Лука-райковецкая культура

Лука-райковецкая культура
Раннее Средневековье
Археологические культуры юга Восточной Европы в последней четверти I тысячелетия н. э.
Археологические культуры юга Восточной Европы в последней четверти I тысячелетия н. э.
Географический регион Восточная Европа
Типовой и другие памятники Бабка, Богит, Галич, Замковая гора, Искоростень, Канев, Кодын, Монастырёк, Плеснеск, Райки, Ревно, Сахновка, Стольско, Хотомель, Шумск
Датировка VII—X века
Носители во­лы­ня­не, древ­ля­не, дре­го­ви­чи, по­ля­не, ули­чи и др. восточнославянские группы
Тип хозяйства земледелие, животноводство
Исследователи В. К. Гончаров, И. П. Русанова, Л. П. Михайлина, М. А. Филипчук
Преемственность
←пражская
←пеньковская 		→ балкано-дунайская→
древнерусская→
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Лука́-райкове́цкая культу́ра (райковецкая культура[1][2], культура Луки Райковецкой[3][4], культура типа Луки Райковецкой[5][6]) — археологическая культура последней четверти I тысячелетия н. э., соотносимая с частью восточных славян[1].

Лука-райковецкая культура в VIII веке на территории современной Украины

История исследования

Культура Луки Райковецкой выделяется на основе материалов, добытых В. К. Гончаровым при раскопках 1946—1948 годов в урочище Лука близ села Райки (Украина)[1]. Первая находка райковецкой керамики произошла ещё в 80-х годах XIX века (исследования А. А. Бобринского), но не получила в то время верной интерпретации[7][8]. В то же время полевые исследования райковецких городищ Украины проводились Т. Земенцким и С. С. Гамченко[9]. Начало изучению райковецких памятников Беларуси было положено в 1926 году[10]. Долгое время учёным не удавалось уверенно идентифицировать погребальные древности лука-райковецкой культуры. Ставшие эталонными могильники были исследованы лишь в 70-х — 80-х годах XX века[11].

География

Райковецкая культура распространена от Восточного При­кар­па­тья на за­па­де до Среднего По­днеп­ро­вья на вос­то­ке. На севере её ареал включает Бе­ло­русское По­ле­сье, на юге — ле­со­степ­ную час­ть бас­сей­нов Южного Бу­га, Дне­ст­ра и Пру­та, вплоть до Ниж­не­го По­ду­на­вья. Некоторые учёные относят к культуре Луки Райковецкой ряд памятников Верхнего Потисья[1]. Древности райковецкого круга встречены на Гродненщине (Радогоща)[12], в Гомельском Поднепровье (Гомель, Чечерск, Проскурни, Колочин)[13], Надпорожье (Игрень-Подкова)[14], Молдове, Мунтении и Болгарии (памятники типов Хлинча I и Попина-Гарван)[15][16]. Часть исследователей исключает памятники Румынии и Болгарии из числа райковецких, выделяя их в особые культурные группы[1][17]. Г. И. Постикэ относит памятники Восточного Прикарпатья, датируемые VIII—IX веками, к типу Лозна-Додешты, а синхронные памятники Пруто-Днестровского региона — к типу Ханска-Скок-Кодын-Ревно[18].

Формирование и хронология

Культура Луки Райковецкой сложилась на рубеже VII—VIII веков в ходе эволюции пражской культуры в восточной части её ареала[19]. Для райковецких памятников Побужья и бассейна Тясмина характерно наличие пеньковского компонента[20]. Часто пражские, пеньковские и лука-райковецкие селища находятся в одних и тех же местах[21]. Разница между пражскими и лука-райковецкими комплексами трудноуловима. Считается, что только на ранних фазах райковецкой культуры посуду начали украшать пальцевыми вдавлениями по венчику[22].

