Сакович, Касьян

Касьян Сакович
пол. Kasjan Sakowicz
Имя при рождении Kalikst Sakowicz
Дата рождения 1578(1578)
Место рождения
Дата смерти 1647[1][2][…]
Место смерти Краков
Гражданство Речь Посполитая
Род деятельности богослов, поэт
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Kasjan Sakowicz «Ἐπανόρθωσις abo perspectiwa i objaśnienie błędów, herezjej i zabobonów w grekoruskiej cerkwi disunitskiej tak w artykułach wiary jako w administrowaniu sakramentów i w inszych obrządkach i ceremoniach znajdujących się» («Έπανόρτωσις, или Перспектива, или Изображение заблуждений, ересей и суеверий Греко-Русской дезунитской Церкви, находящихся как в догматах веры, так в совершении таинств и в других обрядах и церемониях»).

Касьян Сако́вич (в миру — Каллист (Каликст) Сако́вич, пол. Kasjan (Kalikst) Sakowicz; 1578, с. Потелич, Русское воеводство, Речь Посполитая — 1647, Краков, Речь Посполитая) — церковный деятель Речи Посполитой, православный монах Дубенского Крестовоздвиженского монастыря на Волыни, в 1626 году перешедший в унию, а около 1640 года — из унии в католичество. Автор полемических сочинений в защиту унии церквей и перехода из православной веры в католическую. Не добившись желаемых результатов, Сакович жаловался на «укоризны, поношения и смехотворения» своих православных соплеменников[3], отчего переселился в Краков.

Биография

Родился в семье православного священника из Потелича (Речь Посполитая). Саковичи были шляхтичами герба Корвина.

Учился в Краковской и Замойской академиях.

Сакович был домашним учителем у волынского шляхтича, последнего православного сенатора Речи Посполитой Адама Киселя.

Предположительно в 1620 году в Киевском Богоявленском монастыре принял монашество с именем Кассиан. По протекции кн. Александра Острожского-Заславского Кассиан Сакович стал игуменом в двух монастырях в Дубне. В начале 1620-х годов — ректор Киево-Братской школы[4]. В унию Сакович перешёл под влиянием митрополита Иосифа Рутского не позднее 1626 года.

В 1622 году, по смерти гетмана Сагайдачного, Сакович написал «Верши» о нём, и они были прочитаны при погребении гетмана[5]. Вскоре они были изданы в виде брошюры[3].

В 1628 году, при митрополите Иове Борецком, в Киеве прошёл церковный собор, на котором униатская «Апология» Саковича была сожжена.

Около 1640 года Сакович перешёл из унии в католичество латинского обряда.

С принятием католиками нового григорианского календаря и григорианской пасхалии не прекращались споры с православными по данному вопросу, в 1640 году Сакович по этому поводу написал книгу «Kalendarz stary, w którym jawny i oczywisty błąd ukazuje się około święcenia Paschy, i responsa na zarzuty starokalendarzan, i co za pożytki ruskiemu narodowi z przyjęcia nowego kalendarza» («Календарь старый, в котором явно и очевидно заблуждения показаны о священной Пасхе, и ответы на обвинения старокалендарников, и какие преимущества русскому народу с принятием нового календаря»), в которой убеждал православных принять новый календарь.

В 1642 году, служа ксендзом в Кракове, он издал на польском языке сочинение «Ἐπανόρθωσις abo perspectiwa i objaśnienie błędów, herezjej i zabobonów w grekoruskiej cerkwi disunitskiej tak w artykułach wiary jako w administrowaniu sakramentów i w inszych obrządkach i ceremoniach znajdujących się» («Έπανόρτωσις, или Перспектива, или Изображение заблуждений, ересей и суеверий Греко-Русской дезунитской Церкви, находящихся как в догматах веры, так в совершении таинств и в других обрядах и церемониях»).

Через два года, в 1644 году, киевский митрополит Пётр Могила издал «Λίθος, или Камень, брошенный с пращи истины св. православной Русской Церкви смиренным отцом Евсевием Пименом[6] на сокрушение лживо-тёмной Перспективы… Кассиана Саковича»[7][8].

Сакович написал также религиозно-полемические книги «Problemata» (1620), «Tractat о duszy» (1625), «Kalendarz stary» (1640) и др.

Скончался в 1647 году в Кракове.

Примечания

  1. Kalikst Sakowicz // NUKAT — 2002.
  2. Sakovyč, Kasìjan // Чешская национальная авторитетная база данных
  3. 1 2 Макарий (Булгаков), митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви. Москва: Изд-во Спасо-Преображен. Валаам. монастыря, 1996. — 559 с.
  4. Церковные историки несколько по-разному говорят о дате, когда Сакович стал ректором. По Макарию (Булгакову), он стал ректором около 1622 году, уже будучи униатом. По П. В. Знаменскому, он был ректором в 1620—1624 годах.
  5. Василенко Н. П. Очерки истории Западной Руси и Украины. — М.: Центрполиграф, 2015. — C. 238.
  6. С греческого — благочестивым пастырем.
  7. Знаменский П. В. История Русской Церкви. Москва: Директ-Медиа, 2021. — 316 с. — ISBN 978-5-4499-2537-4.
  8. Василенко Н. П. Очерки истории Западной Руси и Украины. — М.: Центрполиграф, 2015. — C. 100.

Ссылки