Список неоязыческих движений
Неоязычество, или новое язычество, современное язычество[1] включает в себя широкий спектр различных политеистических и пантеистических религиозных движений, организаций и групп. В неоязычестве предоставлены как старые оккультные группы, организации религиозного движения нью-эйдж[2] и различные эклектические движения, такие как викка, так и направления политеистического реконструкционизма, который ставит целью возродить старые этнические религии[3][4][5]. Имея ряд общих черт, неоязыческие движения разнообразны и не обладают единой системой верований, практик или текстов[6]. В скобках указан год основания.
Ранние движения
Первые попытки создания прото-неоязыческих групп были пропитаны оккультизмом и идеями романтизма (Викинг-возрождение, Кельтское возрождение, и т. д.). Данный этап условно можно отнести к периоду до Второй мировой войны. В скобках указан год создания организации.
- Неодруидизм
- Орден друидов (1717)
- Древний орден друидов (1781)
- Герметический орден «Золотая заря» (1888)
- Телема Алистера Кроули (1904)
- Германское неоязычество / Арманизм
- Неоязычество в немецкоязычной Европе (1907)
- Общество Гвидо фон Листа (1908)
- «Церковь вселенской связи» (1912)
- Адонизм (1925)
Магия
а также Современная магия
Викка
.png)
- Англосаксонская викка
- Викка фей
- Викканская церковь
- Викканская церковь и школа (1968)
- Завет Богини (1975)
- Завет язычников-универсальных унитариев (1985)
- Заповедный круг (1974)
- Новый реформированный ортодоксальный орден «Золотой зари» (1968)
- Церковь рябинового дерева (1979)
- Церковь сосуда Водолея (1979)
- Вселенская эклектичная викка
- Джорджианская викка
- Дианическая викка
- Инклюзивной викки традиция
- Кельтская викка
- Одиссеевская викка
- Традиционная британская викка (1954)
- Александрийская викка (1967)
- Альгардская викка (1972)
- Викка калифорнийской долины (1969)
- Викка синей звезды (1974)
- Гарднерианская викка (1954)
- Хтоническая александрийская викка (1974)
Другие
- Кокрейнианизм
- Стрегерия
Нью-эйдж, эклектика, синкретизм
- Базовый шаманизм
- «Воссоздание»
- Движение Богини
- Фераферия
- Хуна
Церковь Афродиты(1938)- Церковь всех миров
- Ивановцы (1930-е)[7][8]
- Бажовцы (1992)[9][10][11][8]
Этнические направления
Американское неоязычество
- Мексиканство
- Общество «Аусар Аусет» (1973)
- Церковь коренных американцев (кон. XIX в.)
- В русскоязычной сфере
- Индеанизм (Пау-Вау) (1980)[12]
Армянское неоязычество
Семитское неоязычество
Египетское неоязычество
- Кеметизм (1988)
- Ортодоксальный кеметизм
Берберское неоязычество
Балтийское неоязычество
- Диевтуриба
- Ромува
- Центр этнокосмологии «Кривия» (бел. Цэнтр этнакасмалогіі «Kryŭja»)[13][14]
Германское неоязычество
- В англосфере (Северная Америка)
- Асатру в США
- Народная ассамблея Асатру (1974—1986)
- Кольцо Трот (1987)
- Одинизм
- Обряд Одина (1973)
- Однинистское братство (1971—2005)
- Альянс Асатру (1997—2002)
- Неозычество в Скандинавии
- Ásatrúarfélagið (1972)
- Шведская ассамблея Асатру (1994)
- Форн Сидр (1997)
- Неоязычество в немецкоязычной Европе
- Трот (2000)
- Германский мистицизм (Арманизм или Ирминизм/Ирминеншафт/Ариософия и Нордическое расовое язычество)
- Artgemeinschaft (1951)
- Братство Одина
- Немецкий языческий фронт
- Орден Арманен
- В русскоязычной сфере (Россия)[15]
Греческое неоязычество
- Верховный совет этнических эллинов (1997)
- Эллинион (2002)
Кавказское неоязычество
- Абхазское неоязычество
- Совет жрецов Абхазии (2012)
- Адыгэ Хабзэ
Кельтское неоязычество
- Кельтское реконструированное язычество
- Кельтский неошаманизм
- Вера фей
- Неодруидизм
- Древний орден друидов
- Монастырский орден Аваллона
- Орден бардов, прорицателей и друидов
- Орден британских друидов
- Орден друидов
- Реформированные друиды Северной Америки
- Светский орден друидов
- Сеть друидов
- Ár nDraíocht Féin
Романское неоязычество
Славянское неоязычество


Славянские неоязыческие общины действуют в России, на Украине, в Польше[17][18][19], Беларуси[13], Болгарии[20], Боснии и Герцеговине[21], Северной Македонии, Сербии[22][23], Словакии, Словении, Хорватии, Чехии[24][25][26], Эстонии[27], Казахстане[28], англоязычных странах (Австралии, Великобритании, Канаде и США)[29][30].