Учёные выделяют три этапа развития райковецкой культуры:

  • Ран­ний (конец VII—VIII век): встречается только лепная керамика; в Поднепровье и Подолье этот этап представлен памятниками типа Сахновки;
  • Средний или период «раз­ви­той лука-райковецкой культуры» (IX — начало X века): сосуществует лепная и раннегончарная посуда;
  • Поздний (X век): доминирует керамика, выполненная при помощи круга, однако некоторые виды лепной бытуют вплоть до XI века[1][23].

А. Т. Смиленко разделяла лука-райковецкую культуру на два хронологических этапа, а древности X века считала переходными к древнерусской культуре[24]. А. В. Комар относит появление раннегончарной райковецкой посуды к середине IX века[25].

Экономика

Важнейшей отраслью хозяйства райковецкой культуры было подсечное, переложное и паровое земледелие. Среди возделываемых культур — ячмень, пшеница разных видов (в том числе полба), рожь (включая озимую), овёс, просо, горох, конопля, лён и др. Зерно хранилось в земляных ямах, как правило, с обожжёнными стенками; мололось ручными мельницами с каменными жерновами. Встречены разнообразные сельскохозяйственные орудия: железные наральники, чересла, серпы, косы, железные и костяные мотыжки[26].

Немалую роль играло животноводство, о чём свидетельствуют костные остатки в культурном слое поселений. Здесь содержали крупный рогатый скот, свиней, овец, коз и лошадей. На нескольких поселениях IX века выявлены остатки наземных хлевов, возведённых из плетня, обмазанного глиной. Носители культуры Луки Райковецкой занимались также охотой на диких животных (туров, лосей, косуль, кабанов, оленей и др.), рыболовством и бортничеством[27].

Поддерживались торговые связи с Западной Европой, Византией и Хазарией; вёлся внутренний обмен между отдельными племенами и общинами, входившими в лука-райковецкий ареал. Основными предметами импорта были вино и оливковое масло, поставляемые в амфорной таре, стеклянные украшения (бусы, пронизи), в X веке начали поступать изделия из металлов и янтаря, каролингские мечи. Известны находки посуды и других изделий салтовского и балкано-дунайского круга, византийских, западноевропейских и арабских монет, а также подражаний последним. Экспортными товарами были меха, оружие, воск, кони и рабы[28].

Материальная культура

Число известных памятников лука-райковецкой культуры на территории Украины превышает 400[29]. Райковецкие памятники делятся на четыре категории: селища, городища, могильники, святилища и культовые места[30].

Поселения

Подавляющее большинство памятников культуры Луки Райковецкой представлено селищами. Они расположены в тех же топографических условиях, что и поселения предшествующих пражской и пеньковской культур, занимая участки пойменных низин, возвышенные останцы или надпойменные террасы. В местах, неудобных для земледелия, носители лука-райковецкой культуры не селились. К примеру, райковецкие селища не обнаружены в горных районах Покутья и Буковины (Прикарпатье). Культурный слой селищ, как правило, маломощный (20—90 см), насыщен угольками и частицами обожжённой глины. Характерно наличие линзообразных «западин» на месте жилищ и погребов. Находки (по преимуществу керамика) концентрируются вокруг них и в заполнении котлованов, на остальной площади редки[31].

Плотность размещения лука-райковецких поселений много выше, чем предшествующих пражских и пеньковских. Так, в Верхнем Попрутье известно всего 30 селищ пражской культуры и около 130 — райковецкой. Вдобавок последние имеют большую площадь. Некоторые поселения лука-райковецкой культуры достигали в размере 40 (Лопатна, Петруха) и даже 80 га (Обухов II). Жилища на поселениях образовывали группы, реже выстраивались рядами. На отдельных участках по соседству находились хозяйственные сооружения[32].

Селища райковецкой культуры образуют скопления, отделённые друг от друга значительными расстояниями. К примеру, в верховьях Днестра и Прута выявлено 36 поселенческих «гнёзд», насчитывавших по 6—8 селищ каждое. В Молдове «гнёзда» складывались из 8—10 селений, в Среднем Поднепровье — из 5—7. Корчакская группа памятников состоит из 14 поселений. Подобные скопления селищ являют собой археологический эквивалент общин или племён[33].

