Хаджи-Мухаммад

Хаджи-Мухаммад
тат. Хаҗи Мөхәммәт
хан Тюменского ханства
1420-1427
Предшественник Даулат-шейх-оглана
Преемник Абулхайр
Смерть 1427(1427)
Род Шибаниды
Отец Али-оглан
Дети Сайидек, Махмудек, Шиба-Гази
Отношение к религии ислам

Хаджи-Мухаммад (Хаджи-Мухаммад-хан б. Али-оглан б. Бекконди-оглан б. Минг-Тимур-хан) (ум. 1427) — хан Тюменского ханства (1420—1427 гг.), представитель династии Шибанидов.

Происхождение и потомки

Хаджи-Мухаммад являлся потомком Шибана в 7-м поколении, правнуком первого хана Улуса Шибана Минг-Тимура (ум. после 1357). Его генеалогия следующая:

Чингисхан — Джучи — Шибан — Бахадур — Джучи-Бука — Бадакул-оглан — Минг-Тимур — Бек-Кунды — Али-оглан — Хаджи-Мухаммад.

Согласно генеалогии, Хаджи-Мухаммад приходился:

В соответствии с «Избранными летописями из книги побед» (Таварих-и гузиде нусрат наме) у Хаджи-Мухаммада имелось три сына: Сайидек-хан, Махмудек-хан и Шиба-Гази[1]. Правнуком Сайидека являлся касимовский хан Шах-али II (ум. 1535). В свою очередь, детьми Махмудека были правитель Большой Орды и основатель Сибирского ханства хан Ибак, казанский хан Мамук и сибирский хан Агалак.

Предыстория

В течение XV века распад затронул всю территорию Золотой Орды, как Ак-Орду, так и Кок-Орду. На территории левого крыла Улуса Джучи образовались Узбекское ханство, Казахское ханство и Ногайская Орда. Ни одно из этих новых государств уже не причисляло себя к общеджучидским крыльям[2].

Распад начался после гибели Едигея в 1420 году. В стране появилось несколько претендентов на власть, фактически разделивших страну на различные владения. В 1420 году на сарайский престол взошел Улуг-Мухаммед при поддержке крымской знати и Великого княжества литовского. Пользуясь анархией, наступившей в Золотой Орде после гибели Едигея, Улуг-Мухаммед выступив из Крыма, захватил власть в Волжской Булгарии и Хаджи-Тархане и провозгласил себя обще­ордынским xaнoм. Однако его власть распространялась лишь на западную часть государства. В восточной части Зо­ло­той Ор­ды его власть не при­зна­ва­лась[3][4][5].

Историография

История династии Шебанидов начала XV века изучена плохо из-за значительных лакун в текстах источников, характеризующих первые десять лет золотоордынской истории после смерти Едыгея. Этому также способствовало наличие среди шибанидских правителей этого времени двух ханов с близкими именами: Махмуд-Ходжи из старшего рода династии (Махмуд-Ходжа-хан ибн Каанбек ибн Ильбек ибн Минг-Тимур-хан) и Хаджи-Мухаммад-хана из младшей ветви династии (Хаджи-Мухаммад-хан ибн Али-оглан ибн Бекконди-оглан ибн Минг-Тимур-хан). Существование двух ханов из династии Шибанидов этого поколения не ставил под сомнения ни один из восточных хронистов. Сейчас общепризнанно, что эта были троюродные братья, правившие в одно время, однако не всегда возможно отличить, какие деяния в источниках кому из них соответствуют. Осложняет ситуацию и то, что в этот временной период присутствует также Улуг-Мухаммад, а с конца 1420-х годов еще и Кичи-Мухаммад (оба из династии Тука-Тимуридов). Обилие ханов с подобными именами, а часто в источниках упоминается только имя «Мухаммад», активно действующих на международной арене, приводит к дополнительным сложностям в трактовке событий. Сложившаяся на начало XXI века ситуация в исследовании этого вопроса характеризуется тем, что на основании одних и тех же источников авторы приходят к абсолютно противоположным выводам[6].

Версия М. Г. Сафаргалиева Впервые эта проблема была поднята М. Г. Сафаргалиевым в работе, вышедшей в свет в 1960 году[7]. В своей работе «Распад Золотой Орды» он совместил этих правителей в одного человека, заложив тем самым определенную историографическую традицию[a][6].

Сафаргалиев использовал все имеющиеся на тот момент источники для создания непротиворечивой версии событий. Он использовал «Джами ат-Таварих» Кадыр Али-бека и хронику османского автора XVI века ал-Джаннаби, который для описания периода до середины XV века пользовался недошедшей до нас персоязычной хроникой Хафиза Мухаммеда Ташкенди «Тарих-и ал-и Чингиз»[8].