Польша
- Западнославянский религиозный союз «Славянская вера» (пол. Zachodniosłowiański Związek Wyznaniowy „Słowiańska Wiara”)
- Родная польская церковь (пол. Rodzimy Kościół Polski)
- Родная вера (пол. Rodzima Wiara)
- Родноверческая конфедерация (пол. Konfederacja Rodzimowiercza)[17][31]
Основатель «Родной польской церкви» Л. Стефанский проводит обряд бракосочетания
«Коловрат» на флаге Польши у святилища матери Мокоши польских родноверов
Украина и украинское зарубежье

.png)
В настоящее время в украинском родноверии существует несколько объединений и течений[32][33][34][35][36][37]:
- РУН-вера. На Украине первая община была зарегистрирована в сентябре 1991 года. В 1992 зарегистрировано объединение «Церковь Верных Родной Украинской Вере (РУНВера)»[38] в качестве особой конгрегации[39]. Первоначально обладала наибольшей численностью[40], позднее уступила в численности объединению «Родовой огонь родной православной веры»[41]. На Украине зарегистрировано 49 общин, но часть из них не действует. РУН-вера доминирует в родноверии в украинской диаспоре США и Канады, где имеется храм Матери Украины в Спринг Глен (Нью-Йорк, США)[42]. Различные конгрегации РУН-веры существуют в рамках украинской диаспоры в Австралии, Канаде, Великобритании и США[29].
- «Русское православное коло». Община в Запорожье. В 2000 году отделилась от РУН-веры[43].
- «Объединение родноверов Украины» (ОРУ). Лидер Галина Лозко (Зореслава). Создано в 1998 году как зонтичная организация. В 2001 году ОРУ было официально зарегистрировано как языческая религиозная организация. ОРУ включает в себя ряд местных общин и предприняло попытку установить регулярные календарные праздники. Принимало активное участие в неоязыческой межконфессиональной деятельности Европейского конгресса этнических религий[44].
- «Собор родной украинской веры». Лидер Орий (Олег) Безверхий. Регистрация в 2000 году. 12 общин.
- «Русский православный круг». Верховный волхв Святовит Пашник. Регистрация в 2007 году. 8 общин, 7 групп.
- Славянское духовное движение «Великий Огонь». Лидер Геннадий Николаевич Боценюк (Князь Огин). Действует с 1990 года в Житомире, имеет ряд общин в других регионах Украины, регистрация в 1992 году. 10 общин.
- «Родовой огонь родной православной веры» (укр. Родове вогнище рідної православної віри). Верховный волхв Владимир Куровский. Возник в 2004 году. Придерживается позиций панславизма, открыты общины также в России и Беларуси. Учение включает идею развития экстрасенсорных способностей и близко к индийскому ведизму.
- «Древнерусская инглиистическая церковь православных староверов-инглингов» (инглиизм), возникла в Омске, Россия. Действует на Украине[45], в частности, в Одессе[46]. Заметным распространителем идей инглиизма на Украине был Владимир Куровский, который способствовал созданию фильмов «Игры Богов»[45].