В ареале культуры Луки Райковецкой известны остатки укреплённых поселений — городища. Для них характерно (хотя и не обязательно) наличие валов и рвов. В большинстве случаев городища расположены на высоких мысах с крутыми склонами, в том числе эскарпированными (искусственно подрезанными). Зачастую дерево-земляные укрепления возводились поверх старых валов, насыпанных в раннем железном веке. Фортификации представляли собой частокол, ряд срубов-клетей или совмещение обеих конструкций. С внешней стороны устраивался земляной откос, иногда имевший каменную сердцевину — крепиду. Изнутри к укреплениям примыкали длинные дома, а также жилые и хозяйственные срубы. Въезд в крепость обычно предстаёт в виде простого разрыва вала, изредка на его месте прослеживаются остатки воротной башни[34].

Жилые постройки

Райковецкие жилища были деревянными и, как правило, углублёнными (по­лу­зем­лян­ки), имевшими прямоугольную или квадратную форму. По конструкции они делятся на каркасно-столбовые и срубные. Значительно реже выявляются следы наземных домов с подвалами, распространившихся в X веке. Жилища отапливались печами: каменками и глинобитными, при устройстве которых также могли использоваться камни. Иногда прослеживаются следы входных тамбуров[35].

Ремесло

Керамика райковецкой культуры

В керамических комплексах VIII века встречается исключительно лепная посуда домашнего производства, сходная с пражской. Отличия выражаются в большей толщине стенок, значительной примеси шамота в глине, сильнее отогнутых венчиках сосудов, зачастую орнаментированных пальцевыми вдавлениями, защипами и косыми насечками. Реже наносился линейно-волнистый орнамент. Среди изделий преобладают горшки, попадаются также миниатюрные сосуды, конические миски, сковородки и жаровни. В IX веке начал применяться гончарный круг, сперва в виде поворотного столика для заглаживания стенок. В X веке сосуды стали целиком профилироваться на кругу. В это время проявилась тенденция к увеличению площади, занятой орнаментом, и появлению новых мотивов. Развитие гончарного ремесла привело к использованию горнов для обжига керамики[36].

В культуре Луки Райковецкой получило распространение камнерезное и косторезное дело. Из камня делались жернова, точильные бруски, бусины, пряслица; из кости и рога — проколки (кочедыки), иглы, наконечники стрел, гребни, амулеты[37].

Формы лука-райковецкой посуды

Практически на всех лука-райковецких памятниках попадаются следы чёрной металлургии и металлообработки: железные шлаки и крицы, обломки сопел и тиглей. На некоторых поселениях изучены сыродутные железоплавильные горны, обогатительные печи, ямы и огнища для пережигания древесного угля, кузницы. Сырьём для выплавки железа выступали болотные и дерновые бурые руды. Значительные металлургические центры обнаружены близ Григоровки и в других местах. Ассортимент изделий из железа включает разнообразные сельскохозяйственные и ремесленные орудия, предметы вооружения, кресала, пряжки, шпоры, ножницы, крючки и т. д. Райковецкие кузнецы владели приёмами термообработки металлов, цементации, пакетной сварки, однако находки технологически сложных изделий всё же единичны. Из цветных металлов изготавливались украшения, детали костюма и конской сбруи. Встречены предметы из латуни, оловянистой бронзы и других сплавов. При их изготовлении применялось литьё, холодная ковка, тиснение, чеканка, волочение дрота. Начинается освоение скани и филиграни. Сырьё (в частности, медь) импортировалось, скорее всего, из Семиградья[38].

Украшения, характерные для памятников лука-райковецкой культуры, включают в себя проволочные височные кольца, миниатюрные антропоморфные фибулы, подковообразные фибулы, литые трёхрогие подвески-лунницы, серьги-лунницы с гроздевидной подвеской, украшенные псевдозернью и имеющие, как считается, западнославянское происхождение, подвески-бубенчики, пластинчатые, литые браслеты и браслеты, выполненные из гранёной проволоки, перстни, железные пряжки, стеклянные бусы и пронизки[39].

