Черноголовый щегол

Черноголовый щегол
Научная классификация
Царство:
Подцарство:
Без ранга:
Надкласс:
Клада:
Класс:
Инфракласс:
Клада:
Клада:
Клада:
Клада:
Клада:
Клада:
Инфраотряд:
Надсемейство:
Семейство:
Подсемейство:
Триба:
Щеглиные
Род:
Вид:
Черноголовый щегол
Международное научное название
Carduelis carduelis (Linnaeus, 1758)
Ареал черноголового и седоголового щеглов
изображение
Черноголовый щегол
 летом  весь год
Седоголовый щегол
 летом  весь год
Охранный статус
Логотип Викивидов
Систематика
в Викивидах
Логотип Викисклада
Изображения
на Викискладе
ITIS  179226
NCBI  37600
EOL  45510348
FW  368936

Черноголовый щегол, или обыкновенный щегол[1] (лат. Carduelis carduelis) — вид певчих птиц семейства вьюрковых[2].

Внешний вид

Длина тела около 12 см; масса 20 г. Оперение яркое: передняя часть головы ярко-красного цвета, темя и затылок чёрные, щёки белые, крылья желтоватые, с чёрными и белыми крапинками по заднему краю; хвост чёрный с белыми пятнами на конце, грудь и брюшко с красновато-буроватым оттенком, надхвостье белое. Клюв красновато-беловатого цвета с чёрным концом, у основания которого по обеим сторонам чёрные усики. Лапки желтовато-бурые. Самки внешне почти не разнятся от самцов. Одним из отличий является ширина красной полоски под основанием клюва: у самцов 8—10 мм, у самок 4—6 мм.

Распространение

Распространена в Европе, Северной Африке, Передней Азии и Западной Сибири.

Образ жизни

Щегол щиплет цветочки ивы, Крылатские холмы (Москва)

Щеглы населяют вырубки, сады и лиственные рощи, чередующиеся с открытыми местами. С ранней весны в кочующих стайках наступает оживление. В апреле они разбиваются на пары и выискивают и облюбовывают гнездовые участки. В больших садах и рощах можно наблюдать, как щеглы перелетают с места на место, издавая характерные громкие звуки. Песня — звонкие трели (свыше 20 вариантов).

Поедают насекомых, семена трав (конский щавель, репейник, чертополох и др.). За летний период щеглы собираются в небольшие стайки, которые осенью постепенно передвигаются к югу. Многие остаются зимовать. На следующий год, с наступлением тёплых весенних дней, щеглы возвращаются.

Размножение

В конце мая щеглы строят гнёзда, в основном в кронах деревьев, из мелких, тонких корешков растений, мха и лишайника, которые скрепляют паутиной. Внутри гнездо устилают пухом, шерстью и мелкими перьями. Гнездо имеет форму полушарообразной чашечки. Самка откладывает 4—5 голубовато-зеленовато-белых яиц (скорлупа на тупом конце яйца имеет красные пятнышки) и насиживает их 12—14 суток. Появившиеся на свет птенцы находятся в гнезде 10—15 дней и выкармливаются различными мелкими личинками насекомых и тлей. Покидая гнездо, первое время они не отлетают далеко от него. Родители продолжают их подкармливать ещё в течение 6—10 дней.

Содержание

Щегол - весёлая, подвижная, ловкая птица. В условиях вольерного и клеточного содержания скоро осваивается и быстро привыкает. Даже в неволе любит много петь. При хорошем содержании, правильном уходе и кормлении поёт круглый год и живёт до 15—20 лет.

Щеглы гораздо лучше, чем другие вьюрковые птицы, скрещиваются с домашними канарейками. Как правило, для скрещивания подбирают щеглов-самцов. Полученные гибриды не отличаются плодовитостью, но обладают хорошими вокальными данными.

В искусстве

Изображение щегла имеет большое значение в христианской живописи. Орнитолог Герберт Фридман посвятил этой символике монографию «The Symbolic Goldfinch: Its History and Significance in European Devotional Art» (1946)[3].

Щегла часто рисуют в руках младенца Христа в сценах с Мадонной, так как, по Исидору Севильскому, эта птица ассоциируется со страстями Христовыми[4]. Согласно легенде, небольшая, тогда ещё не красноголовая птичка (щегол или малиновка), пролетела над Христом, когда он во время своего Крестного пути взвалил на плечи крест, и сорвала шип с его короны. Капля крови Христа упала на перья птички, и красное пятно осталось у обеих разновидностей птиц навсегда. Эта легенда, а также привычка щеглов клевать растения с шипами[5], связали птицу со страстями Христовыми в искусстве эпохи Возрождения[6]. В «Мадонне со щеглом» Рафаэль изобразил Иоанна Крестителя, который показывает Иисусу зяблика в знак его будущего распятия[6]. Фридман пишет, что помимо Мадонн с младенцем щегла писали в таких композициях, как Рождество, Поклонение пастухов или волхвов, Отдых на пути в Египет, а также Мистические обручения, Коронование св. Екатерины[3]. Щеглов (иногда попугаев) отождествляли с безгрешными птицами, упомянутыми в античных источниках и средневековых бестиариях, такими как загадочные charadrius[7], обладавшие даром исцеления[3], что привело к их появлению в религиозной живописи.