Согласно версии Сафаргалиева около 1420 года Едигей обратился к Чингизиду Хаджи-Мухаммад-оглану за помощью для легализации своего статуса. После этого он стал участвовать на стороне Едыгея в битве с войсками хана Кадыр-Берди. В этой битве Едигей был убит, однако он завещал своим сыновьям поддержать нового ставленника. В результате в 1421 году Мансур помог оглану стать ханом, а сам при нем занял пост беклярибека. Сафаргалиев отмечает, что аль-Ташкенди называет этого хана Махмуд-Ходжой и допустил, что на самом деле имеется в виду одно и тоже лицо из потомков Шибана. Это допущение стало базовым для значительного числа исследователей[8].

В том же году развернулась борьба за Восточный Дешт-и Кыпчак Хаджи-Мухаммада с Борак-ханом которая шла с переменным успехом. Сафаргалиев на основании данных Самарканди считал, что около 1425-1426 года Борак захватил орду Хаджи-Мухаммад-хана и заставил того отступить в Сибирь. В конце 1427 года Борак пытался подчинить земли на севере, где вновь столкнулся с Хаджи-Мухаммад-ханом и Мансуром. Сафаргалиев считает, что в ходе борьбы Борак убил Мансура, но в следующем году сам был убит Хаджи-Мухаммадом. В основе этой версии событий лежат сообщения Кадыр Али-бея, а также рассказы Иоганна Шильтбергера. Однако у Шильтбергера фигурирует просто "Магомед", а у Самарканди "султан Махмуд". Сафаргалиев, вопреки мнению ряда комментаторов считает, что под этими именами никак не мог скрываться Улуг-Мухаммед, так как его власть не распространялась на восточные улусы, а, следовательно, это мог быть только Хаджи-Мухаммад[8].

В реконструкции Сафаргалеева Борак убил Мансура, но в следующем году сам был убит Хаджи-Мухаммадом[8]

Версии Сафаргалиева придерживаются В. В. Трепавлов[9], Р. Ю. Почекаев [5], И. Л. Измайлов[10].

Версия Б. А. Ахмедова Уже в 1965 году Б. А. Ахмедов в классической работе «Государство кочевых узбеков»[11] высказал альтернативную точку зрения на эти события, основанную, прежде всего, на «Тарих-и Абу-л-Хайр-хани» Масуда бен Усмана Кухистани и близких к ней источниках Шибанидского круга[12].

Согласно версии Ахмедова борьба за власть в 1420-е годы шла между Борак-ханом и Улуг-Мухаммадом, от рук которого и погибает Борак-хан. Причем эта борьба шла не только за Узбекский улус, но распространялась и на русские земли и на Булгар. При этом на востоке Дешт-и-Кыпчака земли были разделены между несколькими Шибанидами: Джумадук контролировал земли к северу от Арала, между реками Сарысу и Эмба, непосредственно гранича с Мангытским юртом; земли Махмуд-Ходжи, сына Каанбека располагались между Тоболом и Ишимом; юрт Мустафы-хана располагался на реке Атбасар, притоке Ишима[12].

Биография

В это время из Золотой Орды выделяется Кок-Орда. Согласно завещанию Едигея, его сыновья, ногай­ские эмиры, поддержали Хаджи-Мухаммад-хана из рода Шибанидов, не признавшего хана Улуг-Мухаммеда. Он стал правителем Улуса Шибана, и при поддержке сына Едигея Мансура объединил улусы правого крыла Кок-Орды и основал Сибирское (Тюменское) ханство с центром в городе Чимги-Тура (на месте современной Тюмени), где и был провозглашен ханом. Он не предпринимал попыток захватить Поволжье. Хаджи-Мухаммад-хан и его потомки продолжали именоваться ханами Дешт·и Кипча­ка, то есть считали себя преемниками золотоордынских госуда­рей, фактически они стали правителями нового государства, из­вестного в историографии как государство кочевых узбеков. С этого времени восточная часть Золотой Орды окончательно вышли из-под власти сарайских ханов[3][5].

В западной части Улуса Джучи в это время (1421—1422 годы) развернулась война между провозглашённым в Крыму ханом Улу-Мухаммедом, его двоюродным братом Худайдатом и внуком Урус-хана Бараком. Царевича Барака поддерживал султан Мавераннахра Улугбек, к которому Барак обратился в 1419 году; Улугбек хотел повторить комбинацию Тимура, поддержавшего в борьбе за престол Улуса Джучи (Золотой Орды) Тохтамыша[13].

В 1423 году потерпевший поражение на западе Барак вернулся на земли Хаджи-Мухаммада. Известно, что беклярбек Мансур предал хана и перешёл к своему родственнику по матери Бараку, Хаджи-Мухаммад был убит[14]. Есть версия, что Мансур и Хаджи-Мухаммад вместе сражались против Барака и пали одновременно[15]. По крайней мере, нет достоверных данных о гибели Хаджи-Мухаммада именно в 1423 году. В этом случае факт смерти Хаджи-Мухаммада надо датировать более поздним сроком — 1427 годом, когда был казнён Мансур[16].