В райковецкой культуре шло выделение специализированных ремёсел, о чём свидетельствует появление отдельных поселений ремесленников в Буковине и Подолье[40].

Погребальный обряд

По сравнению с другими категориями памятников, погребальные древности лука-райковецкой культуры изучены слабо. В значительной степени это обусловлено их плохой сохранностью и сложностью выявления. Носители райковецкой культуры кремировали покойников, помещая останки (кальцинированные кости и пепел) в ямку, реже — в урну. Погребальный инвентарь бедный. Зачастую захоронения со­про­во­ж­дает вторично обож­жён­ная ке­ра­ми­ка, изредка — оплавленное стекло, астрагалы, бронзовые дротовые кольца и др. вещи. Мо­гиль­ни­ки грун­то­вые или состоящие из не­боль­ших кур­га­нов (в них — ямные или урновые погребения, устроенные ниже уровня древней поверхности или на горизонте, иногда в насыпи). В последних попадаются следы деревянных сооружений (оград или прямоугольных погребальных камер). Выявлены огнища — места погребальных и ритуальных костров[41][1].

Некоторые «переходные» могильники IX—X веков (в том числе включающие ингумации), традиционно считавшиеся райковецкими, ныне относят к числу древнерусских[42].

Этническая принадлежность

Носителями культуры Луки Райковецкой считаются восточные славяне: поляне, обитавшие в Киеве и его окрестностях; древляне, селившиеся по берегам Тетерева, Ужа, Случи и Горыни; уличи, рассеянные между Днепром и Днестром; тиверцы, проживавшие в Поднестровье; бужане и волыняне на Западном Буге; хорваты в Прикарпатье[43]; дреговичи в басейне Припяти[44]. По мнению Р. А. Рабиновича, типичные райковецкие поселения Пруто-Днестровского междуречья оставлены уличами, тиверцам же принадлежат древности типа кольцевых городищ Екимауцы-Алчедар, датируемые концом IX—XI веком[45]. Традиционно кольцевые городища также соотносят с лука-райковецкой культурой, однако в их материальном облике проступает западнославянский след, а в керамическом комплексе почти отсутствует лепная посуда[46]. В. В. Седов полагал, что северную часть райковецкого ареала населяли дулебы — предки волынян, древлян, дреговичей и полян[47].

Историческая судьба

Раннегончарную райковецкую посуду (сформованную от руки и лишь обточенную на круге) вытеснила керамика курганного типа, характерная для древнерусской культуры. На протяжении столетия лука-райковецкая и древнерусская культуры на Днепровском Правобережье сосуществовали[48][42]. В центральной и северной Молдове культура Луки Райковецкой угасла в середине X века, сменившись древнерусской, а также памятниками типов Петруха-Лукашевка и Ханска-Рэдукэнень, оставленными смешанным славяно-болгаро-венгерским населением[49]. Судя по керамическому комплексу, в Искоростене смена культурного облика также произошла в середине X века, в будущей Галицко-Волынской земле (в частности, в Плиснеске) — только во второй половине столетия, а в Киеве и Монастырьке — ещё в конце IX века[50]. В небольшом количестве лука-райковецкая посуда встречена в Лепляво, Воине, Столпягах и Циблях. Ю. Ю. Моргунов считает это признаком переселения на Левобережье Днепра некоторых обитателей Правобережья в период княжения Святослава[51]. Близка к лука-райковецкой и лепная керамика IX—X веков, найденная в Нижнем Подесенье (Моровийск, Выползово)[52].

Лука-райковецкий компонент прослеживается в материалах памятников балкано-дунайской культуры[30][53]. Восточнославянские элементы преобладают на балкано-дунайских поселениях типа Хлинча II[54][55]. В. И. Козлов не включает подобные памятники в число балкано-дунайских, относя их к группе Рэдукэнень-Хлинча II-Ханска[56], оставленной восточными романцами[57].

