Эштемоа

Эштемоа (означает послушание или «место, где слышны молитвы»[1]) — древний город в Иудейских горах, упоминаемый несколько раз в еврейской Библии (Нав. 15:50, 21:14, 1Цар. 30:28). Это также имя двух людей, упомянутых в Первой книге Паралипоменон. Эштемоа отождествляется с деревней ас-Саму, находящейся в 3,5 милях к востоку от Сохо и примерно в 9 милях к югу от Хеврона.

Библейское поселение

Эштемоа — древний библейский город в Иудейских горах (Нав. 15:50, 21:14, 1Цар. 30:28). Согласно Книге Иисуса Навина, это был левитский город, принадлежавший колену Иудину, который вместе с общей землей вокруг него был отдан в удел коэнам (Нав. 15:50, 21:14). Позднее он упоминается в 1-й книге Царств как один из городов, получивших добычу после победы царя Давида над амаликитянами при Секелаге[2]. Это было одно из мест, которые часто посещал царь Давид во время бегства (1Цар. 30:26—28).

В IV веке н. э. Эштемоа была описана Евсевием в его «Ономастиконе» как большая еврейская деревня[3].

Иерусалимский Талмуд упоминает Эштемоа как место жительства амора (учёного) Хасы из Эштемоа, который жил в городе в IV веке[4].

В настоящее время Эштемоа отождествляется с деревней ас-Саму, находящейся в 3,5 милях к востоку от Сохо и примерно в 9 милях к югу от Хеврона. Вокруг деревни ас-Саму находятся древние руины города.

Синагога

В 1934 году в ас-Саму были обнаружены останки древней еврейской синагоги, ныне известной как синагога Эштемоа. Синагога датируется примерно IV—V веками н. э.[3][5]. Были обнаружены четыре семисвечника- меноры вырезанные на дверях, и один из них экспонируется в музее Рокфеллера в Иерусалиме[6].

древняя еврейская синагога (IV—V вв. н. э.)

В 1971 году в ас-Саму были найдены пять керамических сосудов (IX—VIII вв. до н. э.), с надписями, выполненными палеоеврейским письмом. В этих кувшинах содержалось одно из крупнейших серебряных сокровищ, когда-либо найденных в Израиле и на Палестинских территориях[7].

Люди

Эштемоа дважды упоминается в еврейской Библии как имя человека:

См. также

Примечания

  1. ↑ Burney, C. F. (1911). On Certain South-Palestinian Place-Names. The Journal of Theological Studies (англ.). os–XIII (49): 83–84. doi:10.1093/jts/os-XIII.49.83. ISSN 0022-5185. Eshtemoa', from שמע, 'hear', may denote 'place where prayer is heard'.
  2. ↑ Yeivin, Ze'ev (2004). The Synagogue at Eshtemoa' in Light of the 1969 Excavations. 'Atiqot / עתיקות. 48: 155–158. ISSN 0792-8424. JSTOR 23462909.{{cite journal}}: Википедия:Обслуживание CS1 (url-status) (ссылка)
  3. 1 2 Avraham Negev. Archaeological encyclopedia of the Holy Land / Avraham Negev, Shimon Gibson. — Continuum International Publishing Group, July 2005. — P. 167–168. — ISBN 978-0-8264-8571-7.
  4. ↑ Ben-Zion Rosenfeld. Torah Centers and Rabbinic Activity in Palestine 70-400 C.e: History and Geographic Distribution. — BRILL, 2009. — P. 81. — ISBN 978-90-04-17838-0.
  5. ↑ The Synagogue of Eshtemoa - Preliminary Report. Journal of the Palestine Oriental Society (JPOS). 19: 314–326. 1939. OCLC 873183425.
  6. ↑ Léon Yarden. The tree of light: a study of the Menorah, the seven-branched lampstand. — East and West Library, 1971. — P. 151. — ISBN 9780852222805.
  7. ↑ Kletter, Raz; Brand, Etty (1998). A New Look at the Iron Age Silver Hoard from Eshtemoa. Zeitschrift des Deutschen Palästina-Vereins. 114 (2): 139–154. ISSN 0012-1169. JSTOR 27931588.{{cite journal}}: Википедия:Обслуживание CS1 (url-status) (ссылка)
Эта статья взята у (из) Wikipedia. Текст лицензируется по Creative Commons - Attribution - Sharealike. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.