Даэна
| Зороастризм | |
|---|---|
| Vahvī- daēnā- māzdayasna- | |
![]() Фаравахар, символ зороастризма | |
| Общие сведения | |
| Другие названия | Маздеизм |
| Основание | XVIII–XVII вв. до н. э. |
| Основатель | Заратустра |
| Писания, книги | Авеста |
| Распространение | |
| Страны |
Иран, Индия, США, Канада, Таджикистан, Пакистан, Афганистан, Великобритания, Европейский союз, Австралия, Новая Зеландия Исторически: Узбекистан, Туркменистан, Армения, Азербайджан, север и восток Ирака, юго-восток Турции, крайний запад Китая, юг Казахстана, запад Кыргызстана, юг Дагестана |
| Регионы | Большой Иран |
| Этнические группы | Арийские народы |
| Языки | Авестийский, пехлевийский |
| Число последователей | 300 000 чел. |
Даэна (из авестийского [dʌeːnaː]) — в зороастрийской мифологии «Вера», («Зартошти Даэна» – Вера Заратуштры), также имеющее значение совести[1].
Происхождение названия
Даэна — существительное женского рода, которое переводится как «то, что видно или наблюдается». В книге «Зороастризм: введение в древнюю веру» Питер Кларк предполагает, что этот термин также может быть связан с авестийским корнем «дех» или «ди-»[2].
Авестийский термин авест. 𐬛𐬀𐬉𐬥𐬁 — daēnā в Гатах dēnā в младшем авестийском — продолжается на среднеперсидском языке как dēn (пехл. 𐭣𐭩𐭭) и в новоперсидском как "dīn/ди́н", что сохраняет авестийские значения. Помимо этого у данного термина есть индийское родственное слово дхена, что означает мысль, но мысль в её высших и духовных пределах[3][4]. Слово дзен, используемое в названии религиозной секты дзен-буддизма, происходит от родственного дхаяна (см. также Дхьяна в буддизме).
Считается, что Даэна зороастризма связана с санскритской Дхармой, что также означает «Закон»[5].
Гаты

Имя Даэны упоминается в Гатах, серии из семнадцати гимнов, предположительно написанных Зороастром. Даэна появляется как в Ахунавайти Гате[6], так и в Уштаваити Гате[7], в которых написано, что Даэна каким-то образом связана с наградой, которую правоверные получат в загробной жизни. Однако ссылки на Даэну в Гатах кратки, что оставляет много неясностей в её сущности. Как писали авторы энциклопедии «Мифы народов мира»:
Каждый человек после смерти встречал свою Даэну. В женском облике у входа на тот свет, Даэна праведника выглядела прекрасной юной девой, а Даэна грешника уродливой старухой[8].
Более поздние авестийские писания, такие как Вендидад, описывают концепцию Даэны дальше. Вендидад изображает Даэну чем-то вроде психопомпы, ведущей добрые и чистые души по мосту Чинват в Дом Песни, зороастрийский рай, в то время как нечестивых тащат в Дом Лжи, место наказания. Она описывается как хорошо одетая и в сопровождении собак[9].
Манекджи Нуссерванджи Дхалла пишет в «Зороастрийской теологии», что на рассвете четвёртого дня после смерти «души является её собственная даэна, или религиозная совесть, в образе девицы непревзойдённой красоты, самой прекрасной из прекрасных в мире»[10].
См. также
Примечания
- ↑ Зороастризм и зороастрийские персы-зороастрийцы. Дата обращения: 23 апреля 2023. Архивировано 23 апреля 2023 года.
- ↑ Кларк Питер. Zoroastrianism: An Introduction to an Ancient Fait. — 1, Sussex: Sussex Academic Press.
- ↑ Oliphant, Samuel Grant (1 января 1912). Sanskrit dhénā = Avestan daenā = Lithuanian dainà. Journal of the American Oriental Society. 32 (4): 393–413. doi:10.2307/3087593. JSTOR 3087593.
- ↑ Sanskrit dhénā = Avestan daenā = Lithuanian dainà. Journal of the American Oriental Society (декабрь 1912).
- ↑ Morreall, John. The Religion Toolkit: A Complete Guide to Religious Studies : [англ.] / John Morreall, Tamara Sonn. — John Wiley & Sons, 2011. — P. 324. — ISBN 9781444343717.
- ↑ Avesta: Yasna 28-34 — Ahunavaiti Gatha (English). Дата обращения: 1 февраля 2023. Архивировано 1 февраля 2023 года.
- ↑ AVESTA: YASNA (English): Chapter 43-46 - Ushtavaiti Gatha. Дата обращения: 1 февраля 2023. Архивировано 1 февраля 2023 года.
- ↑ Токарев, Сергей Александрович. Мифы народов мира. — Советская Энциклопедия.
- ↑ AVESTA: VENDIDAD: Table of Contents. Дата обращения: 1 февраля 2023. Архивировано 5 апреля 2023 года.
- ↑ Zoroastrian theology from the earliest times to the present day (1914).
