Феодор (Маковецкий)

Епи́скоп Фео́дор (в миру Никола́й Никола́евич Макове́цкий^[1]; 19 [31] января 1882, Алтыновка, Кролевецкий уезд, Черниговская губерния, Российская империя — 12 ноября 1925, Уральск, КазАССР) — епископ Русской православной церкви, епископ Мосальский, викарий Калужской епархии.

Родился 19 января 1882 года в селе Алтыновка Кролевецкого уезда Черниговской губернии. Его отец, Николай Маковецкий, был доктором медицины^[2].

По достижении совершеннолетия родители направили его учиться юриспруденции в Санкт-Петербургский университет, который он окончил с дипломом I-й степени^[3]. Желая послужить Богу, он, по окончании юридического факультета, поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию^[2], которую окончил в 1910 году со степенью кандидата богословия «с правом соискания степени магистра богословия без нового устного испытания»^[1].

На судебном заседании Калужского губернского ревтрибунала 12 декабря 1922 года, отвечая на вопрос адвоката, он сказал: «Религиозные чувства у меня зародились с тех пор, когда я ещё учился. Я хотел уйти в монашество, в монастырь. В Академии же мне отсоветовали это делать, предложили сначала закончить оную. А уже после успешного окончания учебы я принял монашество»^[4]. Постриг проводили в одном из Ярославских монастырей с наречением имени Феодор. После рукоположения в связанный сан его направляют в Уфу^[5].

С 20 ноября 1910 года — преподаватель Уфимской духовной семинарии^[3].

С 21 января 1913 года — помощник смотрителя Уфимского духовного училища^[3].

С 22 февраля 1916 года до 1918 года — помощник смотрителя Угличского духовного училища^[3].

В январе 1918 года архимандрит Феодор прибыл в Калугу на должность эконома Архиерейского дома^[5] и затем был возведен в сан архимандрита^[2].

С принятием в январе 1918 года декрета об отделении Церкви от государства начался захват монастырей. Были закрыты все учебные духовные учреждения. Запрещалось Кизяев Олег Александрович преподавание в школах закона Божия. Закрыты и разграблены монастыри. Были расстреляны более десятка человек священников и монашествующих. В губернии были подавлены: крестьянское восстание под Перемышлем и эсеровский мятеж в Медынском уезде. Власти проводили описи имущества и драгоценных металлов в церквях^[6].

С 1919 по 1920 годы архимандрит Феодор был призван на армейскую службу в ополчение, где он служил писарем. После вернулся на место служения в архиерейский дом, где служил экономом^[7].

Правящий делами епархии с января 1922 года Губернский Совет депутатов приходских общин по благословению епископа Калужского Феофана (Тулякова) на своём заседании 8 марта 1922 года определил кандидата на эту должность Масальского викариатства Калужской епархии. Им стал эконом Архиерейского дома архимандрит Феодор (Маковецкий). Уже на следующий день 9 марта 1922 года на заседании Губернского совета депутатов приходских общин было решено создать комиссию по организации епископской хиротонии архимандрита Феодора, состоящую из 10 человек мирян и двух протоиереев — М. Т. Извекова и И. И. Сперанского. Члены комиссии составили прошение от Калужской епархии и направили его в Священный Синод. 27 марта 1922 года, в Совет пришёл ответ из Священного Синода, которым благословлялось учреждение в Калужской епархии Мосальского викариатства с назначением на оное епископа, викария Калужской епархии^[7]. Губернский совет депутатов приходских назначил дату хиротонии на 30 апреля 1922 года^[8].

30 апреля 1922 года по новому стилю в Свято-Троицком кафедральном соборе состоялась его епископская хиротония, которую возглавил епископ Калужский и Боровский Феофан (Туляков), вручивший епископу Феодору архиерейский жезл с напутственным словом, основанном на слове епископа Игнатия Богоносца, изложенном в послании к Смирнянам. Народу собралось настолько много, что не всем желающим принять участие в богослужении удалось войти в храм. Уже 5 мая 1922 года епископ Феодор со своею свитою, состоящей из дьякона, двух иподьяконов и костыльника, прибыл ко всенощной в город Мосальск для служения^[9].

Первые два месяца он посвятил обзору церквей Масальского викариатства, в пределы которого входили нынешние Мосальский и Спас-Деменский районы. Всего на этой территории было более 60-ти храмов^[10]. Его взгляды известны благодаря посланиям, к клириками и пастве, издаваемых по различным поводам: «К православным пастырям Мосальского викариатства для руководства и соответствующих разъяснений пастве о недопустимости для православных верующих вступления в коммунистическую партию, так как это вступление равносильно отречению от Христа». Это смелое послание не все священники решились довести до паствы^[11]. Епископ Феодор направил свои усилия на восстановление церковной жизни и укрепление приходов. Он обратился с посланием «К оо. настоятелям и в особенности к низшим членам клира (диаконам на псаломнической вакансии) и псаломщикам». В нём требует бережного отношения к богослужебным книгам в отсутствии системы книгопечатания в Церкви. Затем пишет послание «О постановлении Церковной проповеди», где указывает на то, что в условиях запрета на изучение Слова Божия, основным инструментом для образования верующих есть проповедь священника с амвона за богослужением. Тогда же он написал отдельные письма некоторым настоятелям, у которых в домах он видел портрет Л. Н. Толстого^[12].

