Делийский султанат

Историческое государство
Делийский султанат
перс. سلطنت دهلی‎
Флаг в Каталонском атласе (примерно 1375 год)
Территориальная эволюция Делийского султаната.
←   → 12 июня 1206 — 21 апреля 1526
Столица	Лахор (1206–1210) Бадаюн (1210–1214) Дели (1214–1327) Даулатабад (1327–1334) Дели (1334–1506) Агра (1506–1526)
Язык(и)	персидский[1] (официальный) хиндави (1451-1526)
Официальный язык	персидский и хиндустани
Религия	ислам (суннизм), ханафиты
Форма правления	феодальная монархия
Династия	Мамлюкская династия, Халджи, Туглакиды, Сайиды, Лоди, Суриды
Султан (Шах)
• 1206–1210	Кутб ад-дин Айбак
• 1517–1526	Ибрахим-шах Лоди
История
• 1206	Основание
• 1527	Распад и завоевание моголами
• 1539	Восстановление
• 1555	Распад и завоевание моголами
Медиафайлы на Викискладе

Делийский султанат (перс. سلطنت دهلی‎‎, хинди दिल्ली सल्तनत, бенг. দিল্লীর সুলতান) — первая крупная мусульманская империя на территории современной Индии, существовавшая в северной части страны в 1206—1526 годах. В этот период впервые столицей государства стал Дели. Также впервые в истории миллионы индусов оказались под властью мусульманских императоров. Официальным языком Делийского султаната был персидский^[1]. Гуриды положили начало Делийскому султанату в Индии^[2].

Во время и в Делийском султанате произошло смешение индийской и исламской цивилизаций и дальнейшая интеграция северной части Индийского субконтинента с растущей мировой системой и более широкими международными сетями, охватывающими значительную часть Афро-Евразии, что оказало значительное влияние на индийскую культуру и общество, как и на весь остальной мир. Время их правления включало в себя самые ранние формы индо-исламской архитектуры^[3][4], более широкое использование механических технологий, увеличение темпов роста населения и экономики Индии, и появление языка хинди-урду. Делийский султанат также отвечал за отражение потенциально разрушительных вторжений монгольских захватчиков в Индию в XIII и XIV веках. Делийский султанат также был ответственен за широкомасштабное разрушение и осквернение храмов на Индийском субконтиненте^[5]. В 1526 году султанат был завоёван и унаследован Империей Великих Моголов.

Исламский полководец Айбек, овладевший Индией после побед при Тараори (1192) и Чанадаваре (1194), стал основателем Делийского султаната.

Пять династий правили султанатом: Мамлюкская (1206—1290), Хильджи (1290—1320), Туглукиды (1320—1414),^[6] Сайиды (1414—1451), и Лоди (1451—1526).

Первые императоры культурно и политически тяготели к ираноязычному миру, однако третий правитель Илтутмыш закрепил за собой стратегические пункты Североиндийской равнины и окончательно обосновался в Дели. После 30 лет междоусобиц, последовавших за его смертью в 1236 году, на престол взошёл Гийас уд-Дин Балбан, которому пришлось оборонять Делийскую Империю от воинственных раджпутов и нашествия монголов.

Ала уд-Дин начал свою военную карьеру в качестве губернатора провинции Кара, откуда он возглавил два набега на Малву (1292) и Девагири (1294) для добычи. Его военные кампании вернулись в эти земли, а также в другие южноиндийские королевства после того, как он принял власть. Он завоевал Гуджарат, Рантамбор, Читтор и Малву^[7]. Однако череда этих побед была прервана из-за нашествия и вторжения монголов и грабежей с северо-запада. Монголы отступили после грабежа и прекратили набеги на северо-западные районы Делийского султаната^[8].

После ухода монголов Ала уд-Дин Хальджи продолжал расширять Делийский султанат в Южную Индию с помощью таких полководцев, как Малик Кафур и Хусро-хан. Они собрали много военной добычи (анватан) от тех, кого они победили^[9]. Его командиры собирали военные трофеи и платили ганиму (арабский: الننيمَة, налог на военные трофеи), что способствовало укреплению правления Хальджи. Среди трофеев была добыча из Варангала, в том числе знаменитый алмаз Кох-и-Нур^[10].

