Имамат Фута-Джаллон
| Историческое государство | |||
| Имамат Фута-Джаллон | |||
|---|---|---|---|
|
|||
 |
|||
|
1725 — 1896
|
|||
| Столица | Тимбо | ||
| Язык(и) | фула | ||
| Официальный язык | арабский | ||
| Религия | ислам сунитского толка | ||
| Форма правления | имамат | ||
| Алмами | |||
| • 1725–1777 | Карамоко Альфа (первый) | ||
| • 1906–1912 | Бубакар IV (последний формальный правитель) | ||
| История | |||
| • 1725 год | Основание | ||
| • 24 мая 1867 года | Покорение государства Каабу | ||
| • 18 ноября 1896 года | Попадание под французский протекторат | ||
| • 1912 год | Ликвидация | ||
 Медиафайлы на Викискладе | |||
.svg.png)
.svg.png){kind=small}
Имама́т Фу́та-Джалло́н, также известный как Джаллон или Эмират Тимбо[1]:50 (араб. إمامة فوتة جالون[2]) — африканское теократическое исламское государство доколониальной эпохи, находившееся на территории Западной Африки в высокогорном регионе Фута-Джаллон, региона расположенного на территории современной Гвинеи. Государство было основано в 1727 году в результате джихада народа фуло и фактически прекратило своё существование в результате поглощения Францией в 1896 году.
История
Зарождение
Полукочевой народ фульбе начал заселять высокогорный регион Фута-Джаллон в XV–XVI веках. Первоначально они придерживались традиционного африканского язычества и мирно сосуществовали с коренным народом диалонке. В XVIII веке приток мусульман из города Матина, что в Мали, изменил структуру общества фульбе распространив среди них ислам[3]:85. К 1700 году богатые мусульмане-фульбе возмутились высокими налогами и потребовали права строить мечети и исламские медресе[3]:88.
В 1720-х годах вспыхнуло восстание мусульман фульбе и мадинке под предводительством тородбийского священнослужителя Альфа Ба, который провозгласил себя амир аль-муминим, или «повелителем правоверных». Он был убит в 1725 году, но его сын Ибрагим Самбегу захватил власть и разгромил язычников в решающей битве при Талансане в 1727 году[3]:85,88[4]. Ибрагим, взявший имя Карамоко Альфа, стал первым правителем государства с титутлом алмами[3]:85.
Расцвет государства
Карамоко Альфа умер в 1751 году, и ему наследовал эмир Ибрагим Сори, который укрепил власть исламского государства[3]:85[5]. Начавшаяся в 1770-х годах религиозная война в Фута-Джаллоне вдохновила аналогичное движение в регионе Фута-Торо, где священнослужитель Тородбе Сулейман Бал сверг династию Денианке в 1776 году[6]:441. Смерть Сори в 1791 году привела к серии споров о престолонаследии между правящими семьями Сория и Альфая. Ситуация улучшилась после 1845 года, когда они договорились чередовать власть в имамате каждые два года[5][7]:256.
В период своего расцвета имамат Фута-Джаллон был одним из самых могущественных государств Западной Африки, опиравшийся на мощную армию из свободных людей и рабов. Они смогли установить значительный контроль над более слабыми прибрежными государствами вдоль Атлантики, что позволило им воспользоваться преимуществами процветающей атлантической работорговли с европейцами, особенно французами и португальцами. Кроме рабов, фульбе также поставляли зерно, крупный рогатый скот и другие товары своим европейским соседям в их колониях. Первые попытки экономического проникновения в глубь страны были предприняты британцами из Сьерра-Леоне в 1794 году в попытке получить торговые привилегии[7]:245.
На протяжении XIX-го века правящий класс вёл всё более расточительный образ жизни, а население несло тяжёлое налоговое бремя. Вспыхнуло движение сопротивления, известное как хуббу, что означает «те, кто отказывается», во главе с представителем народа фульбе по имени Альфа Мамаду Дюхе. Его армия, состоящая из угнетенного класса скотоводов и беглых рабов, десятилетиями вела войну против государства, в какой-то момент даже захватив столицу Тимбо, прежде чем силы из других провинций объединились, чтобы победить их[1]:54.
