Гурумсарайская битва

Гурумсарайская битва^[1][2][3] (также битва при Гурумсарае^{[4][5][6][7][8]}, сражение под Гурум-сараем^[9]) — битва между кокандской армией Алим-бия и войсками ташкентского правителя Йунус-ходжи, произошедшая в северо-западной части Ферганской долины^[10], на правом берегу Сырдарьи в местности Пунбе (Пункан), расположенной между Ходжентом и Кокандом^[11]. Является важным событием в истории кокандско-ташкентских и кокандско-казахских отношений начала XIX века^[12].

Датировкой этого события занимался ряд учёных. По мнению казахстанского историка и кандидата исторических наук, Т. К. Бейсембиева, все они давали неверные даты: Н. Г. Маллицкий — 1222/1807—1808 гг., М. А. Терентьев — 1202/1787—1788 гг., П. П. Иванов, перепутавший это событие с имевшим место ранее походом Йунус-ходжи в сторону Ходжента — 1800. Трудность датировки битвы состоит в том, что дата заключена в двух хронограммах, приведенных в «Тухфат ат-таварих-и хани» и «Тарих-и Мухйи Хуканди». Одна из них, достаточно сложная, составлена Гази — кокандским поэтом начала XIX века. Т. К. Бейсембиев попытался расшифровать датировку битвы, по его мнению, битва произошла в 1220 году хиджры (1805/1806). Поход Йунус-ходжи в Фергану, по его мнению, состоялся в конце лета 1805 года^[1].

Кокандский историк, литератор, географ, просветитель и путешественник Мухаммад Хаким-хан^[13] датировал это событие 1805—1806 годами. По мнению узбекистанского историка и доктора исторических наук, Б. М. Бабаджанова, дата кажется немного поздней, в целом, хронологические проблемы в ранней истории Кокандского ханства ещё не решены до конца^[10]. Б. М. Бабаджанов считает, что битва при Гурумсарае произошла примерно в 1806 году^[14]. Согласно кокандскому историческому сочинению «Тарих-и Шахрухи», битва произошла в 1803 году^[4].

Во второй половине XVIII века Фергана обособилась в самостоятельную политическую единицу, получившую уже в конце правления бухарского эмира Шахмурада название Кокандского ханства. Власть кокандских правителей до начала XIX века была распространена в одной только Ферганской долине, притом, по-видимому, только в центральной её части. В северо-восточной части Ферганской долины ещё в середине XVIII века играли главную роль кыргызы, занимавшие в это время, не только северные, но и южные склоны Тянь-Шаня. В это же время, некоторым влиянием в Ферганской долине пользовались казахские ханы Старшего и Среднего жузов, управлявшие в это время районом Ташкента в качестве вассалов джунгарских правителей^[15][16].

Иногда ходжи оказывались в разных лагерях противоборствующих сторон^[14], так, например, в битве при Гурумсарае против Йунус-ходжи и на стороне кокандцев участвовали сыновья Хан-ходжи (казненного Йунус-ходжой) — Йусуф-Али-ходжа и Йунус-Али-ходжа, «горевшие жаждой потребовать плату за кровь отца». На стороне ташкентцев участвовал Шах-Мансур-хан. Он был из потомков Шейх Хавенди ат-Тахура и племянником Йунус-ходжи. В битве этот ходжа метко стрелял в кокандцев из мортиры, за что получил прозвище «Занбурак ходжа» («Ходжа-мортирщик»). Но во время битвы он был убит стрелой и похоронен в Гурумсарае^[20].

Кокандцы

Соседство с кыргызскими и другими ферганскими племенами, в частности, с узбекским племенем минг и кипчаками Ферганы, обеспечило Кокандское государство первоначальной военной силой. Кроме кочевников, в состав кокандской армии входили наемники из числа ираноязычных горцев — каратегинцев, шугнанцев и бадахшанцев^[27]. В момент подъёма Кокандского государства, именно ферганские кипчаки, кыргызы и кочевые узбеки составили основу той армии, которая позволила Коканду выйти за пределы Ферганской долины и взять под свой контроль огромную территорию^[28].