Направления, в настоящее время не имеющие действующих общин:
- Великобритания, Канада и США
В англоязычных странах славянское неоязычество имеет сторонников преимущественно в среде украинской диаспоры[29].
Россия и русское зарубежье
- Всероссийский религиозный союз «Русская народная вера» (И. О. Волкова — Крада Велес)[49]
- «Дом ясеня»; Фонд развития традиционной культуры (А. В. Платов — Иггволод)[50][49]
- Духовный союз «Тезаурус» (аутентизм) (С. П. Семёнов)[51][11][1]
- Инглиизм («Древнерусская инглиистическая церковь православных староверов-инглингов», А. Ю. Хиневич — Коловрат)[52][53][11][1]
- Концепция общественной безопасности «Мёртвая вода» (К. П. Петров — Мерагор)[11][39][1][8]
- «Круг языческой традиции» (КЯТ, А. Е. Наговицын — Велемудр, Н. Н. Сперанский — Велимир и др.)[54]
- «Общество Нави» (И. В. Лазаренко)[11]
- Петербургский ведизм
- «Союз венедов» (В. Н. Безверхий — Остромысл)[55]
- «Схорон еж словен» (В. Ю. Голяков — Богумил Второй)[56]
- «Солнцеворот» (А. О. Талакин)[57]
- «Русская религия» (В. М. Кандыба — пророк Канди)[58][11][1][8]
- Русское общественное движение «Возрождение. Золотой век» (левашовцы, Н. В. Левашов)[59][39][8]
- Славяно-горицкая борьба (А. К. Белов — Селидор)[60]
- Ассоциация бойцов славяно-горицкой борьбы[49]
- Содружество славянских родноверческих общин «Велесов круг» (ВК, И. Г. Черкасов — Велеслав, Д. А. Гасанов — Богумил Мурин и др.)[11][61]
- Содружество языческих общин Сибири «Сибирское вече»[57][62]
- «Союз славянских общин славянской родной веры» (ССО СРВ, В. С. Казаков, М. А. Ионов — Белояр и др.)[63][64]
- «Тропа Троянова» (А. А. Шевцов)[65]
- Течения, имеющие элементы славянского неоязычества
- «Звенящие кедры России» (анастасийцы)[66][67][11][8]. По мнению религиоведа A. B. Гайдукова, у анастасийцев присутствуют основные категории славянского нового язычества, но анастасийцы не являются его частью[68].
- Ивановцы.
- Тантра-сангха. Отмечается, что основатель российской Тантра-сангхи Шрипада Садашивачарья (С. В. Лобанов) симпатизировал сближению тантризма со славянским неоязычеством в форме «рудраистского ведизма» (Рудра=Род), и, кроме того, был постоянным участником националистических мероприятий[69]. В одной из своих публикаций он писал:
Поскольку и славянский культ Рода и Рожаниц, и тантрический культ Шивы и Шатхи, восходят к наиболее глубинному архетипу мистического и этнического самосознания индоевропейцев, то их максимальное сближение друг с другом жизненно необходимо для возрождения России[69].
- Прибалтика
Практикующие родноверы присутствуют среди этнического русского меньшинства Литвы[70] и Эстонии. Русские в Эстонии создали религиозную организацию «Содруга русской народной веры в Эстонии» (эст. Vene Rahvausu Kogudus Eestis), зарегистрированную в Тарту в 2010 году[27][49].