В 1865 году, в разгар длительного периода постоянных конфликтов, имамат вторгся в государство Каабу, воспользовавшись тем, что там началось восстание Альфы Моло[8]. В решающем сражении при Кансале в 1867 году столица Каабу была захвачена и разрушена, и имамат распространил свой контроль на регион Фуладу в бассейне реки Казаманс. В 1879 году алмами Ибрахима Сори Дара заключил союз с Самори Туре, чья империя Вассулу росла на востоке и нуждалась в безопасном доступе к европейским торговцам оружием на побережье[9]:54. Для имамата этот союз служил двойной цели: привлечь правителя Малинке для подавления остатков мятежа хуббу, которые совершали набеги на торговые караваны и выступали в качестве противовеса растущему могуществу Франции в регионе[7]:247.
Упадок и покорение Францией
С середины 1800-х годов французы, и особенно губернатор Луи Федерб, рассматривали Фута-Джаллон как неотъемлемую часть французского имперского проекта в Западной Африке[7]:245. В 1881 году, подстёгиваемые осторожными действиями Великобритании, французы заключили с руководством имамата договор, который, по их мнению, устанавливал французский протекторат. Однако арабская версия документа не содержала подобных положений. Тем не менее, к 1889 году другие международные державы признали, что Фута-Джаллон входит в сферу влияния Франции, даже после того, как другой международный договор 1893 года подтвердил интерпретацию даваемую имаматом[7]:246.
В 1890 году Букар Биро убил своего старшего брата в рамках успешной борьбы за контроль над политической группировкой Сория. Хотя французы были полны решимости избежать кровопролитной захватнической войны, они оказывали всё большее давление на имамат[7]:252. Это поставило Биро в сложную дипломатическую ситуацию. Руководство имамата рассматривало возможность установления более тесных отношений с британцами в Сьерра-Леоне как угрозу для французов, поскольку они заключили торговые соглашения до 1881 года. Англичане, однако, не собирались вмешиваться после признания претензий Франции в 1889 году и полностью прекратили торговые отношения с имаматом в 1895 году[7]:248–9. Алмами также настраивал отдельные французские колониальные администрации друг против друга, пока в 1895 году не была создана скоординированная французская западноафриканская колониальная администрация[7]:250. Наконец, они воспользовались сложной структурой управления имаматом, в которой две фракции поочередно контролировали центральное правительство и провинции, в качестве предлога для отсрочки уступок и проведения дальнейших консультаций[7]:251.
Букар Биро предпринял шаги по усилению центральной власти, а провинциальные лидеры оказали сопротивление во главе с Альфой Яей из Лабе. 13 декабря 1895 года они нанесли поражение Биро при Бантиннеле, но он бежал и вернулся к власти с помощью Франции в начале 1896 года[10][7]:254. Французы обусловили свою поддержку новым договором, но при переводе обнаружили, что Биро вместо подписи написал слово «бисмиллах»[7]:252.
В то самое время, когда французы окончательно потеряли веру в Букара Биро[11], внутренняя стабильность государства пошатнулась. Главы провинций, чьё восстание потерпело поражение, обратились за поддержкой к французам. Несогласные группировки внутри Сории, которые не простили убийство брата Биро, сделали то же самое. Повальное рейдерство и жестокое налогообложение, по-видимому, также заставили людей поддержать перемены[7]:258. В довершение всего алмами от Альфая по имени Хамаду умер, и главным кандидатом на его замену и, таким образом, на альтернативное правление с Биро был профранцузски настроенный Омар Бадемба. Биро попытался убить его, а когда это не удалось, он поддержал двух соперников из Альфаи. Бадемба разгромил их, затем напал на самого Букара Биро, но потерпел поражение и бежал к французам[7]:257.
В ноябре 1896 года, сославшись, в качестве предлога, на нарушение Букаром Биро его конституционных полномочий, французы вмешались и сместили его. 3 ноября они без сопротивления вошли в Тимбо. 14-го числа небольшой отряд хорошо вооружённых французских солдат разгромил армию Биро в битве при Поредаке, где он был убит. Французы назначили двоюродного брата Букару алмами от Сори, а Бадембу алмами от Альфаев, теперь фактически став французскими подданными, чем независимыми правителями[7]:259–60[12].
Управление
Управление имаматом осуществлялось в соответствии со строгим толкованием следованиям законам шариата, а центральный правитель находился в городе Тимбо, недалеко от современного Маму. Имамат представлял собой федерацию из девяти провинций под названием диве, которые пользовались определённой степенью автономии[3]:85. Этими дивами были: Тимбо, Тимби, Лабе, Коин, Колладе, Фугумба, Кебали, Фоде Хаджи и Бхуриа. Совет старейшин также обладал значительной властью давая советы алмами или отстраняя их от должности[7]:251.