Ала уд-Дин Хальджи изменил налоговую политику, повысив сельскохозяйственные налоги с 20 % до 50 % (подлежащие уплате в виде зерна и сельскохозяйственной продукции), отменил платежи и комиссии по налогам, собираемым местными вождями, запретил социализацию среди своих чиновников, а также межбрачные браки между знатными семьями, чтобы предотвратить любую оппозицию против него, и урезал зарплаты чиновникам, поэтам и учёным^[11]. Эта налоговая политика и контроль за расходами укрепили его казну, чтобы платить за содержание его растущей армии; он также ввёл контроль цен на все сельскохозяйственные продукты и товары в королевстве, а также контроль над тем, где, как и кем эти товары могут быть проданы. Были созданы рынки под названием «Шахана-и-Манди»^[12]. Мусульманским купцам были предоставлены исключительные разрешения и монополия на рынках «Манди» покупать и перепродавать по официальным ценам. Никто, кроме этих торговцев, не мог покупать у фермеров или продавать в городах. Те, кого уличали в нарушении этих правил «Манди», подвергались суровому наказанию, часто путём нанесения увечий. Налоги, собранные в виде зерна, хранились в амбарах королевства. Во время последовавшего за этим голода эти зернохранилища обеспечивали армию достаточным количеством продовольствия^[11].

После смерти Ала уд-Дина в 1316 году его генерал Малик Кафур, который родился в индуистской семье в Индии и принял ислам, попытался взять власть. Ему не хватало поддержки персидской и тюркской знати, и он был впоследствии убит^[11]. Последним правителем Хальджи был 18-летний сын Ала уд-Дина Мубарак Шах Хальджи, который правил в течение четырёх лет, прежде чем был убит Хусро-ханом, другим генералом Ала уд-Дина. Правление Хусро-хана длилось всего несколько месяцев, когда Гази Малик, впоследствии названный Гийас ад-дин Туглак-шахом, убил его и принял власть в 1320 году, положив конец династии Хальджи и основав династию Туглаков^[13][14].

На исходе XIII века Делийский султанат достиг вершины своего могущества. Султан Ала уд-Дин Хальджи покорил Гуджарат (ок. 1297) и Раджастхан (1301—1312) и отстоял свои владения от нашествия монголов династии чагатаев из Мавераннахра. Начатое им и его наследниками продвижение на юг создало предпосылки для распада государства. При султане Мухаммад-шахе ибн Туглаке, который перенёс столицу из Дели на Декан, армия мусульман зашла на юг дальше, чем когда бы то ни было, — вплоть до Мадурая, где ими был основан Мадурайский султанат.

Мухаммад ибн Туглак попытался решить проблему управления разнородными областями путём строительства второй столицы государства на юге, в Даулатабаде. Это предприятие провалилось, и уже в 1347 году деканская аристократия перестала признавать власть делийского монарха. Из отпавших от Дели земель образовался Бахманийский султанат. Последним ударом по государству Туглакидов стало разорение Дели Тамерланом в 1398—1399 годах. После этого султанат превратился в сугубо региональную политическую силу.