По данным кокандского исторического сочинения «Тарих-и Шахрухи», во время битвы при Гурумсарае 50 пеших стрелков и 1 тугбеги были поставлены у кокандского знамени^[7].

Описание хода битвы при Гурумсарае содержится в следующих исторических сочинениях^[1]:

• «Тарих-и Шахрухи» («Шахрухова история»), также «Таварих-и Шахрухийа» («Шахруховы истории»), «Тарих-и Саййид Мухаммад Худайар-хани» («История, посвященная Саййид Мухаммад Худайар-хану»). Сочинение посвящено истории Кокандского ханства с момента его основания Шахрух-бием. Сочинение было написано в 1871—1872 гг. Автор сочинения — Мулла Нийаз Мухаммад Хуканди, родившийся в 1802—1803 гг. Родом из горного Таджикистана, служил в ханской гвардии Кокандского ханства и принимал участие в различных военных походах кокандцев. Оставил военную службу в начале 1860-х годов, жил в Коканде^[22]. Наиболее чёткое описание битвы при Гурумсарае содержится в этом сочинении^[1].
• «Мунтахаб ат-таварих» («Извлечение из историй»). Важнейший источник по истории Центральной Азии XIX века. В труде подробно описаны события, происходившие в Бухарском, Кокандском, Хивинском ханствах и Афганистане. Труд завершён в 1843 году 1 мая. Автор сочинения — Мухаммад Хаким-хан — известный кокандский историк, литератор, географ, путешественник и просветитель. По разным данным родился в 1802—1803 или в 1806—1807 гг. в знатной кокандской семье. По материнской линии являлся внуком Нарбута-бия и племянником Алим-хана^[29].
• «Тухфат ат-таварих хани» («Ханский подарок в летописях»). Сочинение целиком посвящено династии правителей Коканда от преданий, относящихся к началу XVI века до начала 1870-х годов. Автор долгие годы старательно избирал разнообразный материал, дополняя его собственными наблюдениями, и на склоне лет закончил свой кропотливый труд. Труд был начат в 1858 году, на написание всего труда автор потратил 15 лет. Автор сочинения — Мулла Аваз Мухаммад — коренной кокандец, торговец парфюмерными изделиями. Родился приблизительно не позднее 1810-х годов^[30].
• «Тарих-и джадида-йи Ташканд» («Новая история Ташкента»), также «Тарих-и велайет-е Ташканд» («История Ташкентской области»). Сочинение содержит ценный фактический материал по социально-экономической истории Ташкентского вилайета XVIII—XIX веков. Исторические сведения излагаются в хронологическом порядке, в большинстве случаев, все события отмечены датами. Написание труда началось в мае 1863 года и завершено в 1887—1888 гг. Автор сочинения — Мухаммад Салих — крупный учёный-историк. Родился в Ташкенте приблизительно в 1830 году. Начальное образование получил от своего деда-имама, затем учился в медресе Бекларбеги и в медресе ходжи Ахрара^[31]. В этом сочинении битва при Гурумсарае изложена в двух версиях, одна из которых написана с точки зрения ташкентцев^[1].

Согласно сведениям из «Тарих-и Шахрухи», главная водная артерия Ферганской долины — река Сырдарья — была серьёзной преградой для перемещения ташкентского войска. На этом была построена стратегическая задумка Алим-бия. Когда Йунус-ходжа вторгся в северо-западную часть Ферганской долины, Алим-бий приказал Мухаммад Раджабу-кушбеги, находившемуся около Ходжента, перейти на правый берег Сырдарьи, вдоль берега пройти со своим войском к Гурумсараю, где находилась переправа, для того чтобы не дать ташкентцам форсировать реку^[32].

Мухаммад Раджабу-кушбеги перешёл со своим войском на правый берег реки Сырдарья и, сделав ночной кавалерийский бросок через Самгар и Камыш-Курган, достиг через день Гурумсарая, куда подошло, минуя перевал, по чадакской дороге ташкентское войско. В это же время на левом берегу Сырдарьи напротив Гурумсарая появился передовой отряд Алим-бия. В битве при Гурумсарае у кокандцев было белое знамя^[19].

