Родословная туркмен

«Родословная туркмен» (чагат. شجرهٔ تراکمه‎, Shajara-i Tarākima) — исторический труд узбекского^[1] историка и хивинского хана XVII века Абу-ль-Гази, в котором описывается мифическая история туркмен начиная с эпохи ранних пророков, приводятся сведения о рождении и жизнедеятельности древнего родоначальника огузов и героя-прародителя всех тюркских народов Огуз-хана, о его походах по завоеванию стран и регионов Евразии, о древних и средневековых огузских племенах и родах, а также о правлении огузских (туркменских) ханов в средние века^[2].

Данный труд написан на чагатайском языке и считается исламской версией эпоса «Огуз-наме», самая ранняя версия которой зафиксирована в XIV веке.

Во время десятилетнего пребывания своего в Персии, Абулгази познакомился с работами персидских историков о монголах и тюрках. Он ссылался на "Историю" Фазлуллаха Рашид-эд-дина, на сочинение Шараф-эд-дина Али Йазди, известное под названием «Зафар-наме». Кроме этого он использовал 18 исторических сочинений о Чингизидах.^[3]

“Родословная туркмен”, была написана по словам Абу-л-Гази, “по просьбе туркменских мулл, шейхов и беков”, которые считали, что распространённые в народе Огуз-наме полны “ошибок и друг с другом не сходятся”. Требовалась официальная редакция предания о происхождении туркмен, их развития и размещения,^[4] что было выполнено историком Абулгази-ханом.

Востоковед В. Бартольд (1869—1930), использовавший “Родословную туркмен” отметил, что это “специальное историческое сочинение о туркменах, какого ни об одном из других тюркских, народов нет”.^[4]

А. Якубовский (1886—1953), крупный знаток истории туркмен, утверждал, что “единственным источником, который до некоторой степени анализирует процесс сложения племенных организаций и объединения туркмен, являются работы Абулгази ”Шеджере-и турк” и ”Шеджере-и таракимэ”.^[4]

«Родословная туркмен»' является не только важным историческим источником, но и значительным литературным памятником, в котором мастерски излагаются многие огузские народные предания, легенды, народные этимологии этнонимов, пословицы и поговорки.

«Родословная туркмен» может быть разделена на три части: сведения о ранних пророках (сказание об Адаме); сведения, основанные на огузском эпосе, в основе которого лежит сказание об Огуз-хане и его потомках; сведения, дошедшие в легендарной форме, но имеющие реальную подоснову: сведения о происхождении, разделении и размещении огузских племен (в частности, сказание о салырах), сведения о тамгах, онгонах, местничестве на пирах, сказание о смуте среди огузов, сказания об племенах, присоединившихся к огузам, рассказ о девушках, которые были беками среди огузов, и другие^[5].

Согласно «Родословной туркмен», у Огуз-Хана всего было шестеро сыновей, а у каждого из них в свою очередь было по четыре сына от старших жён и ещё по несколько сыновей от их других жён. Двадцать четыре внука от старших жен сыновей Огуз-Хана являются родоначальниками 24 древнейших и главных огузских племён и главами так называемых «Аймаков». К каждому их главных 24 племён были присоединены другие племена, чьими родоначальниками являлись внуки Огуз-хана от младших жен его сыновей, а также вожди, отличавшиеся в той или иной обстановке во времена военных походов Огуз-хана: такое основное объединение нескольких родов и составлял собою один «Аймак».

Два объединённых аймака составляли один «Юзлык», следовательно юзлыков было двенадцать. Юзлыкы, в свою очередь, были сведены в две главные группы: «Бозок» (старшее колено) и «Учок» (младшее колено). Таким образом, весь древний огузский народ был разделён на две части (Бозок и Учок): каждая из этих частей делилась на 12 юзлыков, а каждый из юзлыков делился на два аймака^[6].

Список древних двадцати четырёх туркменских племён — прямых потомков Огуз-хана от старших жён его сыновей, значения их названий и их тамги:

Сыновья Гюн-хана:

• Кайы (крепкий) -
• Баят (богатый)
• Алка-ойли (соответствующий) -
• Кара-ойли (где бы ни остановился, [всюду] в палатке живёт)

Сыновья Ай-хана:

• Языр (старший в иле) -
• Йасыр («ябир» согласно другому переводу «Родословной туркмен») (всё, что ни окажется перед ним, он опрокидывает)
• Додурга (тот, кто умеет завоёвывать страны и удерживать их за собой)
• Дугер (круг) -

Сыновья Йылдыз-хана:

• Авшар (проворный в работе) -
• Кызык (Позновательный/удивительный)
• Бекдили (его речь уважаема) -
• Каркын (хлебосольный) —

Сыновья Гёк-хана:

• Баяндыр (обладающий мирскими благами)
• Бечене (делающий) -
• Човдур (честный)
• Чепни (богатырь) -

Сыновья Даг-хана:

• Салыр (вооружённый саблей) -
• Эймир (богатейший) -
• Алайонтли (имеющий пегую лошадь) -
• Урегир (добродетельный)

Сыновья Денгиз-хана:

• Игдир (великий)
• Бюгдуз (услужливый)
• Ыва (высокостепенный)
• Кынык (почтенный) -

Список древних туркменских племён, происходивших от наложниц сыновей Огуз-хана:

Кене — Гуне — Турбатлы — Гирейли — Солтанлы — Оклы — Геклы — Кыргыз — Сучли — Хорасанлы — Юртчы — Джамчи — Турумчи — Кумы — Соркы — Курджык — Сараджик — Караджык — Текин — Казыкурт — Лала — Мердешуй — Саир.

Согласно «Родословной туркмен», канглы, кыпчак, карлык, халач^[7] являются племенами, родоначальники которых были вождями в войске и близкими сподвижниками Огуз-хана, а также входили в состав огузов в древности и средневековье^[8].