Мухаммад бен Туглака сменил Фируз-шах Туглак (1351—1388), который в 1359 году пытался вернуть себе старые границы королевства, ведя войну с Бенгалией в течение 11 месяцев. Однако Бенгалия не пала. Фируз-шах правил 37 лет. Его правление попыталось стабилизировать продовольственное снабжение и уменьшить голод, запустив ирригационный канал от реки Ямуна. Образованный султан, Фируз-шах оставил мемуары^[15]. В них он писал, что запрещает практику пыток, таких как ампутации, вырывание глаз, распиливание людей заживо, раздавливание костей в качестве наказания, заливание расплавленного свинца в горло, поджигание людей, вбивание гвоздей в руки и ноги и т. д.^[16] Он также писал, что не терпит попыток шиитских направлений Рафадитов и Махди обратить людей в свою веру, а также не терпит индусов, которые пытаются восстановить храмы, разрушенные его армиями^[17]. В наказание за прозелитизм Фируз-шах посадил многих шиитов, Махди и индусов пожизненно. Фируз-шах Туглак также перечисляет свои достижения, чтобы включить обращение индусов в суннитский ислам, объявив освобождение от налогов и джизьи для тех, кто обращается, и щедро одаривая новообращённых подарками и почестями. Одновременно он поднял налоги и джизью, оценив её на трёх уровнях и прекратив практику своих предшественников, которые исторически освободили всех индуистских брахманов от джизьи^[16][18]. Он также значительно увеличил число рабов, находящихся у него на службе, и рабов мусульманской знати, которые были обращены в ислам, обучены читать и запоминать Коран и работали во многих должностях, особенно в армии, из которых он смог собрать большую армию^[19]. Эти рабы были известны как Гуламан-и-Фируз Шахи, сформировали элитную гвардию, которая позже стала влиятельной в государстве^[20][21]. Правление Фируз-шаха Туглака ознаменовалось сокращением числа крайних форм пыток, устранением привилегий для избранных слоёв общества, а также ростом нетерпимости и преследованием целевых групп^[16], что привело к обращению значительной части населения в ислам.

Смерть Фируз-шаха Туглака привела к анархии и распаду государства. Последние правители этой династии называли себя султанами с 1394 по 1397 год: Насир уд-Дин Махмуд-шах Туглак, внук Фируз-шаха Туглака, правившего из Дели, и Насир уд-Дин Нусрат-шах Туглак, ещё один родственник Фируз-шаха, правивший из Фирозабада, который находился в нескольких милях от Дели^[22]. Битва между двумя родственниками продолжалась вплоть до нашествия Тимура в 1398 году. Он узнал о слабости и ссорах правителей Делийского султаната, поэтому он отправился со своей армией в Дели, грабя и убивая всю дорогу^[23][24]. Оценки резни Тимура в Дели колеблются от 100 000 до 200 000 человек^[25][26][27]. Тимур не собирался оставаться в Индии или править ею. Он разграбил земли, которые пересёк, затем разграбил и сжёг Дели. В течение пяти дней Тимур и его армия устроили настоящую бойню. Затем он собрал и перевёз богатства, захватил женщин и рабов (особенно искусных ремесленников) и вернулся в Самарканд. Люди и земли в пределах Делийского султаната были оставлены в состоянии анархии, хаоса и чумы^[22].

Последний подъём султаната наблюдался после прихода в 1451 году к власти в Дели афганской династии Лоди. В эти годы в Северную Индию хлынули волны переселенцев с северо-запада. В 1526 году султанат пал под ударом очередного пришельца с северо-запада — Бабура, основавшего империю Великих Моголов. После его смерти Шер-шах Сури на короткое время восстановил султанат со столицей в Дели и предпринял попытку его реформирования, однако наследники Шер-шаха ничего не смогли противопоставить натиску Великих Моголов.

В XIV веке султанат поддерживал торговые контакты с Восточной Европой. На территории России и Украины известны находки нескольких десятков золотых и нескольких медных монет, чеканенных в Дели (в основном находки в Крыму, Поволжье и на Северном Кавказе)^[28].

До и во время Делийского султаната исламская цивилизация Средних веков имела обширные международные сети, включая социальные и экономические сети, охватывающие значительную часть Афроевразии, что привело к эскалации циркуляции товаров, народов, технологий и идей. В то время как первоначально разрушительный из-за передачи власти от коренных индийских элит к мусульманским элитам, Делийский султанат был ответственен за интеграцию Индийского субконтинента в растущую мировую систему, вовлекая Индию в более широкую международную сеть^[29].

