Шатойцы

Шатойцы
чечен. Шу́отой
Батуко Шатоевский -- наиб имама Шамиля, чеченец из тейпа Пхамтой.
Батуко Шатоевский -- наиб имама Шамиля, чеченец из тейпа Пхамтой.
Экзоэтнонимы шубуты, шибуты, тшанцы, шато
Тип Историческое «общество»
Современный тукхум
Общие данные
Язык шатойский говор чеченского языка[1]
Письменность

(ист.) арабица, латиница

(совр.) кириллица
Религия ислам (суннизм)
Первые упоминания XVI век
В составе чеченцев
Включают См. раздел «Тайпы»
Современное расселение
 Чечня: нет данных
Историческое расселение

Северный Кавказ:

ист. область Шатой
Селения (кабаки) и землицы части Северо-Восточного Кавказа в XVII в. Шубуцкая земля

Шатой, Шотой (чечен. Шуотой; в русских источниках также известны как шубуты, шибуты, шубухи, тшанские люди[2][3]) — один из девяти чеченских тукхумов и военно-политических объединений[4][5][6][7].

Шатойские башни. Генрих Дюстердик. Литография. Опубликована в 1868 году

История

В конце XVI — первой половине XVII века одним из наиболее активных чеченских обществ были шибуты, территория которых располагалась в Аргунском ущелье. Царская администрация уделяла особое внимание Аргунскому ушелью, поскольку через него проходил один из путей, связывающих Терский город с Грузией. В XVII веке в «Шибутской земле» было 19 поселений и 240 дворов[8].

С Средневековья шатойцы составляли союз сельских общин, управлявшихся «выборными стариками и начальными людьми». В XVII веке шатойцы были вовлечены в политические отношения Грузии и Москвы, в 1650-х годах они вошли в союз с тушинцами и хевсурами, направленный против присутствия персов в Кахетии[9]. В это время шатойцы могли выставить отряд из тысячи «ратных людей»[10].

В 1650—1660-х годах шатойцы стали играть более заметную роль в политической жизни Северного Кавказа. Теймураз I, царь Восточной Грузии, потеряв поле долгой борьбы с захватчиками из Персии свои владения в Картли и Кахети, отступил в ущелья Кавказского хребта, где нашёл поддержку у тушин, пшавов, хевсур, кистин и шибутян. Здесь Теймураз хотел создать плацдарм для борьбы за освобождение Грузии. Аргунское ущелье стало важным местом в планах Теймураза и русского правительства. Оно было главной дорогой в центральной части Чечни, от которой шли пути почти во все горные общества Чечни, в Дагестан, в Хевсуретию, Пшавию и Тушетию[11]. Теймуразом был предложен Москве план военных действий против Персии, по которому предполагалось отправить русские войска через Чечню в Закавказье, к которым должны были присоединиться ополчения шибутян, тушин, пшавов и хевсур. План был отвергнут из-за нежелания России конфликта с Сефевидами. Идея создания опорной базы в южной части Чечни и горной Грузии была возрождена при царе Ираклии I.

В 1659 году шатойцы были в составе горского ополчения, освободившего Кахетию от иранцев[12].

Первые упоминания

Некоторые чеченские горные общества были не только хорошо известны, но и с ними были налажены отношения. К примеру, шатойцы, под именами «шубуты», «шубуцкая земля» фигурируют в документах 1657, 1661, 1665 гг., под именами «тумцой», «мулхи», «баранцев земли» чеченские тайпы тумсой, мулкой, варандой соответственно[13].

Голландский картограф Витзен, побывавший в 1664—1665 годах в Москве и Терках, в своей книге «Путешествие в Московию» упоминает шатойцев под названием Шубут[14].

В период Кавказской войны имамом Шамилем было образовано Шатойское наибство[10]. Шатойцы составляли горный оплот Имамата[9].

После изгнания Шамиля из Дагестана, после его приезда в Чечню, он перебрался в Шатой. Семья Шамиля в течение двух лет проживала у Батуко Шатоевского в Памятое селении Гуш-Керт. Туда же приезжали такие знаменитые и уважаемые в обществе личности, как Ташу-Хаджи, Наиб Шоип, Иса Гендергеноевский, Мааш Зумсоевский и другие. Батуко сопровождал Шамиля во многих походах, в ходе борьбы против царских войск, также отбил наступление на Горную Чечню в районе Дуба-Юрта[15][16].

Шубуты или Шаток обитают в долине верхнего течения Аргуна, в числе около 15,000 душ... Состав: Шатоевцы, Чантийцы, Дзумсой и друг. общества.Статистика 1859 года

Турецкий офицер, Гусейн эфенди, волей судьбы оказавшийся среди Чеченцев. Не скрывая своего изумления и восхищения писал он:

Горцы, воюя с Русскими, стоят бесперерывно в боях. - Не получая не ни денег, ни продовольствия, ничего в буквальном смысле.

Я боюсь Аллаха не сказать правды, что горцы, в особенности Шатоевцы, стоят много.

