Розарий философов
| Розарий философов | |
|---|---|
| лат. Rosarium philosophorum sive pretiosissimum donum Dei | |
 | |
| Жанр | трактат |
| Автор | Арнольд из Виллановы |
| Язык оригинала | новая латынь |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Розарий философов (лат. Rosarium philosophorum sive pretiosissimum donum Dei) — анонимный латинский алхимический трактат, впервые изданный во Франкфурте в 1550 году в составе компендиума «De alchimia opuscula complura veterum philosophorum» Кириакуса Якобуса (Cyriacus Jacobus). Более ранние варианты текста не известны, и последующая богатая рукописная традиция основана на издании 1550 года. Первое издание включало 20 ксилографий, четыре из которых были заимствованы из «Книги святой Троицы» начала XV века[1]. Предметом трактата является изготовление философского камня.
Издание «Розария» стало одним из первых алхимических проектов для книгопечатников Германии[2]. Обстоятельства создания сборника «De alchimia opuscula» не известны, был ли его инициатором сам Кириакус (ум. 1551) или какой-то алхимик — не ясно. Посвящение сборника адресовано пфальцграфу Отто Генриху. Также в посвящении упоминается Парацельс и его успехи в лечении подагры, проказы и эпилепсии, что помещает трактат в контекст борьбы аристотелевско-галеновской медицины с парацельсианцами[3]. Имя автора «Розария» не известно. Отождествления его с Арнольдом из Виллановы или другими алхимиками основывается на произвольном отождествлении с другими произведениями со сходным названием[4].
Из «Книги святой Троицы» в «Розарий» были заимствованы рисунки двух алхимических гермафродитов, воскресение Иисуса Христа и коронация Богородицы. В 1572 году иллюстрации были воспроизведены в другом известном алхимическом сборнике «Artis Auriferae»[1]. В дальнейшем вариации оригинальных рисунков воспроизводились различными художниками в разных стилях[5]. С точки зрения содержания «Розарий» не опирается на «Книгу святой Троицы», из него исключён политический контекст противостояния императора и папы, как и большая часть изобразительного материала. Вместо них добавлены обширные ссылки на 24 главу Книги Екклесиаста и Песнь песней Соломона[5]. Тематически к «Розарию» наиболее близки сочинения из позднесредневекового корпуса Псевдо-Гебера (De Alchemia 1529 года и другие)[6].
Наилучшим к настоящему времени считается двухтомное издание, подготовленное Йоахимом Телле, Л. Кларен (Lutz Claren) и Й. Хубером (Joachim Huber). Первый том включает факсимиле первого издания, а второй — немецкий перевод, исследования и справочный материал[5].
Издания
- Rosarium philosophorum: ein alchemisches Florilegium des Spätmittelalter (нем.) / J. Telle, L. Claren, J. Huber (eds). — Weinheim: VCH, 1992. — Bd. I, II.
- Розарий философов. Об истинном способе приготовления философского камня : [рус.]. — Касталия, 2022. — 342 с. — ISBN 978-5-521-23691-6.
Примечания
- 1 2 Szulakowska, 2017, p. 88.
- ↑ Telle, 1992, S. 163.
- ↑ Telle, 1992, S. 167.
- ↑ Telle, 1992, S. 170.
- 1 2 3 Szulakowska, 2017, p. 89.
- ↑ Telle, 1992, S. 164.
Литература
- Szulakowska U. The Alchemical Virgin Mary in the Religious and Political Context of the Renaissance (англ.). — Cambridge Scholars Publishing, 2017. — 225 p. — ISBN 978-1-4438-5575-4.
- Telle J.. Bemerkungen zum «Rosarium philosophorum» // Rosarium philosophorum: ein alchemisches Florilegium des Spätmittelalter (нем.) / J. Telle, L. Claren, J. Huber (eds). — Weinheim: VCH, 1992. — Bd. II. — S. 161—201. — 270 S.