Период Делийского султаната совпал с более широким использованием механических технологий на Индийском субконтиненте. В то время как Индия ранее уже имела сложное сельское хозяйство, продовольственные культуры, текстиль, медицину, минералы и металлы, она не была такой сложной, как Исламский мир или Китай с точки зрения механической технологии. До XIII века не было никаких свидетельств того, что в Индии были водоподъёмные колёса с зубчатыми колёсами или другие машины с зубчатыми колесами, шкивами, кулачками или кривошипами. Эти механические технологии были введены из исламского мира в Индию с XIII века и далее^[30]. Делийский султанат был в значительной степени ответственен за распространение бумажного производства из исламского мира на Индийский субконтинент. До Делийского султаната производство бумаги на Индийском субконтиненте было в основном ограничено северо-западными регионами, которые находились либо под мусульманским владычеством (Синд и Пенджаб), либо с мусульманскими торговцами (Гуджарат). Бумажное производство в конечном счёте получило широкое распространение в Северной Индии после создания Делийского султаната в XIII веке, и в конечном итоге распространилось на юг Индии между XV и XVI веками^[31]. Ранние упоминания о прядении хлопка в Индии расплывчаты и не дают чёткого определения колеса, но, скорее всего, относятся к ручному прядению. Самая ранняя недвусмысленная ссылка на прялку в Индии датируется 1350 годом, предполагая, что прялка, вероятно, была завезена из Ирана в Индию^[32].

Хлопкоочистительная машина с червячной передачей была изобретена на Индийском субконтиненте в эпоху раннего Делийского султаната^[33] и до сих пор используется в Индии^[34]. Ещё одно новшество — применение кривошипного механизма в хлопкоочистительной машине — впервые появилось на Индийском субконтиненте в период позднего Делийского султаната или ранней Империи Великих Моголов^[35]. Производство хлопка, который, возможно, в основном прялся в деревнях, а затем доставлялся в города в виде пряжи, чтобы быть вплетённым в ткань текстильных изделий, был продвинут распространением прядильного колеса по всей Индии в эпоху Делийского султаната, снижая стоимость пряжи и помогая увеличить спрос на хлопок. Распространение прядильного колеса и включение червячной передачи и рукоятки кривошипа в роликовый хлопкоочиститель привели к значительному расширению индийского хлопкового текстильного производства^[36].

В то время как на Индийский субконтинент с древних времён вторгались захватчики из Центральной Азии, мусульманские завоеватели отличались тем, что в отличие от предыдущих завоевателей, которые ассимилировались в господствующую социальную систему, успешные мусульманские завоеватели сохранили свою исламскую идентичность и создали новые правовые и административные системы, которые бросали вызов и обычно во многих случаях заменяли существующие системы социального поведения и этики, даже влияя на немусульманских соперников и общие массы в значительной степени, хотя немусульманское население было предоставлено своим собственным законам и обычаям^[37]{{sfn|Metcalf B., Metcalf T.|2006|p=6. Они также ввели новые культурные коды, которые в некоторых отношениях сильно отличались от существующих культурных кодов. Это привело к возникновению новой индийской культуры, которая была смешанной по своей природе, отличной от древней индийской культуры. Подавляющее большинство мусульман в Индии были выходцами из Индии, принявшими ислам. Этот фактор также сыграл важную роль в синтезе культур^[38].

• 1292—1296 гг. Джалал ад-Дин Фируз
• 1296—1296 гг. Рукн ад-дин Ибрахим-шах I
• 1296—1316 гг. Ала ад-дин Мухаммад-шах I
• 1316—1316 гг. Шихаб ад-дин Умар-шах
• 1316—1320 гг. Кутб ад-Дин Мубарак-хан
• 1320—1320 гг. Хусроу-шах (узурпатор)

• 1320—1325 гг. Гийас ад-дин Туглак-шах I
• 1325—1351 гг. Гийас ад-дин Мухаммад-шах II
• 1351—1351 гг. Гийас ад-дин Махмуд-шах II (правил менее месяца)
• 1351—1388 гг. Фируз-шах III
• 1388—1389 гг. Гийас ад-дин Туглак-шах II
• 1389—1390 гг. Абу Бакр-шах
• 1390—1393 гг. Насир ад-дин Мухаммад-шах III
• 1393—1393 гг. Ала ад-дин Сикандар-шах I
• 1393—1395 гг. Насир ад-дин Махмуд-шах III (II)
• 1395—1399 гг. Нусрат-шах
• 1399—1413 гг. Насир ад-дин Махмуд-шах III (II) (повторно)