Беларусь
- «Radzimas», ориентируется на балтскую традицию, официально не зарегистрировано[71]
- «Наследие. Содружество родовичей», ориентируется на славянскую традицию, официально не зарегистрировано[71]
- Центр этнокосмологии «Крыўя» (бел. Цэнтр Этнакасмалогіі «Крыўя») Сергея Санько, ориентируется на идеи возрождения балто-кривичских традиций[49]
- Общество единства духовных культур «Возрождение», зарегистрированное в Минюсте Беларуси; руководитель бывший кришнаит, представитель международного общества ведической культуры, «Славянского круга», «венед» Олег Макаев[72]
- Общество возрождения культуры древних славян «Славянин» и молодёжный центр славянской культуры «РУС», зарегистрированы в качестве общественных организаций, основываются на неоязыческой идеологии, изложенной В. Разумовым в книге «Аулихастр. Неофитальная и звездная лоция или Путь разума» (Минск, 1995)[73]
- Славянское культурно-спортивное общество «Коловрат», имеющее регистрацию в официальных структурах[73]
- Синкретическая техника борьбы в рамках «Традыцыйнай беларускай барацьбы», автор Геннадий Адамович; преподаётся в Белорусском государственном педагогическом университете[74]
Другие страны
- Болгария
- Босния и Герцеговина
- Сербия
- Содружество родноверов Сербии «Старославцы» (сербохорв. Удружење родноверних Србије «Старославци»)[76]
- Словакия
«Коловрат» на эмблеме словацкого объединения «Свет родной веры»
- Словения
- Содружество «Староверцы» (словен. Združenje «Staroverci»)
- Хорватия
- Объединение хорватских родноверов (хорв. Savez hrvatskih rodnovjeraca)
Символ хорватских родноверов «Perunova Svetinja»
- Чехия
- Австралия
Тюрко-монгольское неоязычество

Финно-угорское неоязычество
- Марийская традиционная религия[83]
- Мокшень кой
- Таарауск (эстонское неоязычество)
- Удмурт вось[84]
- Финское неоязычество
- Эрзянская традиционная религия[85]
- Мерянское неоязычество
Примечания
- 1 2 3 4 5 Гайдуков, 2016.
- ↑ York, 1999, p. 135—146.
- ↑ Strmiska, 2005, pp. 18—22.
- ↑ Бесков, 2020, с. 313.
- ↑ Adler, 2006, pp. 3—4.
- ↑ Carpenter, 1996, p. 40.
- ↑ Бурдо, Филатов, 2006, с. 244—258.
- 1 2 3 4 5 6 Попов, 2016б, гл. 5.3. Новые российские религии.
- ↑ Прот. Пётр Мангилёв, 2002.
- ↑ Бурдо, Филатов, 2006, с. 11—12.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 Шнирельман, 2012.
- ↑ Бурдо, Филатов, 2006, с. 208—212.
- 1 2 Гурко, 2001, с. 68—79.
- ↑ Дзермант, 2011.
- ↑ Бурдо, Филатов, 2006, с. 174 и след..
- 1 2 Бурдо, Филатов, 2006, с. 175.
- 1 2 Szczepański, 2009.
- ↑ Marek Rau — Współczesny ruch neopogański w Europie, rozdział VII. Дата обращения: 13 февраля 2021. Архивировано 24 мая 2009 года.
- ↑ Simpson, 2013, pp. 112–127.
- 1 2 Dulov, 2013, pp. 195–212.
- 1 2 Radulovic, 2017, p. 60.
- ↑ Radulovic, 2017, pp. 47–76.
- ↑ Саветовање словенских родноверних у Београду Архивировано 30 июня 2010 года.
- 1 2 Мачуда, 2014, с. 101—109.
- ↑ Úvodní stránka — Rodná víra. Дата обращения: 5 июня 2022. Архивировано 24 мая 2022 года.
- ↑ Dostálová, 2013, pp. 164—181.
- 1 2 Eestis registreeritud usulised ühendused (эст.). Estonia's Ministry of the Interior (1 января 2012). Архивировано 29 апреля 2020 года.
- ↑ Неоязычество и «Нью Эйдж» в современном Казахстане Архивировано 2 ноября 2010 года.
- 1 2 3 4 Ivakhiv, 2005b, p. 224.
- 1 2 Southern Cross Rodnovery (англ.). Australian Charities and Not-for-profit Commission's Charity Register. Government of Australia. 2018-10-26 (2018). Дата обращения: 27 октября 2019. Архивировано 27 июля 2019 года.
- ↑ Simpson, 2013, pp. 112—127.
