Церковь Климента (Инкерман)

Храм Климента
Вид снаружи
Вид снаружи
Страна Россия/Украина[1]
Местоположение Инкерман
Конфессия православие
Епархия РПЦ МП, Готская епархия
Строительство XV век
Состояние действующий
Сайт kliment-monastery.ru
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Храм Кли́мента (храм во имя священномученика Климента Римского[2][3]; ранее базилика святого Георгия) — пещерная церковь в Инкермане, действующий главный храм Инкерманского монастыря.

Первоначально базилика носила имя святого Георгия — по свидетельству дьяка Иакова Лызлова, посетившего Инкерман в марте 1634 года «…а называют де тое церковь святым Юрьем исстари»[4]. После возобновления монастыря в 1850 году церковь была освящена во имя святого Климента[5][6].

Время основания

А. Л. Якобсон, отталкиваясь от базиликальной формы и изображения процветшего креста[7], датировал церковь иконоборческим временем — VIII—IX веком[8]. А. Л. Бертье-Делагард относил создание храма ко времени «не ранее XV века»[9][9], И. И. Толстой и Н. П. Кондаков в труде 1891 года настаивали на XIV—XV веке[10]. Той же датировки придерживается и Ю. М. Могаричёв, обосновывая период создания храма, одного из самых больших пещерных храмов в Крыму, временем расцвета Каламиты и вообще княжества Феодоро — XIV—XV век. Столь большой объём скальных работ, отделка и роспись храма требовали больших затрат. Учитывая непосредственную связь монастыря с Каламитой, Могаричёв предполагает, что вообще весь монастырь строился в одно время по единому плану и ктитором монастыря мог быть один из правителей Феодоро[11].

Описание

Вырубленный почти на середине высоты обрыва инкерманской скалы пещерный храм имеет размеры 10,6 м в длину, 6,1 м в ширину и высоту 4 м. Трёхнефая церковь, разделённая тремя парами колонн с капителями, имеет одну апсиду с двухступенчатым синтроном и горним местом в центре синтрона, на возвышении вплотную к стене (сохранились его остатки), с вырубленной в стене над ним нишей. На полукупольном потолке (конхе) апсиды вырезан «большой процветший рельефный крест с расширяющимися концами и примыкающими к ним маленькими крестами в круге». Алтарь в древности отделялся преградой, по линии которой устроен современный иконостас. В полу алтаря была вырублена гробница (закрыта новым полом) и, в специальном углублении, устанавливался престол. Между нефами — потолок в форме полуциркульных сводов.

Апсида первоначально была покрыта фресками, описание которых оставил Иаков Лызлов в 1634 году

В церкви везде стенное письмо, от многих лет полинялое и алтарь разоренный; в ней четыре столпа, толстота вокруг 4-х пядей. Позади левого клироса стоит каменная гробница, длина 1—2 пядей, высота в пояс, широта, как двум лечь; а в гробнице земля, а под гробницею выделана конура… в небе у конуры писан Саваоф, а по сторонам его пророки. Над гробницею на стене написаны два святые: справа — святой ростом небольшой, одежда на нем… приволока богор на золоте, испод зелёный, в руке держит меч в ножнах; слева — святой ростом великий, одежда, как на Дмитрии, мученике Солунском, верхняя риза богор с золотом, испод зелёный, верхняя пуговица застегнута, в левой руке держит выспрь крест подписки главы обурачены…[4]

Однако уже в середине XIX века историк-любитель З. А. Аркас смог разобрать только изображение Спасителя[12], а в настоящее время росписи утрачены полностью (были перекрыты росписями середины XIX века и современными)[13]

«Процветший крест» в апсиде обсуждался исследователями, поскольку такая форма характерна для армянской церковной традиции[14] и известно, что армяне проживали в инкерманских монастырях ещё в XVII веке[4] и, вероятно, имели свою церковь. Ю. Могаричёв высказывает предположение, что для создания базилики могли быть привлечены армянские мастера, соединившие «черты провинциально-византийской и армянской архитектуры»[15]. По предположению А. Бертье-Делагарда образцом храма святого Георгия могла служить мангупская базилика[16] — главный храм княжества Феодоро.

История

Время прекращения деятельности храма, как и всего монастыря, связывают с турецким завоеванием Крыма в 1475 году[15], но более точных сведений нет. Посетивший в 1634 году Инкерман священник Иаков описывал полное запустение во всех местных церквях[4]. В 1850 году, по инициативе архиепископа Херсонского и Таврического Иннокентия, монастырь был возобновлён и церковь освятили во имя святого Климента[5][6].