• 1413—1414 гг. Даулат-хан

• 1414—1421 гг. Сайид Хизр-хан
• 1421—1434 гг. Муизз ад-дин Мубарак-шах II
• 1434—1445 гг. Мухаммад-шах IV
• 1445—1451 гг. Ала ад-дин Алам-шах (ум.1478)

• 1451—1489 гг. Бахлул-хан
• 1489—1517 гг. Сикандар-шах II
• 1517—1526 гг. Ибрахим-шах II

• 1539—1545 гг. Шер-шах
• 1545—1554 гг. Ислам-шах
• 1554—1554 гг. Фируз-шах IV (правил один месяц)
• 1554—1555 гг. Адил-шах
• 1555—1555 гг. Ибрахим-шах III
• 1555—1555 гг. Сикандар-шах III

• Алаев Л. Б. Средневековая Индия. — СПб.: Алетейя, 2003. — 304 с. — («Востоковедение: учебные пособия и материалы»). — ISBN 5-89329-590-0.
• Босворт К. Э. Мусульманские династии. Справочник по хронологии и генеалогии. — М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1971. — С. 243—250.
• Гумилев Л. Н. Делийский султанат в XIII в.
• Пачкалов А. В.. Связи Золотой Орды с Индией и Китаем в свете монетных находок // Евразия. Этнокультурное взаимодействие и исторические судьбы : сборник. — М., 2004. — С. 204—206.
• Asher C. B., Talbot C. India Before Europe (англ.). — 1st. — Cambridge University Press, 2006. — 313 p. — ISBN 978-0-521-80904-7. — ISBN 0521809045. Архивировано 6 августа 2020 года.
• Eaton R. M. Temple Desecration and Indo-Muslim States (англ.) // Journal of Islamic Studies : journal. — 2000. — September (vol. 11, iss. 3). — P. 283—319. — ISSN 0955-2340. — doi:10.1093/jis/11.3.283. Архивировано 6 апреля 2015 года.
• Eaton R. M. The Rise of Islam and the Bengal Frontier, 1204–1760 (англ.). — Berkeley: University of California Press, 1993. — 359 p. — ISBN 0520205073. — ISBN 978-0-520-20507-9.
• Grousset R. Empire of steppes: A History of Central Asia (англ.) / transl. by Naomi Walford. — New Brunswick, New Jersey: Rutgers University Press, 1970. — 687 p. — ISBN 0-8135-1304-9. — ISBN 978-0813513041.
• Fanselow F. S. Muslim society in Tamil Nadu (India): an historical perspective (англ.) // Journal Institute of Muslim Minority Affairs. — 1989. — Vol. 10, iss. 1. — P. 264—289. — ISSN 1360-2004. — doi:10.1080/02666958908716118.
• Habib I. Economic History of Medieval India, 1200-1500 (англ.). — Pearson Education India, 2011. — 231 p. — ISBN 8131727912. — ISBN 9788131727911. Архивировано 12 марта 2020 года.
• Jackson P. The Delhi Sultanate: A Political and Military History (англ.). — Cambridge University Press, 2003. — XX, 367 p. — (Cambridge Studies in Islamic Civilization). — ISBN 978-0-521-40477-8. — ISBN 978-0-521-54329-3. — ISBN 0-521-40477-0.
• Kulke H., Rothermund D. A History of India (англ.). — 3rd Ed. — Routledge, 1998. — X, 395 p. — ISBN 0-203-44345-4. — ISBN 0-203-75169-8. Архивировано 6 июля 2022 года.
• Lakwete A. Inventing the Cotton Gin: Machine and Myth in Antebellum America (англ.). — Baltimore: The Johns Hopkins University Press, 2003. — P. 1—6. — ISBN 978-0-801-87394-2. Архивировано 22 сентября 2023 года.
• Lapidus I. M. A History of Islamic Societies (англ.). — 2nd ed. — Cambridge University Press, 2002. — 1002 p. — ISBN 0521779332. — ISBN 978-0521779333.
• Tīmūr Lang / Manz B. F. // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by P. Bearman; Th. Bianquis; C. E. Bosworth; E. van Donzel & W. P. Heinrichs. — Leiden : E.J. Brill, 2000. — Vol. 10. — P. 510—513. (платн.)