Им не страшен ни враг, ни мороз, ни бедность, по первому моему клику выступают в поход. Если мы их не поблагодарим, то Аллах их поблагодарит.

Я Турок, но они Чеченцы, и за веру стоящие. Смело скажу, не видел ничего подобного. От горцев никогда не оторвусь[17]

Штурм Шатоя

Исходя из хронологии архивных данных: «Акты, собранные Кавказской археографической комиссией»[18] и фундаментального издания: «Чечня на завершающем этапе Кавказской войны[19]»:

Эпизод Второй чеченской войны, в ходе которого 22—29 февраля 2000 года развернулась ожесточённая битва за чеченский райцентр Шатой — последнюю крупную базу вооруженных сил ЧРИ. Общая численность ВС ЧРИ оценивалась в 3000 человек (хотя из Грозного прорвалось около 2000 бойцов). Ими предводительствовали практически все известные полевые командиры, включая Масхадова, Ахмадова, Гелаева, Хаттаба и Басаева. Представителем шатойского общества являлся вице-президент ЧРИ Зелимхан Яндарбиев.

Расселение

В основном расселён в Шатойском районе в следующих сёлах: Асланбек-Шерипово, Большие Варанды, Лаха-Варанды, Сюжи, Борзой, Рядухой, Тумсой, Вашиндарой, Высокогорное, Горгачи, Улус-Керт, Ярышмарды, Дачу-Борзой, Зоны, Дай, Нихалой, Памятой, Гуш-Керт, Бекум-Кале, Вярды, Сатти, Урдюхой, Юкерч-Келой, Хал-Килой, Саной, Харсеной, Малый Харсеной, Шатой, Хаккой.

Также представители туккхума основали на равнине крупные сёла, например: Чири-Юрт, Дуба-Юрт, Сельментаузен, Старые Атаги, Алхазурово, Гойты, Чишки, Гой-Чу (Саади-Котор), Гойское[21][22][23].

Тайпы

Историческая территория расселения общества соответствуют современному Шатойскому району Чечни[24][25][26].

По мнению А. Сулейманова, в общество Шуотой входят тайпы: Хьаккой,Нихалой, Пхьамтой, ГIаьтти, Вашандарой, ХьалгІий, Саьттой, Саной, Тумсой, Борзхой, Варандой, Келой. Саьрбалой и Лаьшкарой, проживавшие в шаро-аргунской котловине, также относят себя к шуотой[6]. Жители Борзой исторически не являются тайпом, однако некоторые представляются от имени селения[27].

Список тайпов тукхума
НазваниеРодовые центры
ВарандойВарандойБольшие Варанды, Малые Варанды, Сюжи
ВашандаройВашандаройВашандарой, Горгачи, Хьалкин, Зонах, Дуба-Юрт, Дачу-Борзой, Улус-Керт, Яьрш-Мярд
ГаттойГӏаьттойГатен Кале, Дех-Йисте
КелойКелойХал-Келой, Юкерч-Келой, Нуохой
МяршлойМаьршалойМаьрш-Кхал
ЛяшкаройЛаьшкаройЛяшкара
НихалойНихалойНихала
СанойСанойСаной
СаттойСаьттойСаьтта, Урд-Юхе
СярбалойСаьрбалойСаьрбала
ПхамтойПхьамтойПамятой, Гуш-Керт, Бекум-Кале, Вярде
ТумсойТумсойТумса, Борзе, Редухе,
ХалгийХьалг1ойХани-Кал, Мус-Кали
ХаккойХьаккойШатой, Хакка