Кокандцы неожиданно атаковали войска Йунус-ходжи^[21]. Выстроив свои ряды против войска Мухаммад Раджаба-кушбеги, казахи вступили в сражение. По словам Муллы Нийаз Мухаммада, казахи были введены в заблуждение Йунус-ходжой, уверявшим их якобы в том, что кокандское войско сопротивляться им не намерено, и что наоборот, кокандцы даже ждут их, чтобы с помощью казахов освободиться от своего правителя^[8].

Т. К. Бейсембиев сообщает, ссылаясь на местные источники, что в ташкентском войске царил раздор. Бабахан-торе, Рустам-торе и Адил-торе настояли на том, чтобы в битву вступили отряды племени шанышкылы и личный отряд Йунус-ходжи. Атака казахской конницы на кокандское знамя отражались ружейным огнем стрелков^[33].

Алим-бий разослал два отряда: первый — во главе с военачальником Мухаммад Раджабом в тыл врага, другой — во главе с Йусуф-Али-ходжой по правому берегу Сырдарьи^[11]. Казахи, услышав стрельбу кокандских пушек и увидев большое приближающееся войско кокандцев, по словам Муллы Нийаз Мухаммада, почувствовали себя обманутыми, но не покинули поля сражения^[8].

В «Сказание о Ташкенте», которое по мнению советского историка, доктора исторических наук и специалиста по источниковедению Центральной Азии — О. Д. Чехович, является важнейшим источником^[34], приводится следующее описание хода битвы при Гурумсарае^[35]:

Когда взошло солнце, кокандские войска дошли до берега реки Сыр и приготовились к переправе. Как только алимханские знамена переправились [через реку], Раджаб кушбеги начал бой.

В тот же час к эмирам и командующему войском [ташкентцев], коим был Салимсак-тура, от Юнуса прибыло указание приготовиться к битве. В этот самый момент Бабахан-тура, Рустам-тура и Адил-тура, войдя в лагерь командующего войском, заявили: «Эй, старик предводитель войск! Сначала пусть вступят в битву доброхоты свиты — подразделения санджакли и потомственные части Юнуса-ходжи, а потом уж мы выступим против войск, приближающихся из Коканда».

Это предложение сообщили Юнусу-ходже, и он пустил [в бой] подразделение санджакли и отряд потомков. После сближения [с врагом и] недолгой битвы казахский отряд дрогнул и обратился в бегство. Подразделение потомков Юнуса-ходжи тоже побежало. А эмиры и прочие городские войска и предводители, украшающие арену битв, задержались на поле боя, приблизились к Алимханову шатру, позволили [начать преследование] и указали, как быстрее догнать безрассудных беглецов, захватить пленных и добычу.

Поняв, в чём дело, ферганские нукары кинулись вслед бегущим и до конца дня хватали и грабили.

— «Сказание о Ташкенте».

После длительной и упорной битвы кокандцам удалось разъединить силы ташкентцев на две части, каждая из которых подвергалась нападению со всех сторон. Поняв, наконец, бесполезность сопротивления, «войска Дешт-и Кипчака», то есть казахи, пустились в бегство. Йунус-ходжа также бежал с поля битвы с несколькими своими приближенными, бросив свое имущество и казну^[8].

Остальные ташкентские войска не только не вступили в битву, но и указали Алим-бию, как быстрее догнать отступающих, захватить пленных и добычу. Казахстанский историк — Т. К. Бейсембиев, пишет, что уже в этой битве было продемонстрировано тактическое преимущество кокандцев, противопоставивших атаке конной дружины Йунус-ходжи комбинированные удары конницы и огонь стрелков^[33].

Разгромив под Гурумсараем войска ташкентского правителя Йунус-ходжи, Алим-бий перенес военные действия на вражескую территорию и подчинил территорию Курамы. В 1809 году Алим-хан завоевал Ташкент и упразднил теократическое правление ходжей, после завоевания Ташкента он приступил к завоеванию Южного Казахстана. Т. К. Бейсембиев пишет, что эти победы были закреплены принятием ханского титула — события знаменательного в истории Туркестана. По его мнению, этот акт, ознаменовал идеологическую победу светской (ханской) тюрко-монгольской государственной идеи над идеей теократии ходжей^[36].