Мусульмане Фута-Джаллона разделились на фракции. Клерикальная фракция взяла название Альфая из уважения к наследию Карамоко Альфы, в то время как светская фракция назвала себя Сория в честь его преемника Ибрахима Сори. Правители двух городов Тимбо и Фугумба происходили из одной и той же семьи, и впоследствии всё соперничество за должность алмами происходило между этими двумя городами[13]. В 1845 году две фракции пришли к соглашению, что власть должна поочередно переходить от лидеров двух фракций[14], при этом избранные каждой фракцией алмами будут занимать свои посты поочередно на двухлетний срок. Это положение соблюдалось вплоть до попытки Букара Биро удержаться у власти в 1896 году, которая ускорила падение имамата[7]:256.
Экономика и культура
Имамат порабощал немусульман как внутри, так и за пределами своих границ, продавая рабов европейским торговым домам на побережье или размещая рабов (хаббу) в сельскохозяйственных колониях, называемых рунде[5]. В 1785 году вспыхнуло крупное восстание рабов, но оно было подавлено, хотя многие выжившие бежали[6]:393. К середине XIX века рабы выполняли большую часть, если не всю, сельскохозяйственных работ[6]:463.
Имамат был крупным центром исламского образования и искусства[3]:85. Язык фула писался арабской вязью, арабский же язык был государственным. В XIX веке поэты народа фульбе сочиняли стихи об исламе, законе и морали, и многие женщины умели читать Коран[6]:461.
Примечание
- 1 2 de Bruijn, Mirjam. Resistance to Fulbe Hegemony in nineteenth-century West Africa // Rethinking resistance : revolt and violence in African history / Mirjam de Bruijn, Han van Dijk. — Brill, 2003. — P. 43–68.
- ↑ Office for Subject Cataloging Policy, 1992, p. 1775.
- 1 2 3 4 5 6 7 Page, Willie F. Encyclopedia of African History and Culture. — Illustrated, revised. — Facts On File, 2005. — Vol. III.
- ↑ Ogot, Bethwell Allan. Africa from the Sixteenth to the Eighteenth Century. — UNESCO, 1992. — P. 292. — ISBN 978-92-3-101711-7.
- 1 2 3 Loimeier, 2013, p. 115.
- 1 2 3 4 Green, Toby. A Fistful of Shells. — UK : Penguin Books, 2020.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 McGowan, Winston (1981). Fula Resistance to French Expansion into Futa Jallon 1889-1896. The Journal of African History. 22 (2): 245–261. doi:10.1017/S0021853700019435. JSTOR 181585. S2CID 154547617.
- ↑ WESTERN AFRICA TO c1860 A.D. A PROVISIONAL HISTORICAL SCHEMA BASED ON CLIMATE PERIODS by George E. Brooks, Indiana University African Studies Program, Indiana University, Bloomington, Indiana, August, 1985.
- ↑ Fofana, Khalil. L' Almami Samori Touré Empereur. — Paris : Présence Africaine, 1998. — ISBN 9782708706781.
- ↑ Barry, 1997, p. 165.
- ↑ Barry, 1997, p. 291.
- ↑ Barry, 1997, p. 292.
- ↑ Gray, 1975, p. 208.
- ↑ Sanneh, 1997, p. 73.
Литература
- Фута-Джаллон : [арх. 19 июня 2022] // Уланд — Хватцев. — М. : Большая российская энциклопедия, 2017. — С. 674. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 33). — ISBN 978-5-85270-370-5.
- J. D. Fage, Roland Anthony Oliver. The Cambridge History of Africa. Архивировано 29 января 2020 года.. — Cambridge University Press, 1975. — 764 с. — ISBN 978-0-521-20413-2.
- Barry, Boubacar. Senegambia and the Atlantic Slave Trade (англ.). — Cambridge University Press, 1997. — P. 98. — ISBN 978-0-521-59760-9.
- Derman, William; Derman, Louise. Serfs Peasants Socialst (англ.). — University of California Press, 1973. — ISBN 978-0-520-01728-3.
- Gray, Richard. The Cambridge History of Africa. — Cambridge University Press, 1975. — ISBN 978-0-521-20413-2.
- Loimeier, Roman. Muslim Societies in Africa: A Historical Anthropology. — Bloomington, Indiana : Indiana University Press, 2013. — P. 115. — ISBN 9780253007971.
- Office for Subject Cataloging Policy. Library of Congress subject headings. — Cataloging Distribution Service, Library of Congress, 1992.
- Sanneh, Lamin O. The Crown and the Turban: Muslims and West African Pluralism. — Basic Books, 1997. — ISBN 978-0-8133-3058-7.