Между тем, в мае 1922 года возник обновленческий раскол, который при поддержке властей распространялся по стране. В числе при знавших обновленческое ВЦУ был и епископ Калужский и Боровский Феофан (Туляков), который 5 (18) июня он написал письмо епископу Феодору. Дело усугублялось тем, что основная часть старейшего Калужского духовенства находилось в заключении по делу об изъятии церковных ценностей, как, и сам епископ Феофан^[13]. Он обратился письмом к пастве, в котором запрещает общение с живоцерковниками, мирянам не подходить под благословение к отпавшим в раскол епископам и священникам, а священнослужителям запретил и церковное общение [1, с. 493]. Далее он обратился с подобным письмом, но уже частным образом к калужскому духовенству. А с епископом Феофаном он вступил в долгую переписку^[14].

В ответ на статью епископа Феофана в местном обновленческом журнале «Церковь и Жизнь» епископ Феодор писал: «„Живой Церкви“ я не только не сочувствую, но считаю это явлением совершенно отрицательного порядка, а их мечты о реформах в Церкви несвоевременными и беспочвенными. Это, по их собственному выражению, будет не реформа, а именно „ломка“ Церкви, до Собора и после Собора. В их нездоровой революционной атмосфере произвести реформу (если бы даже таковая и назрела) Церкви, Божественного установления, — абсолютно невозможно. До реформ ли теперь при наличном сомнении верующих, стесненных и запуганных советской [властью] и не менее плачевном состоянии Церковной иерархии…». Заканчивает он это письмо следующим заявлением: «При начальных условиях признаю единственно возможным руководствоваться посланиями законного заместителя Святейшего Патриарха Митрополита Агафангела, который на основе канонов до собора предлагает каждому Архиерею править порученной ему паствой самостоятельно»^[15]. В письме, написанном Анастасией Дмитриевной Маковской, прихожанкой Свято-Никольского собора города Мосальска настоятелю храма Святителя Николая, что на Песках. Она писала: «Наш епископ, Преосвященный Феодор, не принадлежит „Живой Церкви“ и смело призывает свою паству следовать за ним. Что за чудная личность наш Архиерей! Он готов жизнь свою отдать за Иисуса [Христа], за неуклонное последование Его святым заповедям. Он своей наружностью похож на Самого Спасителя! Мы непрестанно благодарим Бога, что Он послал нам такого [дивного] [Архи]пастыря»^[10].

24 августа 1922 года арестован за «распространение к/р воззваний-посланий, агитация против советской власти и преподавание Закона Божия несовершеннолетним и взрослым». Был арестован после проведения благочиннического собрания в Мосальском соборе, на котором было решено не принимать обновленчества. На следующий день после ареста был отправлен на станцию Баратинская. Суд постановил, что предъявленное обвинение доказано свидетельскими показаниями и приговорил Маковецкого Николая Николаевича на основании статей 72 и 119 Уголовного кодекса подвергнуть заключению в место лишения свободы сроком на пять лет со строгой изоляцией и зачетом предварительного заключения, лишив его как Епископ Мосальский Феодор (Маковецкий) социально опасного [человека], по отбытии наказания лишить права проживания в пределах центральной России сроком на три года… На основании же акта амнистии ко дню 5-й годовщины Октябрьской революции владыке сократили срок заключения на одну треть, то есть срок заключения стал равен 3 года и 4 месяца. Епископ Феодор незамедлительно подал кассационную жалобу в вышестоящий суд, но приговор оставили в силе^[16].

Вскоре епископа Феодора этапом направили в г. Саратов, где он был помещен в изолятор специального назначения НКВД. Таким образом, владыка был изолирован от мира. Спустя два года он подаёт заявление в Калужский губернский суд о досрочном освобождении из тюрьмы. Но определением суда от 4 августа 1924 года епископу было отказано в просьбе. Но все же позже он был освобожден досрочно. Вышел он на свободу 6 мая 1925 года и сразу же направился в Москву за благословением к священноначалию^[17]. К тому времени патриарх Тихон скончался, а местоблюстителем по завещанию стал митрополит Петр (Полянский)^[18].

Возвратился в Мосальск 17 августа 1925 года^[3]. Однако местные власти не были заинтересованы в том, чтобы знаменитый проповедник и ревнитель веры возглавлял верующих в тех местах и, вспомнив, что по приговору Губсуда епископу Феодору предстоят ещё 3 года высылки, вынудили его в конце сентября 1925 года направился в далекий город Уральск, расположенный на северо-западе Казахстана. По приезде на место ссылки епископ Феодор прожил там почти месяц и скончался 12 ноября 1925 года^[19] «от карбункула, повлёкшего заражение крови»^[3]

• Кизяев О. А. Епископ Мосальский, Феодор (Маковецкий) // Богословско-исторический сборник. — Калуга, 2023. — № 1 (28). — С. 96—120.

• Феодор (Маковецкий Николай Николаевич)  (неопр.). ПСТГУ. Факультет ИПМ. Дата обращения: 25 августа 2023.