Колыбель

Колыбе́ль (лю́лька, зы́бка) — качающаяся кровать, предназначенная для младенцев.

«Колыбель» является производным от глагола «колыбать» со значением «качать, укачивать» (ср. укр. колибати), близкородственному к глаголу «колебать»^[1][2][3] (если не вовсе не контаминации слов «колыхать» и «колебать»^[2]); впервые отмечается в письменных источниках XV века^[2][3]. Сходного происхождение и обозначение «зыбка», восходящее к глаголу «зыбать» с тем же значением, что и «колыбать» (возможно, «зыбать» является звонким вариантом лексемы «сыпать» (ср. прыскать — брызгать))^[4]. Обозначение «люлька» — общеславянское (укр. и бел. люлька, люля, сербохорв. љуљка, љуља, словен. lulka, болг. люлка, макед. лулка, пол. lula, диал. пол. lulka). По-видимому, оно восходит к праслав. *l’ulъka, уменьшительного к праслав. *lula, образованного в свою очередь, вероятно, от звукоподражания «лю-лю», припевки при укачивании ребёнка^[5][6].

Колыбели детей московских царей устилались перинами с лебяжьим пухом.

Колыбели могли изготавливаться из дерева (колыбели могли быть как и долблёными, так и дощатыми), плестись из прутьев, ротанга, верёвок, а также изготавливаться из кожи и коры.

В Западной Европе преимущественно были распространены колыбели на опоре-качалке. Итальянские сельские колыбели начала XIX века были довольно простыми, стенки украшались резьбой с солярным орнаментом. Немецкие колыбели XVIII века по краям украшались росписью: надписями (обязательно с датой изготовления), растительным орнаментом. Схожие колыбели с начала XIX века бытовали и в Финляндии, где помимо даты изготовления, их расписывали цветочными мотивами, венками и гирляндами^[7]. Колыбели примерно схожей конструкции также распространены на Кавказе, в Передней и Средней Азии, однако кверху она снабжена ручкой, помогающей укачивать ребёнка а также с лёгкостью позволявшей переносить её в руках. Для защиты от жары, холода и насекомых она может снабжаться тканым покрывалом.

В Восточной Европе (включая Россию), а также у народов Сибири была распространена подвесная колыбель, подвешивавшаяся к потолку или прикреплённой к нему или ко стене палке (например, к очепу — длинной гибкой палке, врубленной в потолочную балку). В России колыбель представляла собой прямоугольную деревянную коробку, сужающуюся ко дну; лубяной короб круглой, прямоугольной или овальной формы; корзину, сплетённую или обтянутую холстом деревянную раму. Традиционно у русских первые несколько дней свое жизни новорождённый лежал в кровати со своей матерью (или, если мать лежала на печи, в корзине), и только потом ребёнка укладывали в колыбель. В колыбели ребёнок находился до возраста полтора-двух лет, после чего его укладывали спать на полати. Деревянные колыбели русских также украшались резьбой и росписями, особенно они украшались на Урале, на Алтае и в долине Северной Двины. Дно укладывали соломой, сеном или тряпьём, покрытых куском холста, под голову младенца клали подушку, набитую соломой. Колыбель снабжалась пологом, защищавшим малыша от мух и комаров^[8].

• Колыбели-качалки
• 
  Колыбель на изогнутых опорах продольного качания из меди с позолотой. XV век. Музей в Берлине^{[какой?]}
• 
  Возможность фиксации ребёнка тесёмками к колыбели. (Словения)
• 
  Колыбель середины-конца XVII ст., из собрания Метрополитен-музея (Нью-Йорк)
• 
  Колыбель 1960-х гг., Норвегия
• 
  Австрийская колыбель, 1179 г., Форарльберг
• 
  Сирийская люлька, Дамаск, XIX в. Из собрания художественного музея Гонолулу
• 
  Традиционная узбекская колыбель, бешик