- ↑ Шнирельман, 2001а, с. 130—143.
- ↑ Indigenous religions, 2010.
- ↑ Ivakhiv, 2005a, pp. 7—38.
- ↑ Lesiv, 2013, pp. 128–145.
- ↑ Таблица «Родноверие на Украине 2010», составлена В. Кузнецовым. Дата обращения: 13 февраля 2021. Архивировано 21 апреля 2021 года.
- ↑ Иные религиозные организации язычником. Дата обращения: 1 марта 2008. Архивировано из оригинала 10 декабря 2007 года.
- ↑ Новые религиозные культы, 1998, с. 234.
- 1 2 3 Шнирельман, 2015.
- ↑ Неоязычництво Архивная копия от 18 апреля 2010 на Wayback Machine.
- ↑ Дело. 14 февраля 2008 года Архивная копия от 22 августа 2022 на Wayback Machine.
- ↑ Новые религиозные культы, 1998, РУНВера, с. 233.
- ↑ «Перунова рать» Архивная копия от 22 августа 2022 на Wayback Machine // Life. 21 июня 2016.
- ↑ Ivakhiv, 2005a, p. 22.
- 1 2 Aitamurto, 2016, p. 51.
- ↑ Думская — Одеса. Дата обращения: 22 августа 2022. Архивировано 6 января 2022 года.
- ↑ Рубан В. Бережа // Київ : Журнал письменників України. 01/1999. № 1/2. С. 165—176.
- ↑ Новые религиозные культы, 1998, РУНВера, с. 234.
- 1 2 3 4 5 Попов, 2016а, гл. 4.5. Славянская народная религия (родноверие).
- ↑ Прокофьев, Филатов, Коскелло, 2006, с. 158, 202.
- ↑ Петербургское язычество, 1999, с. 31—38.
- ↑ Прокофьев, Филатов, Коскелло, 2006, с. 156, 170.
- ↑ Aitamurto, 2007.
- ↑ Прокофьев, Филатов, Коскелло, 2006, с. 156—158, 199—200.
- ↑ Прокофьев, Филатов, Коскелло, 2006, с. 158—162.
- ↑ Прокофьев, Филатов, Коскелло, 2006, с. 164—166.
- 1 2 Саберов, 2015, с. 11—14.
- ↑ Shnirelman, 2002, p. 208.
- ↑ Айтамурто, 2018.
- ↑ Прокофьев, Филатов, Коскелло, 2006, с. 170—171, 195—198.
- ↑ Прокофьев, Филатов, Коскелло, 2006, с. 158.
- ↑ Шиженский, 2021.
- ↑ Прокофьев, Филатов, Коскелло, 2006, с. 156, 173.
- ↑ Суровегина, 2015.
- ↑ Бурдо, Филатов, 2006, с. 345—351.
- ↑ Бурдо, Филатов, 2006, с. 290—304.
- ↑ Андреева, 2012.
- ↑ Гайдуков, 2021, 2:25 минута.
- 1 2 Лихачёв, 2003.
- ↑ Gaidukov, 2013, p. 319.
- 1 2 Скрыльников, 2016, passim.
- ↑ Гурко, 2001, с. 74.
- 1 2 Гурко, 2001, с. 75.
- ↑ Гурко, 2001, с. 73.
- ↑ Dulov, 2013, pp. 206—207.
- ↑ Radulovic, 2017, pp. 47—76.
- ↑ Dostálová, 2013, pp. 164–181.
- ↑ Бурдо, Филатов, 2006, с. 134 и след..
- 1 2 3 4 Попов, 2016а, гл. 4.1. Тюрко-монгольские религии (тенгрианство).
- ↑ Бурдо, Филатов, 2006, с. 105 и след..
- ↑ Бурдо, Филатов, 2006, с. 100 и след..
- ↑ Салмин А.К. Система религии чувашей. СПб., 2007. lib.kunstkamera.ru. Дата обращения: 15 октября 2020. Архивировано 4 августа 2020 года.
- ↑ Бурдо, Филатов, 2006, с. 86 и след.