Примечания

  1. 1 2 3 4 5 6 7 Гавритухин, 2011.
  2. ↑ Левко О. Н.. Ранние славяне Центральной и Северной Беларуси по археологическим данным // Этнокультурные процессы на территории Беларуси в І — начале ІІ тысячелетия нашей эры : материалы междунар. науч. конф., посвящ. 90-летию проф. Э. М. Загорульского, Минск, 6—7 декабря 2018 г. — Минск: БГУ, 2018. — С. 155.
  3. ↑ Кишваси-Комша, 1957, p. 312.
  4. ↑ Русанова, 1973, с. 5.
  5. ↑ Брайчевський М. Ю. Розкопки на третьому Городському городищі (укр.) // Археологічні пам’ятки УРСР. — Київ: Вид-во АН УРСР, 1952. — Т. III. — С. 192. Архивировано 6 августа 2016 года.
  6. ↑ Гончаров, 1963, с. 311.
  7. ↑ Приходнюк, 1980, с. 5.
  8. ↑ Шовкопляс Г. М.. Керамічний комплекс епохи бронзи та ранньослов’янського часу з Юр’євої Гори поблизу м. Сміли (укр.) // Археологія. — Київ: Вид-во АН УРСР, 1957. — Т. XI. — С. 145—147. Архивировано 23 февраля 2025 года.
  9. ↑ Рибчинський, 2025, с. 23—25.
  10. ↑ Касюк Е. Ф. Славянские древности VIII—IX/X вв. на Нижней Припяти // Славянские древности VIII—XI веков на территории лесной и лесостепной зон Восточной Европы: к 60-летию со дня рождения А. В. Григорьева. — Тула: Государственный музей-заповедник «Куликово поле», 2021. — С. 104—119.
  11. ↑ Бібіков, Дяченко, 2022, с. 21.
  12. ↑ Вяргей, 1999, с. 337.
  13. ↑ Макушников О. А.. Колочинская культура в Гомельском Поднепровье и сменяющие ее памятники VIII—IX вв. // Краткие сообщения Института археологии. — М.: Языки славянской культуры : Знак, 2014. — Вып. 235. — С. 373—376. Архивировано 19 января 2025 года.
  14. ↑ Казанский М., Цукерман К. Уличи // Palaeoslavica. — 2017. — Vol. XXV, no. 2. — P. 28—29. Архивировано 10 марта 2024 года.
  15. ↑ Федоров, Полевой, 1973, с. 300—302.
  16. ↑ Хрисимов Н. Раннеславянские памятники в северо-восточной части Балканского полуострова // Stratum plus. — 2015. — № 5. — С. 312—313. Архивировано 6 января 2025 года.
  17. ↑ Postică Gh.. Contextul istoriografic al vestigiilor medievale timpurii din spațiul pruto-nistrean (рум.) // În oglinda istoriei: de la medieval la contemporan : In honorem profesor Valentin Tomuleţ. — Chişinău: Biblioteca Științifică (Institut) “Andrei Lupan”, 2022. — P. 146—147. Архивировано 17 июля 2024 года.
  18. ↑ Postică Gh.. Civilizaţia medievală timpurie din spaţiul pruto-nistrean (secolele V—XIII) (рум.). — Bucureşti: Ed. Academiei Române, 2007. — С. 22. Архивировано 17 апреля 2025 года.
  19. ↑ Гавритухин И. О., Обломский А. М. Датировка начальных фаз культуры Луки Райковецкой // Гапоновский клад и его культурно-исторический контекст. — М.: ИА РАН, 1996. — С. 136—139. — (Раннеславянский мир. — Вып. 3).
  20. ↑ Комар, 2012, с. 302.
  21. ↑ Михайлина, 2007, с. 57.
  22. ↑ Гавритухин И. О. Понятие пражской культуры // Труды Государственного Эрмитажа. — СПб.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 2009. — Т. 49: Сложение русской государственности в контексте раннесредневековой истории Старого Света. — С. 9—10.
  23. ↑ Михайлина, 2007, с. 41—43.