После установления в Крыму Советской власти, в 1922 году из церквей монастыря, для борьбы с голодом, были изъяты серебряные предметы. Церковь «Св. Климентия», в чиле других, на 1923 год, согласно арендному договору Севастопольского городского совета с верующими Инкермана, оставалась действующей, как и по новому договору от ноября 1925 года. К 1928 году община церкви св. Климента была распущена, но имеются сведения о её повторной регистрации, «по ходатайству верующих», в декабре 1930 года. В 1931 году, по решению КрымЦИКа, Климентовский храм, последний действующий в монастыре, был закрыт. Иимущество храма (105 ценных предметов на сумму 262 рублей, в том числе «2 мраморных престола, 68 икон, деревянная люстра, 2 дубовых престола, металлический и деревянный иконостасы») передали Севастопольскому музейному объединению. В храме временно размещался запасной приёмный радиоцентр[17]. В 1937 году участниками Инкерманской археологической экспедиции (руководители Н. И. Репников и В. П. Бабенчиков), организованной в связи с необходимостью ликвидации угрозы обрушения участков Монастырской и Загайтанской скал на железнодорожные пути[18], было составлено описание храма[5]. В годы Великой Отечественной войны, во время обороны Севастополя 1941—1942 года, в пещерах размещался штаб 25-й Чапаевской дивизии. В послевоенные годы территория находилась в запустении, восстановление монастыря началось в 1991 году[17].

Примечания

  1. ↑ Этот объект расположен на территории Крымского полуострова, бо́льшая часть которого является объектом территориальных разногласий между Россией, контролирующей спорную территорию, и Украиной, в пределах признанных большинством государств — членов ООН границ которой спорная территория находится. Согласно федеративному устройству России, на спорной территории Крыма располагаются субъекты Российской Федерации — Республика Крым и город федерального значения Севастополь. Согласно административному делению Украины, на спорной территории Крыма располагаются регионы Украины — Автономная Республика Крым и город со специальным статусом Севастополь.
  2. ↑ Инкерманский Свято-Климентовский мужской монастырь. Синодальный отдел по монастырям и монашеству Русской Православной Церкви. Дата обращения: 2 мая 2025.
  3. ↑ Храм во имя сщмч. Климента, папы Римского (монастырский). Благотворительный фонд "Русское Православие". Дата обращения: 2 мая 2025. Архивировано 7 апреля 2015 года.
  4. 1 2 3 4 Сказания священника Иакова // Записки Одесского Общества Истории и Древностей. — Одесса, городская типография, 1848. — Т. 2. — С. 685—692. — 840 с.
  5. 1 2 3 Н. И. Репников, 1939, Н. И. Репников, стр. 34.
  6. 1 2 Могаричёв, 1997, Могаричёв, стр. 8.
  7. ↑ Процветший крест. Справочник церковных терминов. Дата обращения: 2 мая 2025.
  8. ↑ А. Л. Якобсон. Таврика в VIII и первой половине IX в. Процесс Феодализации // Средневековый Крым / М. А. Савицкая. — Москва, Ленинград: Наука (Ленинградское отделение), 1964. — С. 51. — 232 с. — (Очерки истории и истории материальной культуры). — 1300 экз.
  9. 1 2 Бертье-Делагард, 1886, Остатки древних сооружений, стр. 214.
  10. ↑ И. И. Толстой, Н. П. Кондаков. Христианские древности Крыма, Кавказа и Киева. — СПб.: Типография министерства путей сообщения, 1891. — Т. 4. — С. 29. — 176 с. — (Русские древности в памятниках искусства).
  11. ↑ Могаричёв, 1997, Могаричёв, стр. 10.
  12. ↑ З. А. Аркас. Описание Ираклийского полуострова и древностей его : история Херсониса. — Николаев: типография М. В. Рюмина, 1879. — С. 26, 27. — 29 с.
  13. ↑ Н. И. Репников, 1939, Н. И. Репников, стр. 35.
  14. ↑ Бертье-Делагард, 1886, Остатки древних сооружений, стр. 211.
  15. 1 2 Могаричёв, 1997, Могаричёв, стр. 11.
  16. ↑ Бертье-Делагард, 1886, Остатки древних сооружений, стр. 212.
  17. 1 2 Никитина Ирина Витальевна. Судьба инкерманского монастыря в 1920-е гг. в архивных источниках // Вестник Брянского государственного университета : журнал. — 2021. — № 1. — С. 121—126. — ISSN 2072-2087. — doi:10.22281/2413-9912-05-01-121-127.
  18. ↑ Акт государственной историко-культурной экспертизы раздела документации, обосновывающего меры по обеспечению сохранности выявленных объектов культурного ( археологического) наследия… Институт археологии Российской академии наук. Дата обращения: 23 декабря 2024.

Литература

Эта статья взята у (из) Wikipedia. Текст лицензируется по Creative Commons - Attribution - Sharealike. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.