Четвёртая мировая война

Четвёртая мировая война
англ. The Fourth World War
Постер фильма
Жанр документальный
Режиссёры Рик Роули
Жаклин Суэн
Продюсеры Рик Роули
Жаклин Суэн
В главных
ролях
Сухейр Хаммад
Майкл Франти
Операторы Рик Роули
Жаклин Суэн
Кинокомпания Big Noise Films
Длительность 78 минут
Страна
Язык английский
Год 2003
IMDb ID 0439574

«Четвёртая мировая война» (англ. The Fourth World War) — документальный антиглобалистский фильм 2003 года (режиссёры Жаклин Суэн и Ричард Роули).

Сюжет

Фильм, созданный усилиями активистов антиглобалистских движений, показывает картины сопротивления власти транснациональных корпораций и поддерживающих их правительств в разных уголках мира: Мексике, Аргентине, Южной Корее, Палестине, ЮАР, Ираке. Сам термин «Четвёртая мировая война» восходит к творчеству лидера и теоретика мексиканских сапатистов субкоманданте Маркоса, который таким образом характеризовал условия, сложившиеся в период после Холодной войны. Согласно его определению, цитируемому создателями фильма в начальных кадрах, в Четвёртой мировой войне нет ни поля боя, ни противника, она идёт повсеместно и никогда не кончается[1].

Коллектив авторов

Характеристика и оценки

Фильм представляет собой третий и (на момент выхода) наиболее амбициозный проект группы Big Noise Films после «Сапатиста» (англ. Zapatista, 1998) и «Так выглядит демократия» (англ. This is What Democracy Looks Like, 2000). Как и предыдущий проект, лента сформирована как монтаж драматических, часто провокационных кадров многочисленных операторов, представляющих движения социального протеста. Оба фильма демонстрируют схожий эстетический подход к подбору и компоновке материала. Преемственность также наблюдается в выборе одного из голосов за кадром — в обеих лентах текст читает Майкл Франти, хотя в качестве его напарницы вместо Сьюзен Сарандон в новом фильме выступила Сухейр Хаммад. Однако если «Так выглядит демократия» фокусировался на одном краткосрочном событии — трёх днях уличных протестов, сопровождавших министерскую конференцию ВТО 1999 года в Сиэтле, то «Четвёртая мировая война» включает съёмки демонстраций, кампаний прямого действия и восстаний в разных странах мира[4]. В фильме использованы кадры с шести «фронтов» — из Мексики, Аргентины, Южной Кореи, ЮАР, Палестины и Ирака, — а также с демонстраций протеста в Нью-Йорке, Квебеке и Генуе[5].

В отличие от современных «Четвёртой мировой войне» более мейнстримных антиглобалистских работ, таких как «Захват» и «Корпорация», авторы фильма не пытаются глубоко анализировать явления корпоративной глобализации, которым противостоят его герои. Вместо этого они заявляют в качестве цели «активацию» зрителя путём показа глобального сообщества, противостоящего империализму; таким образом, для них фильм является не средством фиксации явления сопротивления, а его составной частью и орудием. Зритель позиционируется не как адресат послания, а как часть борющегося сообщества[6]. Лента опровергает представления об участниках движений социального протеста как о людях, не интересующихся теоретической стороной своей борьбы. Культурный контекст протестов, бросающих вызов господствующей иерархии символов, может рассматриваться в рамках современных теорий социальных движений. Эта борьба на уровне семантики относится в частности к эпизоду, когда на фоне фотографий интифады Сухейр Хаммад зачитывает перечень терминов — «оккупация, комендантский час, поселения, административное задержание, упреждающий удар, инфраструктура террора, истощение» — и заключает: «Их война уничтожает язык. Описывает геноцид словами тихого техника»[7].

Хотя авторы ленты постулируют, что Четвёртая мировая война — это война без врага, и критикуют риторику правительства Дж. У. Буша в рамках так называемой войны против терроризма за мотивы антагонизма и страха, культуролог Д. Джеффресс отмечает, что сами они тоже оказались не в состоянии избегнуть стандартного нарратива войны «своих» против «чужих», в роли которых выступают глобальные корпорации. Подобно пропаганде своих противников, авторы расчеловечивают вторую сторону: итальянская полиция, в Генуе жёстко подавлявшая протестное насилие, представлена как бездушные машины. Исследователь указывает на «манихейский» характер получившегося нарратива: война должна быть окончена, но каждую отдельную битву необходимо выиграть. Он называет неудачным и сам подбор материала, при котором зрелищные кадры превалируют над менее яркими, но более эффективными средствами борьбы[8]. Художественный язык фильма критикуют за излишнюю театральность (вплоть до употребления определения riot porn, с англ.«порнография бунта»)[3], монтаж в стиле клипов MTV, дидактичную прямолинейность и «гладкость», характерную для мультимедийной продукции старших классов престижной средней школы. Критик The Village Voice пишет, что лучше всего авторам удались эпизоды, когда видеоряд говорит сам за себя; таким эпизодом, в частности, предстают кадры палестинцев в трауре, перетекающие в съёмки детей, встающих на пути у израильских танков, а затем в короткий отрывок, демонстрирующий обрушение башен Всемирного торгового центра 11 сентября 2001 года[5].

Примечания

  1. Jefferess, 2011, p. 219.
  2. 1 2 3 DOXA Documentary Film + Music Festival. Festival Guide (англ.). — Vancouver, Canada, 2004. — P. 20.
  3. 1 2 Howley, 2008, p. 99.
  4. Howley, 2008, pp. 97, 99.
  5. 1 2 Joshua Land. Three More Political Docs Prepare New York City for the RNC (англ.). Village Voice (17 августа 2004). Архивировано 31 октября 2012 года.
  6. Jefferess, 2011, pp. 220, 222.
  7. Howley, 2008, p. 100.
  8. Jefferess, 2011, pp. 228—232.

Литература

  • Kevin Howley. Through an Activist Lens: Social Movement Theory and Practice (англ.) // Social Movement Studies: Journal of Social, Cultural and Political Protest. — 2008. Vol. 9, iss. 1. P. 97—100. doi:10.1080/14742830801969399.
  • David Jefferess. Behind the Mask/I Am the Other: Solidarity and Struggle in the Fourth World War // Imagining Resistance: Visual Culture and Activism in Canada (англ.) / J. Keri Cronin and Kirsty Robertson, editors. — Wilfrid Laurier University Press, 2011. — P. 219—236. — ISBN 978-1-55458-257-0.

Ссылки