Примечания

  1. ↑ А. Д. Тимаев — «Фонетические особенности шатоевского диалекта чеченского языка в сравнении с плоскостным диалектом». Чечено-ингушский НИИ ИЯЛ. // Известия. Том 8, вып. 2. Языкознание. Грозный, 1966. — с. 96 — 128
  2. ↑ Волкова Н. Г. Этнонимы и племенные названия Северного Кавказа. — М.: Наука, 1973. — с. 208
  3. ↑ О происхождении названий и самоназваний Чеченцев и Ингушей. grozan.ru. Дата обращения: 9 января 2023. Архивировано 14 ноября 2022 года.
  4. ↑ Тукхум шатой. Дата обращения: 29 января 2013. Архивировано из оригинала 14 февраля 2013 года.
  5. ↑ Шатойцы тукхум. - Мое Семейное Древо. pomnirod.ru. Дата обращения: 9 января 2023. Архивировано 3 декабря 2019 года.
  6. 1 2 Натаев, С. А. К вопросу о тайповом составе этнотерриториального объединения Шуьта/Шуотой : статья в журнале - научная статья. — Чеченский государственный университет, 2018. — № 2 (10). — С. 130—132. — ISSN 2587-9626.
  7. ↑ Neue Seite 47. www.vostlit.info. Дата обращения: 11 января 2023. Архивировано 11 января 2023 года.
  8. ↑ Гапуров, Магомаев, Бугаев, 2014, с. 10.
  9. 1 2 Жданов, 2005, с. 237.
  10. 1 2 Кушева, 1969, с. 181.
  11. ↑ Ахмадов, 2008, с. 49.
  12. ↑ Ахмадов, 2008, с. 50.
  13. ↑ Анчабадзе, Волкова, 1993, с. 75—78.
  14. ↑ Анчабадзе, Волкова, 1993, с. 77.
  15. ↑ Отважный и распорядительный Батуко. Дата обращения: 6 апреля 2022. Архивировано 22 октября 2020 года.
  16. ↑ Статистика 1859 года по тайпам и обществам - Талламаш - Каталог статей - Орамаш. oramash.ru. Дата обращения: 9 января 2023. Архивировано из оригинала 29 января 2023 года.
  17. ↑ Что говорили о чеченцах другие народы? Мужской характер чеченца. sato-1.ru. Дата обращения: 6 апреля 2022.
  18. ↑ Акты, собранные Кавказской археографической комиссией / Под ред. Д. А. Кобякова. — Тифлис: Тип. Глав. управ. наместника кавказского, 1904. — Т. 12.
  19. 1 2 Ш. А. Гапуров, А. М. Израйилов, Р. А. Товсултанов. Чечня на завершающем этапе Кавказской войны (Страницы хроники Русско-горской трагедии XIX века):. — Нальчик: ЭЛЬ-ФА, 2007.
  20. ↑ Гордин Я.А. Кавказская Атлантида. 300 лет войны:. — М.: Время, 2014.
  21. ↑ Заселение вашиндароевцами Дуба-Юрта. Дата обращения: 5 апреля 2022. Архивировано 19 февраля 2020 года.
  22. ↑ Дельмаев Х.В. Краткая история чеченского селения Чишки.. — Киев: Деонис, 2018. — С. 78.
  23. ↑ Топонимика слова Атаги Новые, Атаги Старые. budetinteresno.info. Дата обращения: 9 января 2023. Архивировано 9 января 2023 года.
  24. ↑ Известия Чеченского государственного университета, ИЗВЕСТИЯ № 2 (10) 2018 г.
  25. ↑ Сулейманов А. Топонимия Чечни // Грозный, 2006.
  26. ↑ Мамакаев М.А. Чеченский тайп (род) в период его разложения.. — Грозный, 1973..
  27. ↑ Натаев, С. А. К вопросу о тайповом составе этнотерриториального объединения Шуьта/Шуотой : статья в журнале - научная статья. — Чеченский государственный университет, 2018. — № 2 (10). — С. 130—132. — ISSN 2587-9626.

Литература

  • Сулейманов А. С. Топонимия Чечни. — Грозный: ГУП «Книжное издательство», 2006. — 5000 экз. Архивная копия от 7 ноября 2014 на Wayback Machine (переиздание 1976—1985 гг.)
  • Натаев, С. А. К вопросу о тайповом составе этнотерриториального объединения Шуьта/Шуотой : статья в журнале - научная статья. — Чеченский государственный университет, 2018. — № 2 (10). — С. 130—132. — ISSN 2587-9626.
  • Жданов Ю. А. (гл. ред.). Энциклопедия культур народов Юга России : [в 9 т.]. — Ростов-на-Дону : Изд-во СКНЦ ВШ, 2005. — Т. 1. Народы Юга России. — 244 с. — ISBN 5-87872-089-2.
  • Кушева Е. Н. О некоторых особенностях генезиса феодализма у народов Северного Кавказа // Проблемы возникновения феодализма у народов СССР / ред. кол.: Удальцова З. В. (отв. ред.) и др.. — АН СССР. Отд-ние истории. Науч. совет по комплексной проблеме «Закономерности ист. развития общества и перехода от одной соц.-экон. формации к другой». — Москва: «Наука», 1969. — С. 179—188. — 319 с. — 2400 экз.
  • Анчабадзе Ю. Д., Волкова Н. Г. Этническая история Северного Кавказа XVI-XIX века / Отв. ред. Ю. Б. Симченко. — Книга 1. — М.: Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая РАН, 1993. — 265 с. — (Серия «Народы и культуры»). — 250 экз.
  • Ахмадов Я. З. Русско-чеченские взаимоотношения в XVI–XVIII веках // Чеченцы в истории, политике, науке и культуре России: исследования и документы / отв. ред. Х. В. Туркаев. — Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН. — Москва: Наука, 2008. — С. 37—74. — 631 с. — ISBN 978-5-02-033995-8.
  • Гапуров Ш. А., Магомаев В. Х., Бугаев А. И. Основные тенденции развития российско-чеченских отношений в XVII веке // Вестник Северо-Осетинского государственного университета им. К. Л. Хетагурова. — Владикавказ, 2014. — № 2. — С. 9—14.
Эта статья взята у (из) Wikipedia. Текст лицензируется по Creative Commons - Attribution - Sharealike. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.