- ↑ Бурдо, Филатов, 2006, с. 92 и след.
- ↑ Бурдо, Филатов, 2006, с. 150 и след.
Литература
- научная
- Андреева Ю. О. Представления о народных традициях в движении «Звенящие кедры России» // Аспекты будущего по этнографическим и фольклорным материалам / Отв. ред. Т. Б. Щепанская. — СПб.: МАЭ РАН, 2012. — С. 231—245. — 356 с. — ISBN 978-5-88431-204-3.
- Бесков А. А. Полезен ли анализ неоязыческих сообществ в соцсетях для оценки численности последователей русского неоязычества? // Государство, религия, церковь в России и за рубежом / Российская академия народного хозяйства и государственной службы. — М., 2020. — Т. 3, № 38. — С. 306—330. — ISSN 2073-7203. — doi:10.22394/2073-7203-2020-38-3-306-330.
- Гайдуков A. B. Новое язычество, неоязычество, родноверие : проблема терминологии // Язычество в современной России : опыт междисциплинарного исследования / под ред. Р. В. Шиженского. — Нижний Новгород: Мининский университет, Типография Поволжье, 2016. — С. 24—46.
- Гурко А. В. Неоязычество в Беларуси: предпосылки и условия возникновения, организационные формы, перспективы // . — 2001. — С. 68—79.
- Мачуда Й. Чешская община «Родная вера» — возвращение к духовности предков // Colloquium heptaplomeres : Научный альманах / Научно-исследовательской лаборатория «Новые религиозные движения в современной России и странах Европы». Нижегородский государственный педагогический университет имени Козьмы Минина. — Н. Новгород: НГПУ, 2014. — № 1. Язычество в XX—XXI веках: российский и европейский контекст. — С. 101—109.
- Неоязычество на просторах Евразии / Сост. сб. В. А. Шнирельман. — М.: Библейско-богословский институт святого апостола Андрея, 2001. — 177 с. — ISBN 5-89647-050-9.
- Шнирельман В. А. Назад к язычеству? Триумфальное шествие неоязычества по просторам Евразии // Неоязычество на просторах Евразии / Сост. сб. В. А. Шнирельман. — М.: Библейско-богословский институт святого апостола Андрея, 2001а. — С. 130—169. — ISBN 5-89647-050-9.
- Новые религиозные культы, движения и организации в России : словарь-справочник / Науч. ред. Н. А. Трофимчук, Ф. Г. Овсиенко, М. И. Одинцов (доктор исторических наук, профессор, руководитель Центра документальных публикаций Российского государственного архива социально-политической истории). — 2-е изд., доп. и перераб.. — М.: Изд-во РАГС, 1998. — 346 с. — ISBN 5-7729-0027-7.
- Петербургское язычество : Сб. ст / Ред. и сост. А. В. Щипков. — СПб.: Апостольский город, 1999. — 98 с. — ISBN 5-93112-005-X.
- Попов И. Н. Гл. 4.1. Тюрко-монгольские религии (тенгрианство) // Справочник всех религиозных течений и объединений в России. — 2016а.
- Попов И. Н. Гл. 4.5. Славянская народная религия (родноверие) // Справочник всех религиозных течений и объединений в России. — 2016б.
- Попов И. Н. Гл. 5.3. Новые российские религии // Справочник всех религиозных течений и объединений в России. — 2016в.
- Прокофьев А. В., Филатов С. Б., Коскелло А. С. Славянское и скандинавское язычества. Викканство // Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания / Отв. ред. М. Бурдо, С. Б. Филатов. — М.: Логос, 2006. — Т. 4. — С. 155—207. — 366 с. — 2000 экз. — ISBN 5-98704-057-4.
- Прот. Пётр Мангилёв. Бажовское движение // Православная энциклопедия. — М., 2002. — Т. IV : Афанасий — Бессмертие. — С. 258—259. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-009-9.
- Саберов Р. А. «Языческое картирование» : к вопросу о структурном состоянии современных славянских языческих организаций в России // Общество: социология, психология, педагогика. — 2015. — № 5. — С. 11—14.