  24. ↑ Смиленко, 1986, с. 185—186.
  25. ↑ Комар А. В. Поляне и северяне // Древнейшие государства Восточной Европы: 2010 год. Предпосылки и пути образования Древнерусского государства. — М.: Ун-т Дмитрия Пожарского, 2012. — С. 165—166.
  26. ↑ Михайлина, 2007, с. 106—117.
  27. ↑ Михайлина, 2007, с. 117—131.
  28. ↑ Михайлина, 2007, с. 150—158.
  29. ↑ Смиленко, 1986, с. 174.
  30. 1 2 Михайлина, 2007, с. 45.
  31. ↑ Михайлина, 2007, с. 45—49.
  32. ↑ Михайлина, 2007, с. 49—57.
  33. ↑ Михайлина, 2007, с. 159—160.
  34. ↑ Михайлина, 2007, с. 60—68.
  35. ↑ Михайлина, 2007, с. 75—105.
  36. ↑ Михайлина, 2007, с. 143—147.
  37. ↑ Михайлина, 2007, с. 147—149.
  38. ↑ Михайлина, 2007, с. 131—143.
  39. ↑ Ювелирный убор древних славян. Культура лука-райковецкая. Электронная энциклопедия «Ювелирное искусство Древней Руси». Дата обращения: 6 июля 2008. Архивировано из оригинала 20 мая 2012 года.
  40. ↑ Михайлина, 2007, с. 116.
  41. ↑ Михайлина, 2007, с. 69—74.
  42. 1 2 Бібіков, Дяченко, 2022, с. 21—22.
  43. ↑ Михайлина, 2007, с. 170—183.
  44. ↑ Дреговичи / П. Ф. Лысенко // Динамика атмосферы — Железнодорожный узел [Электронный ресурс]. — 2007. — С. 344. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 9). — ISBN 978-5-85270-339-2.
  45. ↑ Рабинович, 2018, с. 474—477.
  46. ↑ Рабинович Р. А., Рябцева С. С. О соотношении древностей лука-райковецкой культуры и памятников типа Екимауцы-Алчедар в Пруто-Днестровском регионе // Od Bachórza do Światowida ze Zbrucza. Tworzenie się słowiańskiej Europy w ujęciu źródłoznawczym. — Kraków—Rzeszów, 2016. — S. 323—341.
  47. ↑ Седов В. В. Дулебы // Древнерусская народность: историко-археологическое исследование. — М.: Языки русской культуры, 1999. — С. 46—50.
  48. ↑ Кучера М. П. Керамика // Археология Украинской ССР. — Киев: Наукова думка, 1986. — Т. 3. — С. 448—449. Архивировано 29 августа 2024 года.
  49. ↑ Рабинович, 2018, с. 475—476.
  50. ↑ Комар, 2012, с. 331—332.
  51. ↑ Моргунов Ю. Ю. Историческая география Переяславской земли (Святослав Игоревич — Ярополк Владимирович). — Вологда: Древности Севера, 2019. — С. 33. Архивировано 26 июля 2023 года.
  52. ↑ Приймак В. В.. Регіональні особливості роменської культури (укр.) // Археологічний літопис Лівобережної України. — 1999. — № 1. — С. 11. Архивировано 5 июня 2023 года.
  53. ↑ Рабинович, 2018, с. 473.
  54. ↑ Федоров, Полевой, 1973, с. 322.
  55. ↑ Кишваси-Комша, 1957, p. 326—327.
  56. ↑ Козлов В. И. Население степного междуречья Дуная и Днестра конца VIII — начала XI веков н. э.: балкано-дунайская культура. — Кишинев: Stratum Plus, 2015. — С. 19.
  57. ↑ Козлов В. И. Древние румыны и молдоване в контексте взаимодействий раннесредневековых культур Карпато-Дунайского региона // Взаимодействие древних культур и цивилизаций и ритмы культурогенеза. — СПб.: ИИМК РАН, 1994. — С. 84—85. Архивировано 25 апреля 2025 года.

Литература

Эта статья взята у (из) Wikipedia. Текст лицензируется по Creative Commons - Attribution - Sharealike. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.