• Подвесные колыбели
• 
  Подвесные колыбели (сверху вниз) русских (первые две сверху), алеутов и украинцев. Экспозиция Российского этнографического музея (Санкт-Петербург)
• 
  Подвесная колыбель в музее села Сикачи-Алян^[9]
• 
  Подвесная колыбель поперечного качания. XVIII век. (Музей в Кракове)
• 
  Деревянная колыбель с пружинной подвеской и балдахином из простыни (Дом-музей Ю. Гагарина в Клушино)
• 
  Колыбель, украшенная резьбой и росписью, Вологодская губерния, 1809 г. Из собрания ГИМ
• 
  Традиционная украинская люлька из села Шепилово (Кировоградская область)
• 
  Традиционная белорусская колыбель (экспозиция хаты из села Исерно Минской области), Белорусский государственный музей народной архитектуры и быта
• 
  Финская берестяная люлька, из собрания музея-заповедника на Сеурасаари (Хельсинки)

• В славянской традиции колыбель является первой земной обителью человека, это объект и место магических оберегов, направленных на защиту жизни и здоровья ребёнка. В своём символическом значении она соотносится с материнской утробой, жилым домом и гробом^[10]. Укладывание младенца в колыбель сопровождалось у русских ритуалами: окуриванием колыбели ладаном, опрыскиванием святой водой, осенением её крестным знамением с иконой Богородицы, чтением молитвы-благословения: «Благослови, Господи, и все Его угодники, положить дите в колыбель, защити его, Господи, от лукавого»; также для ритуальной защиты к ней привешивали маленькую иконку или вырезали на стенках кресты^[8]. На Украине для защиты ребёнка от тёмных сил в колыбель клали железные предметы, чаще нож или ножницы (подобное было характерно, в особенности, в Правобережной Украине), иногда угольки, кусочек хлеба с солью, освященные маковки, цветы и травы. В Западном Полесье пуповину, завязанную ниткой (такой обычай был характерен для многих украинских областей) клали в подготовленную колыбель (в то время как в других местах — в сундук или за икону)^[11].
• У русских считалось, что качать пустую колыбель — накликать ребёнку скорую смерть. По другой версии приметы, нельзя было качать пустую колыбель, потому что младенец будет плохо спать.
• Качание в колыбели по поверьям стимулирует рост и развитие ребёнка^[10].
• Большинство народов европейской части России и Сибири верило, что в подвешенной (приподнятой над полом) колыбели ребёнок находится под покровительством небесных сил.

• В живописи
• 
  Малое Святое семейство
  Рафаэль Санти, 1518—1519
• 
  Святое семейство
  Рембрандт, 1645
• 
  Молодая мать
  Герард Доу, 1658
• 
  Мать кормит ребенка
  Виллем ван Мирис, 1707
• 
  Русская колыбель
  Ж. Б. Лепренс, 1764
• 
  Сенокос
  А. Г. Венецианов, середина 1820-х
• 
  Отдых на сенокосе
  Л. К. Плахов, 1840-е
• 
  Дети в избе
  К. А. Савицкий, 1860-е
• 
  Возвращение из города
  А. И. Корзухин, 1870
• 
  У люльки (Больное дитя)
  К. В. Лемох, 1875
• 
  Колыбельная песня
  Ф. Н. Рисс, ранее 1886
• 
  Жатва на Украине
  Н. К. Пимоненко, 1896
• 
  Место развлечения
  Франс Дётман, около 1900-х

• Детская кровать
• Колыбельная песня
• Качели
• Детская коляска

• Шангина И. И. Люлька // Русский традиционный быт: Энциклопедический словарь. — СПб.: Азбука-Классика, 2003. — С. 419—420. — 688 с. — 5000 экз. — ISBN 5-352-00337-X.
• Колыбель / Толстая С. М. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Межд. отношения, 1999. — Т. 2: Д (Давать) — К (Крошки). — С. 559–562. — ISBN 5-7133-0982-7.
• Забелин Иван Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях — М.: Издательство Транзиткнига, 2005. — с. 555—558. ISBN 5-9578-2773-8
• Листова Т. Л. Обряды и обычаи, связанные с рождением детей. Первый год жизни // Русские / Отв. ред. В. А. Александров, И. В. Власова, Н. С. Полищук. — М.: Наука, 1999. — ISBN 5-88590-309-3.
• Шабурова О. А. Воспитание в нанайской семье середины XIX — начала XX вв. Монография /Комсомольск-на-Амуре : Изд-во Комсом.-н/А гос. пед. ун-та, 2004. — 198 с
• Окладникова Е. А. Традиционное декоративно-прикладное искусство народов стран Западной Европы: учебное пособие (рус.). — СПб., 2013. — 407 с. — ISBN 978-5-9676-0572-7.