- Скрыльников, Павел. Русские боги за решеткой : Как неоязычники объединяются и выживают в местах заключения // НГ-Религии. — 2016. — 7 декабря.
- Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания / Отв. ред. М. Бурдо, С. Б. Филатов. — М.: Логос, 2006. — Т. IV. — 366 с. — 2000 экз. — ISBN 5-98704-057-4.
- Суровегина Е. Интервью с Белояром (Максимом Анатольевичем Ионовым) // Colloquium heptaplomeres : научный альманах / Научно-исследовательской лаборатория «Новые религиозные движения в современной России и странах Европы». Нижегородский государственный педагогический университет имени Козьмы Минина. — Н. Новгород: НГПУ, 2015. — № 2.
- Шнирельман В. А. Русское родноверие: неоязычество и национализм в современной России. — М.: Библейско-богословский институт святого апостола Андрея, 2012. — xiv + 302 с. — ISBN 978-5-89647-291-9.
- Шнирельман В. А. Арийский миф в современном мире / Российская академия наук, Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая. — М.: Новое литературное обозрение, 2015. — (Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»). — ISBN 978-5-4448-0279-3.
- Indigenous religions. «Русь Языческая»: этническая религиозность в России и Украине XX—XXI вв / Сост. и общ. ред. Р. В. Шиженский. — Нижний Новгород: НГПУ, 2010. — 234 с.
- Adler, Margot. Drawing Down the Moon: Witches, Druids, Goddess-Worshippers and Other Pagans in America. — Revised (1979). — London : Penguin, 2006. — ISBN 978-0-14-303819-1.
- Айтамурто К. Neoyazychestvo or rodnoverie?: reflection, ethics and the ideal of religious tolerance in the study of religion // Общество как событие : «система» и «жизненный мир» (англ.). — Омск, 2007а. — P. 55—70. — ISBN 978-5-98867-009-4.
- Айтамурто К. Russian Rodnoverie: Negotiating Individual Traditionalism // The 2007 International Conference. Globalization, Immigration, and Change in Religious Movements. June 7—9, 2007. Bordeaux, France (англ.). — 2007б.
- Aitamurto K. Paganism, Traditionalism, Nationalism: Narratives of Russian Rodnoverie (англ.). — L.; NY: Routledge, 2016. — 232 p. — (Studies in Contemporary Russia). — ISBN 978-1472460271.
- Carpenter, Dennis D. Emergent Nature Spirituality: An Examination of the Major Spiritual Contours of the Contemporary Pagan Worldview // Magical Religion and Modern Witchcraft / James R. Lewis. — Albany : State University of New York Press, 1996. — ISBN 978-0-7914-2890-0.
- Dostálová A.-M. Czech Neopagan Movements and Leaders // Modern Pagan and Native Faith Movements in Central and Eastern Europe (англ.) / K. Aitamurto & S. Simpson (eds.). — Durham: Acumen, 2013. — P. 164—181. — x+358 p. — (Studies in Contemporary and Historical Paganism). — ISBN 978-1-84465-662-2.
- Dulov V. Bulgarian Society and Diversity of Pagan and Neopagan Themes // Modern Pagan and Native Faith Movements in Central and Eastern Europe (англ.) / K. Aitamurto & S. Simpson (eds.). — Durham: Acumen, 2013. — P. 195–212. — x+358 p. — (Studies in Contemporary and Historical Paganism). — ISBN 978-1-84465-662-2.
- Gaidukov A. The Russian-Language Internet and Rodnoverie // Modern Pagan and Native Faith Movements in Central and Eastern Europe (англ.) / K. Aitamurto & S. Simpson (eds.). — Durham: Acumen, 2013. — P. 315—332. — x+358 p. — (Studies in Contemporary and Historical Paganism). — ISBN 978-1-84465-662-2.
