509 год до н. э.

Годы
513 до н. э. · 512 до н. э. · 511 до н. э. · 510 до н. э. — 509 до н. э. — 508 до н. э. · 507 до н. э. · 506 до н. э. · 505 до н. э.
Десятилетия
520-е до н. э. · 510-е до н. э. — 500-е до н. э. — 490-е до н. э. · 480-е до н. э.
Века
VII век до н. э. — VI век до н. э. — V век до н. э.

509 (пятьсо́т девя́тый) год до на́шей э́ры по пролептическому юлианскому календарю — високосный год, начинающийся в субботу. Это 509 год до нашей эры, 2‑й год 10‑го десятилетия VI века 1‑го тысячелетия до н. э., 1‑й год 500‑х годов до н. э., третий / четвёртый год 67-й олимпиады (с июля), −508 год по астрономической годовой нумерации. Ему предшествовал 510 год до н. э., за ним следовал 508 год до н. э. Он закончился 2533 года назад.

События

  • Первый год по эре правления луского князя Дин-гуна[2].
  • Чуский полководец Цзы-чан Нан-ва[3] напал на У. уское войско У Цзы-сюя разбило Чу у Юйчжана, усцы захватили Цзюй-чао в Чу, а затем вернулись[4].
  • цайский хоу прибыл представиться чускому вану, но был задержан из-за мехового халата: один халат он подарил Чжао-вану, а второй стал носить сам. Тогда советник Цзы-чан оклеветал цайского князя, и того задержали в Чу на 3 года (по другой версии, он потребовал у цайского Чжао-хоу яшму на поясе)[5]. У танского Чэн-гуна Цзы-чан потребовал коня, князь отказался и был заточён в тюрьму на 3 года[6].
  • В 3 луне цзиньцы задержали в чжоуской столице сунского посла Чжун Цзи[7].
  • В 6 луне, в день гуй-хай траурный кортеж Чжао-гуна прибыл из Ганьхоу в Лу[8], в день у-чэнь луский Дин-гун наследовал власть, в 7 луне, в день гуй-сы Чжао-гун был похоронен[9]. Цзы Цзя-цзы вернулся в Лу (не позволив похоронить с гуном его лошадь, как просил тот), но остальные спутники гуна остались в Ганьхоу[10].
  • В 9 луне в Лу была принесена жертва о дожде, воздвигнут дворец Ян-гун[11].
  • В 10 луне в Лу выпал иней и повредил бобы[12].

См. также

509 год до н. э.

Примечания

  1. ↑ Тит Ливий. Книга IV // История Рима от основания города / Отв. ред. Е. С. Голубцова. — М.: Наука, 1989—1993. — Т. 1. — С. 63—70. — 579 с. — («Памятники исторической мысли»). — 100 000 экз. — ISBN 5-02-008995-8.
  2. ↑ Конфуциева летопись «Чуньцю» («Вёсны и осени»). Перевод и примечания Н. И. Монастырева. М., 1999. С.94
  3. ↑ согласно «Цзо чжуань», его звали Ва по прозвищу Цзы Чан, а его отца — Нан по прозвищу Цзы Чжэнь (Комментарий Р. В. Вяткина в кн. Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. VII. М., 1996. С.320)
  4. ↑ Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. III. М., 1984. С.208-209; Т. V. М., 1987. С.34, 198; Т. VII. М., 1996. С.60; Васильев Л. С. Древний Китай. В 3 т. Т.2. М., 2000. С.204
  5. ↑ Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. III. М., 1984. С.208-209; Т. V. М., 1987. С.97, Примечания В. С. Таскина в кн. Го юй (Речи царств). М., 1987. С.426
  6. ↑ Примечания В. С. Таскина в кн. Го юй (Речи царств). М., 1987. С.426; Васильев Л. С. Древний Китай. В 3 т. Т.2. М., 2000. С.204
  7. ↑ Чуньцю, известие 2
  8. ↑ Сыма Цянь. Исторические записки. В 9 т. Т. III. М., 1984. С.208
  9. ↑ Чуньцю, известия 3-5
  10. ↑ Васильев Л. С. Древний Китай. В 3 т. Т.2. М., 2000. С.164, 183
  11. ↑ Чуньцю, известия 5-6
  12. ↑ Чуньцю, известие 7
Эта статья взята у (из) Wikipedia. Текст лицензируется по Creative Commons - Attribution - Sharealike. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.