Колено Левия

Колена Израилевы
Колена Рувим Симеон Левий Иуда Дан Неффалим Гад Асир Иссахар Завулон Иосиф Манассия Ефрем Вениамин
Связанные темы Колена Израилевы Уделы колен Израилевых Десять потерянных колен

Колено Левия — одно из колен Израиля, происходящее от Левия, одного из двенадцати сыновей Иакова (также называемого Израилем). Потомки Аарона, первого первосвященника Израиля, стали священническим классом, коэнами. Остальные из колена Левия назывались левитами, и, в свою очередь, делились по группам.

Обязанности колена Левия для израильтян:

• религиозные
• политические.

Права колена Левия:

• получение от землевладельческих израильских колен десятины для коэнов — священников, работавших в Храме в Иерусалиме, в частности маасер (десятина, отделяемая от плодов и съедобных растений, выросших на территории Эрец-Исраэль)
• левиты, которые не были коэнами, могли играть на музыкальных инструментах в Храме или служили стражниками.

При разделе земли Ханаанской Иисусом Навином между израильтянами, левиты были единственным израильским коленом, которое получило города, но не имело права владеть землей (Нав. 13:33).

«Но колену Левиину не дано было части от Моисея; Яхве, Бог Израилев, есть часть их, как [Бог] говорил о них». Некоторые библейские традиции указывают на чуждые черты левитов и их роль как военных отрядов. В этом контексте была предложена этимология, связывающая термин Леви с микенским греческим термином la-wo (народ/вооруженные люди)^[1].

Известные потомки левитов, согласно Библии — Моисей, Аарон, Мариам, Самуил, Иеремия, Иезекииль, Эзра и Малахия.

Согласно апокрифам Книге Юбилеев и Завещанию Левия, жену Левия звали Мелха, дочь Аррама^[2][3]. Однако, женой Левия, согласно Книге Праведного, была Адина^[4]. У Левия было трое сыновей: Гирсон, Кааф и Мерари (Быт. 46:11). У Левия также была дочь по имени Иохаведа (Исх. 6:20, Чис. 26:59).

Сын Каафа, Амрам, был отцом Мариам, Аарона и Моисея. Потомки Аарона, коэны, были священниками в Скинии в пустыне, а также в Храме в Иерусалиме.

Все члены колена Левия, кроме коэнов, назывались левитами. Левиты были разделены на три группы: гершонитяне (потомки Гирсона), каафитяне (от Каафа) и мераритяне (от Мерари). У каждой группы были различные роли в Скинии, а позднее и в храмовых службах.

Основные обязанности левитов в Храме:

• пение псалмов во время храмовых служб
• выполнение строительных и ремонтных работ в Храме
• несение службы в качестве стражи
• служба учителями и судьями при поддержке городов-убежищ в библейские времена.

Обязанностью такой части левитов как хеврониты было ношение священных сосудов скинии (Ковчег Завета, Стол хлебов предложения, Менора, Жертвенник Воскурения, Кийор и другие).

Левиты производили клеймение сосудов для хранения царскими печатями.

В Книге Ездры сообщается, что левиты отвечали за строительство Второго Храма, а также переводили и толковали Тору, когда она публично читалась.

Во время Исхода колено левитов особенно ревностно защищало закон Моисеев от поклонников золотого тельца, что могло быть причиной их священнического статуса (Исх. 32:5). Хотя левиты не были учтены в переписи среди детей Израиля, они были учтены отдельно как особое войско^[5].

Согласно Книге Чисел левитам надлежало служить коэнам и охранять Скинию:

И приведи с тобою также брата твоего, колено Левиина, колено отца твоего, чтобы они присоединились к тебе и служили тебе, пока ты и сыновья твои с тобою будете пред скиниею откровения. Они будут охранять тебя и всю скинию, но не будут приближаться к сосудам святилища и к жертвеннику, чтобы не умереть им и тебе. Они будут охранять скинию собрания во время всех служб при скинии, и никто посторонний не должен приближаться к тебе. И ты будешь охранять святилище и жертвенник, чтобы не было впредь гнева на сынов Израилевых. И вот, Я взял братьев твоих левитов из среды народа Израилева. Они — дар вам, дар Господу, для отправления служения при скинии собрания (Чис. 18:2—6).

В Книге Иеремии завет с коэнами и левитами связывается с заветом с потомками царя Давида:

Как неисчислимо небесное воинство и неизмерим песок морской, так умножу племя Давида, раба Моего, и левитов, служащих Мне (Иер. 33:22—24).

В Книге Малахии также говорится о завете с Левием (Мал. 2:4—6).

Малахия связывает пришествие посланника Божьего с очищением «сынов Левия» (Мал. 3:1—3).

Согласно документальной гипотезе, те части Торы, которые приписываются Элохисту, рассматривают левитов как описательный атрибут человека, особенно подходящего для священства, а не как строгое обозначение колена. Моисей и Аарон изображаются как часть колена Иосифа, а не как часть колена Левия. Яхвистские отрывки имеют более двусмысленный язык; традиционно интерпретируемые как относящиеся к человеку по имени Леви, они также могут быть интерпретированы как просто относящиеся к социальному положению, называемому леви.

То, что в Благословении Иакова колено Левия рассматривается как проклятое и рассеянное; критики считают этиологическим постдиктумом, объясняющим, как колено могло быть настолько разбросано. Священство изначально было открыто для любого колена, но постепенно стало рассматриваться как отдельное колено^[6]. Священнический кодекс и благословение Моисея, которые, по мнению критически настроенных ученых, возникли столетия спустя, изображают левитов прочно утвердившимися как колено и как единственное колено, имеющее право становиться священниками.

Арен М. Майер считает, что левиты, существовали в период Первого Храма, поскольку существование культовых групп такого рода было очень распространено на древнем Ближнем Востоке^[7].

• Дом Леви
• Колено Иосифа