Саяны (субэтническая группа)

Саяны
Расселение Флаг России Россия
Курская и Белгородская области
Язык русский язык
говоры южнорусского наречия
Религия православие
Входит в русские
Родственные народы горюны
Этнические группы мамоны, цуканы[1]
Происхождение восточные славяне

Сая́ны — субэтническая группа русских в Курской губернии (Курский, Щигровский, Фатежский, Тимский, Дмитриевский, Суджанский, Льговский, Обоянский, Белгородский, Корочанский, Старооскольский уезды). Существовали до начала XX века, затем постепенно слились с основным массивом русского населения. В конце XIX века численность саянов составляла порядка 25—30 тысяч человек[1].

Происхождение

Происхождение этнической группы саянов не вполне ясно. По одной из версий, саяны возникли в результате смешения автохтонного населения — севрюков (потомков племени северян) с белорусскими переселенцами из Великого Княжества Литовского[2]. В речи саянов (в т. ч. жителей бывших городов Белгородской черты — Болховца и Карпова) наблюдались параллели с говорами давних обитателей Белёвского уезда[3]. Н. А. Благовещенский указывал на сходство фатежских саянов (жителей сёл Поныры, Смородина, Березовец, Ольховатка и др.) с мордвой и черемисами. Их название, скорее всего, возникло из-за характерного произношения «сая» вместо «себя»[4].

Саяны с начала XVII века селились на пустых землях, осваиваемых Коренским Рождество-Богородицким, Курским Знаменским, Льговским Дмитриевским и другими монастырями. В результате они обособились от остального русского населения региона, обретя признаки полноценной этнотерриториальной и этносословной группы. К примеру, из среды однодворцев Щигровского уезда отчётливо выделялись саяны — жители сёл Охочевка, Ясенки и Старая Слободка. После секуляризации церковных земель при Екатерине II саяны были переведены в категорию экономических крестьян. Саяны, населявшие южную часть Курской губернии, были известны как мамоны[1]. Они проживали в сёлах Алексеевка, Ломово и Проходное[5]. Жителей села Банище одни исследователи относили к саянам (недоступная ссылка), другие — к горюнам[6].

Особенности

Саяны отличались от других русских Курской губернии рядом антропологических, диалектных и культурных особенностей:

  • Во-первых, отличия проявлялись в антропологическом типе. Саяны характеризовались светлым цветом волос и глаз, долихокефалией. Саянские женщины в противоположность мужчинам были высокого роста.
  • Во-вторых, саяны отличались особенностями говора: «когоканьем» — твёрдым произношением г с особенным ударением на о; произношением с вместо аффрикаты ц; подчёркнутым аканьем и т. д. В курско-белгородском регионе для характеристики речи саянов имела хождение поговорка: «Куриса на улисе яйсо снесла». Г. В. Денисевичем зафиксирован современный вариант этой поговорки: «Куриса на улисе яйсо снесла, а я его сап и в кооперасыю». В селе Болховец Белгородского района, окружённом сёлами перевертней, однодворцев, цуканов и украинцев с акающими слобожанскими говорами был отмечен следующий вариант поговорки: «Как у нас на Болховсе куриса снесла яйсо прямо в рукавису».
  • В-третьих, саяны отличались особенностями быта (южнорусские черты в западном варианте).

Основным занятием саянов было земледелие. Значительное развитие получило овцеводство. Мужчины занимались деревообработкой, плотницким ремеслом, извозом, в городах — торговлей в разнос, а также нанимались в приказчики, лакеи, трактирные половые. Поскольку многие из этих занятий были связаны с отходом, значительная часть сельскохозяйственных работ выполнялась женщинами.

Поселения саянов представляли собой большие деревни, располагавшиеся несколько в стороне от реки, в низине или овраге.

Саяны выделялись своеобразной одеждой собственного изготовления. Будничная женская одежда состояла из рубахи, расшитой разноцветными нитями, клетчатой шерстяной понёвы или юбки, головным убором служила повязка в виде повойника. В состав праздничной одежды женщин входили расшитая нитями и позументом юбка и в качестве головного убора — богато украшенная «сорока» в форме высокого кокошника с «позатыльником». Девушки носили так называемый «саян» — платье без рукавов из чёрной самодельной сарпинки, расшитое по швам позументом, поверх которого подвязывали холщовый «запон» (фартук). Повседневным девичьим головным убором был платок, а праздничным — «венок» из красного бархата[7]. Саян был типичной одеждой для жителей многих сёл Шебекинского района Белгородской области[8].

Изучение

Особый вклад в изучение говоров курско-белгородского региона, в том числе и саянов, внесли М. Г. Халанский и Г. В. Денисевич.

См. также

Примечания

  1. 1 2 3 Бузин, Егоров, 2008, с. 337.
  2. ↑ Власова И. В. Группы русских южной зоны и Центра // Русские. — М.: Наука, 1999. — С. 111. — (Народы и культуры).
  3. ↑ Халанский М. Г. Народные говоры Курской губернии. — СПб., 1904. — С. 36—37. Архивировано 23 мая 2023 года.
  4. ↑ Зеленин, 1913.
  5. ↑ Булгаков, 1928, с. 34.
  6. ↑ Булгаков Г. И. Схематический обзор Курского края в этнографическом отношении // Курский край : сборник. — Курск: Книгоизд-во Курск. губ. РКП, 1925. — Вып. 1. — С. 100. Архивировано 1 декабря 2022 года.
  7. ↑ Бузин, Егоров, 2008, с. 338.
  8. ↑ [bgcnt.ru/assets/files/Kostumi/Kostiym%20Shebekinsk.doc Костюм и ремёсла Шебекинского района] // «Традиционная культура Шебекинского района» (экспедиционная тетрадь №14) — Белгород,: Белгородский центр народного творчества, 2009

Литература

Эта статья взята у (из) Wikipedia. Текст лицензируется по Creative Commons - Attribution - Sharealike. К медиа файлам могут применятся дополнительные условия.