Чернолесская культура

Чернолесская культура Бронзовый век
Археологические культуры Восточной и Центральной Европы в середине VIII века до н. э.
Локализация	Украина
Датировка	IX—VII вв. до н. э.
Преемственность
←Белогрудовская ←Комаровская → скифы
Медиафайлы на Викискладе

Чернолесская культура (укр. Чорноліська культура) — археологическая культура периода, переходного от бронзового к раннему железному веку (IX—VII вв. до н. э.). Название получила от одноимённого городища в Чёрном лесу в верховьях реки Ингулец (Кировоградская область), открытого и исследованного в 1949 году.

Произошла от белогрудовской культуры^[1]. Сначала занимала лесостепи между Днестром и Днепром, создав вдоль днепровской террасы (между Смелой и Чёрным лесом) первую в истории региона цепочку укреплённых поселений (городищ) — по-видимому, для сдерживания натиска степняков. На западе граничила с племенами типологически близкой высоцкой культуры, на востоке — с кочевьями прото-скифов и киммерийцев. На заключительном этапе своего существования чернолесцы сдвинулись на восток в бассейн реки Ворскла, откуда вытеснили на север племена бондарихинской культуры.

Основное занятие населения — хлебопашество, возделывали пшеницу, ячмень и просо; известно было и разведение рогатого скота, коней, свиней.

К данной культуре относится группа укрепленных городищ (Чернолесское, Тясминское, Калантаевское) и неукрепленных селищ, обнаруженных в 1949 году Алексеем Тереножкиным в Кировоградской области^[2]. Важное городище возле Суботова (Черкасская область) было бронзолитейным центром культуры. Классическим образцом чернолесского городища считается укрепление на холме Тясмин. Оно состоит из глинобитного вала 12×1 м, у подножия которого обнаружены обгорелые остатки деревянных укреплений. Последние были построены из коробчатых срубов, соединенных частоколом. Снаружи был ров шириной 9 м и глубиной до 4 м. Со стороны, противоположной реке, подходы к крепости были укреплены ещё одним рвом и валом. В долине реки Тясмин обнаружено наибольшее количество чернолесских городищ. Большинство из них представляет такие же круглые крепости диаметром от 40 до 100 м^[3]. Внутри стен выявлены остатки довольно просторных (6 х 10 м) землянок. Селища могли занимать площадь до 10 га. Деревня Мачуха близ Полтавы состояла из 22 жилищ, расположенных по окружности диаметром 250—300 м. Могильники содержат как трупоположения (под насыпными курганами), так и трупосожжения (в урнах), причем последние превалируют на поздней стадии развития культуры.

Артефакты представляют собой каменные и бронзовые топоры, земледельческие орудия (из бронзы, реже — железа), посуда, бронзовые украшения. Кухонная утварь не отличалась особым изяществом, она была полированной или покрывалась кварцевой крошкой. Вместе с тем встречаются и тщательно отделанные вазы грушевидной формы с высокими горлом и узким основанием, хорошо обожженные и украшенные бороздками, инкрустацией, насечками или сосцевидными выпуклостями, напоминающие изделия фракийской Бессарабии^[4]. В совокупности найденные артефакты свидетельствуют о контактах местной культуры с Фракией, скифами и греческими колониями на побережье Чёрного моря.

Большинство авторов согласно с тем, что чернолесская культура происходит от белогрудовской и комаровской культур, отличаясь от них отчётливым влиянием культуры причерноморских скифов. Комаровская культура, в свою очередь, является локальным вариантом культуры боевых топоров, подпавшим под влияние центральноевропейских и трансильванских культур. Также отмечается влияние на чернолесцев гальштата (в лице носителей гава-голиградской культуры, занимавших Прикарпатье).

В конце IX — самом начале VIII века до н. э. жизнь на старых поселениях чернолесской культуры почти одновременно затухает, что А. И. Тереножкин связывал с натиском степняков-киммерийцев: «Чернолесские городища явились первой в истории Северного Причерноморья оборонительной линией крепостей, которые построило земледельческое население лесостепи для защиты от кочевого населения степей Причерноморья»^[5]. С. А. Скорый разделяет мнение, что степные наездники, превосходя земледельцев в военном отношении (изобретение дальнобойного сигмовидного лука), «поставили их в зависимость и стали осуществлять контроль над территорией лесостепи»^[6]. С натиском степняков принято связывать продвижение чернолесцев на восток, в бассейн Ворсклы, то есть на территорию племён бондарихинской культуры^[7].

В продолжение 150 лет переходного жаботинского периода, когда укрепления в лесостепной полосе не строились, на территорию чернолесской культуры приходят мигранты с запада — население культурных комплексов Басарабь (из Среднего Подунавья) и Поздняя Сахарна (южная часть Среднего Поднестровья). По окончании этого периода площади поселений многократно увеличиваются (с 1—10 га — до 100 га) и, вероятно, появляются крупные племенные объединения (возможно, со жреческой формой власти). Примером таких гигантских городищ может служит Мотронинское. С появлением первых городов в регионе начинается скифская эпоха^[8].

Исследователи отмечают кардинальные различия между чернолесской и сменившей её на северо-востоке Украины юхновской культурой (приписывается днепровским балтам)^[9]. В середине XX века, когда представлялось допустимым соотносить дописьменные культуры поздней бронзы с носителем одного определённого языка (чьи потомки дошли до исторического времени), в чернолесцах видели то фракийцев^[10][11] (агафирсов Геродота^[12]), то предков славян (Б. А. Рыбаков^[1], М. Гимбутас). При этом Б. Н. Граков уже тогда оценивал такие попытки подыскать соответствия доисторическим археологическим культурам в позднейших этноязыковых группах весьма скептически^[13].

• Чернолесская культура / С. Б. Вальчак // Хвойка — Шервинский [Электронный ресурс]. — 2017. — С. 483—484. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 34). — ISBN 978-5-85270-372-9.
• Chernoles Culture. // Encyclopedia of Indo-European Culture. Fitzroy Dearborn, 1997.
• Да­ра­ган М. Н. На­ча­ло ран­не­го же­лез­но­го ве­ка в Днеп­ров­ской Пра­во­бе­реж­ной ле­со­сте­пи. — Киев: КНТ, 2011. — 848 с.
• Ильинская В. А., Тереножкин А. И. Чернолесская культура // Археология Украинской ССР. — Киев: Наукова думка, 1986. — Т. 2. — С. 29—36. Архивировано 7 февраля 2025 года.
• Ковпаненко Г. Т.. Пам'ятки чорноліської культури // Племена скіфського часу на Ворсклі (укр.). — Київ: Наукова думка, 1967. — С. 33—48. Архивировано 16 июля 2024 года.
• Мелюкова А. И. Чернолесская культура // Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время. — М.: Наука, 1989. — С. 23—27. — (Археология СССР).
• Смирнова Г. И., Кашуба М. Т. О двух локальных группах культуры позднего Чернолесья на Среднем Днестре // Археологический сборник. — Л.: Искусство, 1988. — Вып. 29. — С. 18—28.
• Те­ре­нож­кин А. И. Пред­скиф­ский пе­ри­од на Днеп­ров­ском Пра­во­бе­ре­жье. — Киев: Изд-во АН УССР, 1961. — 248 с.