Местонахождение улуса Хаджи-Мухаммада

Границы улуса Хаджи-Мухаммада сейчас можно определить только очень приблизительно. Так, согласно А. З. Валиди, полная версия «Чингиз-наме» сообщает о владениях Хаджи-Мухаммада следующее:

Шейбанид Хаджи-Мухаммед хан ибн Гали был великим падишахом во всех вилаятах, (завоевав) башкир, алатыр, мукши и город Болгар (с окрестностями), а также известных под именем мангытских поселений город Туру.[17]

Среди современных историков есть разногласия по поводу того, что считать столицей улуса. Традиционно столицей считается Чинги-Тура. В то же время З. Я. Бояршинова, Н. Н. Степанов, Н. Г. Аполлова и Г. Л. Файзрахманов придерживаются того мнения, что столицей Хаджи-Мухаммада был городок Кызыл-Тура (ныне село Усть-Ишим) на месте впадения Ишима в Иртыш[18]. Традиционно особое мнение принадлежит Ш. Марджани, по словам которого:

Сибирское государство есть государство Хаджи-Мухаммеда, сына Али. Резиденция его государства находилась от крепости Тобол 12 верст выше, в городе Искер, иначе называемая Сибирью.[19]

Возможно, у Марджани имело место неправильное толкование следующего отрывка из рукописи XIX века «Маджма ал-ансаб ва-л-ашджар» о генеалогии сибирских ханов:

Потомки пятого сына Джучи Шайбан-хана выбрали своей столицей (дар ал-мулк) крепость под названием Сибирь, или, как её ещё называют, Искир, в 12 верстах от Тубила (Тобольска). Вначале правителем был Хаджжи Мухаммад-хан ибн Али ибн Бик-Кунди-углан ибн Минк-Тимур ибн Бада-Кул ибн Джучи-бука ибн Шайбан-хан ибн Джучи-хан ибн Чингиз-хан, затем его сын Махмудак-хан и так до конца.[20]

Судя по времени составления рукописи и её тексту, рукопись констатирует, что столицей Сибирского ханства во времена хана Кучума был Искер. В то же время из рукописи не следует, что Искер являлся столицей во времена Хаджи-Мухаммада.

Комментарии

  1. ↑ По мнению Д. Н. Маслюженко попытки А. Г. Гаева и Ж. М. Сабитова решить эту проблему не привели к однозначному результату (Маслюженко, 2011, с. 96)

Примечания

  1. ↑ Таварих-и гузиде нусрат наме // Материалы по истории казахских ханств XV-XVIII веков (Извлечения из персидских и тюркских сочинений) / Отв. ред. Б. Сулейменов. — Алма-Ата: Наука, 1969. — С. 37. — 652 с.
  2. ↑ Трепавлов, 2016, с. 153.
  3. 1 2 Измайлов, 2009, с. 724.
  4. ↑ Трепавлов, 2017.
  5. 1 2 3 Почекаев, 2010, с. 197.
  6. 1 2 Маслюженко, 2011, с. 96-97.
  7. ↑ Сафаргалиев, 1960.
  8. 1 2 3 4 Маслюженко, 2011, с. 97.
  9. ↑ Трепавлов, 2002.
  10. ↑ Измайлов, 2009.
  11. ↑ Ахмедов, 1965.
  12. 1 2 Маслюженко, 2011, с. 98.
  13. ↑ Греков, Якубовский, 1950.
  14. ↑ Сабитов, 2008.
  15. ↑ Сафаргалиев, 1960, с. 195—208.
  16. ↑ Почекаев, 2010, с. 197—199.
  17. ↑ Вэлиди Туган Э.З. Башкорттарзын тарихы. Тэрк татар тарихы. — Уфа, 1984. — С. 25—26.
  18. ↑ Файзрахманов Г.Л. История татар Западной Сибири: с древнейших времён до начала XX века. — Казань: Татар. кн. изд-во, 2007. — С. 112—121. — 431 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-298-01536-3.
  19. ↑ Распад Золотой Орды, татарские государства Поволжья и Сибири. Новокаховский клуб исторического фехтования «Братство Стали» (3 февраля 2008). Дата обращения: 24 января 2011. Архивировано 18 апреля 2011 года.
  20. ↑ Абд ал-Кадир ибн Мухаммад-Амин. Маджма ал-ансаб ва-л-ашджар // История Казахстана в персидских источниках / Отв. ред. А. К. Муминов. — Алма-Ата: Дайк-Пресс, 2005. — Т. 2. — С. 275—276. — 692 с. — 3,000 экз. — ISBN 9965-699-89-5.

Литература

Ссылки

Эта статья взята у (из) Wikipedia. Текст лицензируется по Creative Commons - Attribution - Sharealike. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.