Архивировано 6 мая 2023 года.
  13. ↑ Vasiliev А. А., 1936, The Goths in the Crimea, с. 187.
  14. ↑ Герцен, 2017, Княжество Феодоро, с. 358.
  15. 1 2 А.Г. Герцен. Крепостной ансамбль Мангупа // Материалы по археологии, истории, этнографии Таврики : журнал. — Симферополь, 1990. — Вып. 1. — С. 89—166. — ISBN 5-7780-0291-2. — ISSN 2413-189X.
  16. ↑ Малицкий, 1933, Заметки по эпиграфике Мангупа, стр. 11, 14.
  17. ↑ Шабульдо Ф. М. Синьоводська проблема: можливий спосіб її розв’язання (укр.). — Київ: Інститут історії України НАН України, 1998. — С. 69. Архивировано 19 августа 2019 года.
  18. ↑ Пётр Кеппен. О древностях южнаго берега Крыма и гор Таврических. — СПб.: Императорская академия наук, 1837. — С. 310. — 417 с. Архивировано 31 января 2022 года.
  19. 1 2 Байер, 2001, История крымских готов, стр. 196.
  20. 1 2 Мыц В. Л. Битва на Синей Воде в 1363 г.: турмарх Хуйтани мангупской надписи 1361/62 гг. или мнимый князь Феодоро Димитрий // Античная древность и средние века : журнал. — 2001. — Т. 32. — С. 245—256. — ISSN 2687-0398. Архивировано 18 апреля 2018 года.
  21. ↑ Герцен, 2017, Княжество Феодоро, с. 357.
  22. ↑ Виноградов, 2015, Том V. Византийские надписи, V 176.
  23. ↑ Nicolae Bănescu. Contribution a l'historre de la seigneurie de Theodoro Mangoup en Crimee (фр.) // Byzantinische Zeitschrift : журнал. — 1935. — P. 33.
  24. 1 2 3 Виноградов, 2015, Том V. Византийские надписи, V 177.
  25. ↑ Малицкий, 1933, Заметки по эпиграфике Мангупа, стр. 5—7.
  26. ↑ Airaldi Gabriella. Исследования и документы о Генуе и за рубежом = Studi e documenti su Genova e l'oltremare (итал.). — Genova, 1974. — P. 103. — 374 p. — (Collana storica di Fonti e Studi).
  27. ↑ Мыц В.Л. Крымский поход Тимура 1395 г.: историографический конфуз или археология против историографической традиции // Генуэзская Газария и Золотая Орда / Бочаров С. Г.. — Казань, Симферополь, Кишинев, 2015. — Т. I. — С. 99—123. — 711 с. — (сборник статей). — ISBN 978-9-97-542727-2.
  28. ↑ Степаненко В. П. Современные проблемы изучения истории княжества Феодоро: полемические заметки // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии : Сборник сатей. — 2017. — Т. XХII. — ISSN 2413-189X.
  29. ↑ Байер, 2001, История крымских готов, с. 286—309.
  30. ↑ Матфей, 2001, Рассказ о городе Феодоро, с. 274.
  31. ↑ А.Г. Герцен, Науменко В. Е. Сакральная топография Мангупа: история изучения, каталог и периодизация культовых памятников городища // ΧΕΡΣΩΝΟΣ ΘΕΜΑΤΑ. Миры Византии / Н.А. Алексеенко. — Симферополь: Колорит, 2019. — Т. 2. — С. 118. — 466 с. — (сборник научных трудов ΧΕΡΣΩΝΟΣ ΘΕΜΑΤΑ). — 300 экз. — ISBN 978-5-6042012-6-8.
  32. ↑ Матфей, 2001, Рассказ о городе Феодоро, с. 264.
  33. ↑ А. Г. Герцен. Описание Мангупа-Феодоро в поэме иеромонаха Матфея // Материалы по истории, археологии и этнографии Таврики : журнал. — 2003. — Вып. 10. — С. 562—589. — ISSN 2413-189X. Архивировано 20 февраля 2022 года.
  34. ↑ Матфей, 2001, Рассказ о городе Феодоро, с. 265—268.
  35. ↑ Матфей, 2001, Рассказ о городе Феодоро, с. 272.
  36. ↑ Малицкий, 1933, Заметки по эпиграфике Мангупа, стр. 6, 7.
  37. ↑ Байер, 2001, История крымских готов, стр. 189, 190.
  38. ↑ Герцен, 2017, Княжество Феодоро, стр. 359.
  39. ↑ Байер, 2001, История крымских готов, стр. 205.
  40. ↑ Герцен, 2017, Княжество Феодоро, стр. 360.
  41. ↑ Степаненко В. П. Владетели Феодоро и византийская аристократия XV в // Античная древность и средние века : сборник научных трудов. — Екатеринбург, 2001. — Т. 32. — С. 335—353. — ISSN 2687-0398. Архивировано 12 мая 2025 года.
  42. ↑ А. Л. Якобсон. Гл. I Очерк истории Херсона в XII-XIV вв. // Средневековый Херсонес. (XII-XIV вв.). — Москва, Ленинград: 1-я типография Издательства Акад. наук СССР, 1950. — С. 48. — 258 с. — (Материалы и исследования по археологии СССР).
  43. ↑ Герцен, 2017, Княжество Феодоро, стр. 357.
  44. ↑ Бармина Надежда Игоревна. Этапы жизни Мангупской базилики // Византия в контексте мировой культуры. — Санкт-Петербург: Издательство Государственного Эрмитажа, 2008. — Т. XLII. — С. 305—313. — 610 с. — (Труды Государственного Эрмитажа). — ISBN 978-5-93572-316-3.
  45. ↑ Мыц В.Л. Ч. 2.3.2. Город Феодоро в 20-е гг. XV в.: оборонительное, культовое и гражданское строительство // Каффа и Феодоро в XV в. Контакты и конфликты. — Симферополь: Универсум, 2009. — С. 130—134. — 526 с. — 500 экз. — ISBN 978-966-8048-40-1. Архивировано 9 сентября 2018 года.
  46. 1 2 Мыц В. Л. Заключение // Каффа и Феодоро в XV веке : контакты и конфликты. — Симферополь: Универсум, 2009. — С. 134—138. — 528 с. — ISBN 978-966-8048-40-1. Архивировано 11 ноября 2021 года.
  47. ↑ Beyer, Hans-Veit, Trapp, Erich, Leontiades, Johannes. Краткий справочник и общий реестр = Abkürzungsverzeichnis und Gesamtregister (нем.). — Wien: Printausgabe, broschiert, 1996. — Bd. VII. — S. № 16905. — 593 S. — (Prosopographisches Lexikon der Palaiologenzeit). — ISBN 978-3-7001-2545-7.
  48. ↑ Байер, 2001, История крымских готов, стр. 167.
  49. ↑ Уильям Миллер, Bandy, Anastasius C. Трапезунд: Последняя греческая империя Византийской эры, 1204-1461 = Trebizond: The Last Greek Empire of the Byzantine Era, 1204-1461 (англ.). — Chicago: Argonaut Publishers, 1969. — P. 97. — 140 p. — (Reprint of 1926 edition). — ISBN 978-0824401122.
  50. ↑ Герцен, 2017, Княжество Феодоро, стр. 362.

Литература

Эта статья взята у (из) Wikipedia. Текст лицензируется по Creative Commons - Attribution - Sharealike. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.