В более широком смысле щегол символизировал человеческую душу[6][8]; эта ассоциация ведет свою историю с античных языческих времен и позже была адаптирована христианством[4]. Часто его изображали в портретах детей[3].

Птица ассоциируется также со Святым Иеронимом, поскольку в «Золотой легенде» чистота и медитации святого привели к запятнанию его кровью Христовой[8].

В итальянском ренессансном искусстве может символизировать любовь и добродетель, сверхъестественные пророческие силы[9]. Символ фертильности и защиты от болезней[3]. Считалось, что с помощью чертополоха можно было лечить чуму, что символически передало это качество щеглу, который стал талисманом от заражения чумой[10].

Это также символ выносливости, плодовитости и настойчивости. Поскольку он символизирует страсти Христовы, европейский щегол считается птицей-спасителем и может изображаться с комнатной мухой, которая олицетворяет грех и болезнь. В североевропейских натюрмортах XVII века он символизирует борьбу со злом[4]. В натюрмортах vanitas является символом Воскресения[11].

Роман «Щегол» посвящен картине «Щегол».

Примечания

  1. Бёме Р. Л., Флинт В. Е. Пятиязычный словарь названий животных. Птицы. Латинский, русский, английский, немецкий, французский / Под общ. ред. акад. В. Е. Соколова. М.: Русский язык, РУССО, 1994. — С. 433. 2030 экз. — ISBN 5-200-00643-0.
  2. Gill F., Donsker D. & Rasmussen P. (Eds.): Finches, euphonias, longspurs, Thrush-tanager (англ.). IOC World Bird List (v14.2) (14 августа 2024). doi:10.14344/IOC.ML.14.2. Дата обращения: 23 апреля 2025.
  3. 1 2 3 4 5 Jacques Schnier. The Symbolic Bird in Medieval and Renaissance Art // American Imago. — 1952. Т. 9, вып. 2. С. 89–126. ISSN 0065-860X. — . Архивировано 11 декабря 2021 года.
  4. 1 2 3 Lucia Impelluso. Nature and Its Symbols. — Getty Publications, 2004. — 370 с. — ISBN 978-0-89236-772-6.
  5. George Ferguson, George Wells Ferguson. Signs & Symbols in Christian Art. — Oxford University Press, 1961. — 308 с. — ISBN 978-0-19-501432-7.
  6. 1 2 3 Abigail Cain. Decoding Animals in Art History, From Immortal Peacocks to Lusty Rabbits (англ.). Artsy (1 июня 2017). Дата обращения: 11 декабря 2021. Архивировано 2 декабря 2021 года.
  7. LAWRENCE NAFTULIN. A note on the iconography of the van der Paele Madonna // Oud Holland. — 1971. Т. 86, вып. 1. С. 3–8. ISSN 0030-672X. — . Архивировано 4 декабря 2021 года.
  8. 1 2 Hope B. Werness. Continuum Encyclopedia of Animal Symbolism in World Art. — A&C Black, 2006-01-01. — 502 с. — ISBN 978-0-8264-1913-2.
  9. Simona Cohen. Animals as Disguised Symbols in Renaissance Art. — BRILL, 2008. — 360 с. — ISBN 978-90-04-17101-5.
  10. The goldfinch: symbol of salvation yet thrice-cursed, ‘enjailed in pitiless wire’ (англ.). That's How The Light Gets In (19 октября 2013). Дата обращения: 6 января 2022. Архивировано 1 февраля 2017 года.
  11. Sheridan Germann. The Historical Harpsichord: Volume four. — Pendragon Press, 2002. — 254 с. — ISBN 978-0-945193-75-3.

Литература

  • Животные в доме: Энциклопедия/ Ред. коллегия: В. Г. Гребцова, М. Г. Таршис, Г. И. Фоменко. — М.: НИ «Большая Российская энциклопедия», 1994. — 304 с. — ISBN 5-85270-118-1
  • Иерусалимский И. Попугаи и певчие птицы: виды, содержание, обучение. — Ростов-на-Дону: Владис, 2001. — 320 с. — ISBN 5-94194-073-4

Ссылки