• Metcalf B., Metcalf T. R. A Concise History of Modern India (англ.). — 2nd Ed. — Cambridge University Press, 2006. — P. 6. — 337 p. — ISBN 1139458876. — ISBN 978-1-139-45887-0. Архивировано 13 декабря 2019 года.
• Mikaberidze A. Conflict and Conquest in the Islamic World: A Historical Encyclopedia. 2 Volumes (англ.). — 1st Ed. — Santa Barbara, California: ABC-CLIO, 2011. — 1144 p. — ISBN 978-1-59884-336-1.
• Pacey A. Technology in World Civilization: A Thousand-Year History (англ.). — First MIT Press paperback. — Cambridge, MA: The MIT Press, 1991.
• Page J. A. Guide to the Qutb, Delhi (англ.). — Calcutta: Goverment of India Central Publication Branch, 1927. — 36 p., ill. p.
• Praveen K. Complete Indian History for IAS Exam: Highly Recommended for IAS, PCS and other Competitive Exam (англ.). — New Delhi: Educreation Publishing, 2017. — 483 p. — ISBN 978-1-545-70847-7.
• Sandhu G. S. A Military History of Medieval India (англ.). — Vision Books, 2003. — 887 p. — ISBN 978-8-170-94525-3.
• Sen S. N. A Textbook of Medieval Indian History (англ.). — 1st Ed. — Primus Books, 2013. — 288 p. — ISBN 9380607342. — ISBN 978-9380607344.
• Smith V. A. The Oxford history of India, from the earliest times to the end of 1911 (англ.). — 1st Ed. — Oxford: Clarendon Press, 1919. — XXIV, 816 p., ill. p.
• Srivastava A. L. The Sultanate Of Delhi (711-1526 A. D.) including The Arab Invastion of Sindh, Hindu Rule in Afghanistan and Causes of the Defeat of the Hindus in Early Medieval Age (англ.). — 5th Ed. — Agra: Shiva Lal Agarwala, 1966. — XVI, 369 p.
• Futuhat-i Firoz Shahi of Sultan Firoz Shah / Sultan Firoz Shah ; trasl. by Elliot H. M. // The History of India, as told by its own historians: The Muhammadan period : [англ.] / ed. and transl. by Elliot H. M. and Dawson J.. — London : Trübner & Co, 1871. — Vol. 3. — X, 627 p.
• Schimmel A. Islam in the Indian Subcontinent (англ.). — Leiden-Koln: Brill Academic, 1980. — 303 p. — ISBN 90-04-06117-7. — ISBN 978-9004061170.
• The Cambridge History of Islam. Volume 2A: The Indian Sub-Continent, South-East Asia, Africa and the Muslim West (англ.) / edited by P. M. Holt, Ann K. S. Lambton, Bernard Lewis. — Cambridge University Press, 2008. — XVI, 439 p. — ISBN 0-521-29148-5. — ISBN 0-521-29137-2. — ISBN 9781139055048.
• The Indian Empire. Volume II: Historical // The Imperial Gazetteer of India (англ.). — new ed. — London: Clarendon Press, 1908. — Vol. II. — P. 368-369. — XXXV, 573 p.
• Trotter L.. History of India: From the Earliest Times to the Present Day (англ.). — London, New York: Jas, Truscott and Son, 1906. — LVI, 414 p.
• Welch A.. Architectural Patronage and the Past: The Tughluq Sultans of India (англ.) // Muqarnas : сборник. — Brill Publishers, 1993. — Vol. 10. — P. 311—322. — ISSN 0732-2992. — doi:10.2307/1523196. — .
• Welch A., Crane H. The Tughluqs: Master Builders of the Delhi Sultanate (англ.) // Muqarnas : journal. — Brill, 1983. — Vol. 1. — P. 123—166. — doi:10.2307/1523075. — . Архивировано 13 августа 2016 года.
• Wink A. The Making of the Indo-Islamic World: C. 700–1800 CE (англ.). — Cambridge University Press, 2020. — 308 p. — ISBN 978-1-108-41774-7.