- Ivakhiv, Adrian. In Search of Deeper Identities: Neopaganism and "Native Faith" in Contemporary Ukraine // Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions. — 2005a. — № 8 (3). — С. 7—38. — doi:10.1525/nr.2005.8.3.7. JSTOR 10.1525/nr.2005.8.3.7..
- Ivakhiv, Adrian. The Revival of Ukrainian Native Faith // Strmiska, Michael F. Modern Paganism in World Cultures. — Santa Barbara, California: ABC-CLIO, 2005b. — № 8 (3). — С. 7—38. — ISBN 978-1-85109-608-4.
- Lesiv M. Ukrainian Paganism and Syncretism: "This Is Indeed Ours!" // Modern Pagan and Native Faith Movements in Central and Eastern Europe (англ.) / K. Aitamurto & S. Simpson (eds.). — Durham: Acumen, 2013. — P. 128—145. — x+358 p. — (Studies in Contemporary and Historical Paganism). — ISBN 978-1-84465-662-2.
- Radulovic N. From Folklore to Esotericism and Back: Neo-Paganism in Serbia (англ.) // The Pomegranate: The International Journal of Pagan Studies. — 2017. — Vol. 19, iss. 1. — P. 47–76. — doi:10.1558/pome.30374.
- Shnirelman V. A. 'Christians! Go home': A Revival of Neo-Paganism between the Baltic Sea and Transcaucasia (An Overview) (англ.) // Journal of Contemporary Religion. — 2002. — Vol. 17. — P. 197—211. — doi:10.1080/13537900220125181.
- Simpson S. Polish Rodzimowierstwo: Strategies for (Re)constructing a Movement // Modern Pagan and Native Faith Movements in Central and Eastern Europe (англ.) / K. Aitamurto & S. Simpson (eds.). — Durham: Acumen, 2013. — P. 112—127. — x+358 p. — (Studies in Contemporary and Historical Paganism). — ISBN 978-1-84465-662-2.
- Strmiska, M. F. Modern Paganism in World Cultures // Modern Paganism in World Cultures : Comparative Perspectives / M. F. Strmiska. — Santa Barbara, CA, Dencer, and Oxford : ABC-CLIO, 2005. — P. 18—22. — ISBN 1-85109-608-6. Архивная копия от 28 февраля 2021 на Wayback Machine
- Szczepański T. Ruch zadrużny i rodzimowierczy w PRL w latach 1956—1989 (пол.) // Państwo i Społeczeństwo. — 2009. — T. IX, nr 4.
- York, Michael (1999). Invented Culture/Invented Religion: The Fictional Origins of Contemporary Paganism. Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions. 3 (1): 135–146. doi:10.1525/nr.1999.3.1.135. JSTOR 10.1525/nr.1999.3.1.135 — JSTOR.
{{cite journal}}:|access-date=требует|url=(справка)
- аффилированная
- Дзермант А. Традиционная этническая религия в Беларуси. Against Post-Modern World. Сайт Международной конференции / Социологический факультет МГУ имени М. В. Ломоносова. 2011-10-16 (2011). Дата обращения: 5 февраля 2019.
Ссылки
- Айтамурто К. Родноверие, современное славянское язычество и сложности определения «религии». Пантеон. Доклад, октябрь 2018 года, Второй Конгресс Русского религиоведческого общества «Понимание религии : исторические и современные аспекты» (2018).
- Гайдуков А. В.. Славянское новое язычество: основные черты. Семинар городской антропологии ИЭА РАН. Группа городской антропологии ИЭА РАН (13 декабря 2021). Дата обращения: 18 декабря 2021.
- Лихачёв В. А.. Правые радикалы между Богом и нацией [глава из книги]. ИАЦ «Сова». 06.08.2003 (2003). Архивная копия
- Шиженский Р. В. Неоязычество и средний класс. Лекторий «Крапивенский 4». 03.02.2021 (2021).
- Aitamurto K. Russian Rodnoverie: Negotiating Individual Traditionalism. The 2007 International Conference. Globalization, Immigration, and Change in Religious Movements. June 7—9, 2007. Bordeaux, France. CESNUR (2007).
- BBC Paganism Portal.