Хафс аль-Куфи
| Хафс аль-Куфи | |
|---|---|
| араб. حفص | |
 | |
| Личная информация | |
| Имя при рождении | Хафс ибн Сулейман ибн аль-Мугира |
| Профессия, род деятельности | кари |
| Дата рождения | 709[1] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 796 |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Религия | ислам |
| Отец | Сулейман ибн аль-Мугира |
| Богословская деятельность | |
| Направление деятельности | кираат |
| Учителя | Асим ибн Абу Наджуд |
| Дополнительная информация | |
| Разное | передатчик самого распространённого «чтения» Корана |
 Информация в Викиданных ? | |
Абу́ ‘Амр Хафс ибн Сулейма́н аль-Куфи́, более известный как Хафс (араб. حفص; 709, Багдад — 796),[2][3] — одна из значимых фигур в искусстве кираата и чтении Корана, основной передатчиков одного из семи канонических методов декламации Корана. Кираат Хафса стал самым популярным методом чтения Корана в большинстве регионов мусульманского мира[4].
Биография
Его полное имя: Абу Амр Хафс ибн Сулейман ибн аль-Мугира ибн Абу Дауд аль-Асади аль-Куфи. Хафс был учеником и зятем Асима ибн Абу Наджуда[5]. Родившись в Багдаде, Хафс в конечном итоге переехал в Мекку, где он популяризировал свой метод чтения Корана[5]. В конечном счёте, чтение Асима ибн Абу Наджуда в варианте Хафса (риваят Хафс ан Асим) стало наиболее популярным методом декламации в мусульманском мире[6]. Он был официально принят в качестве стандартного кираата для египетской печати Корана, изданного при Фуаде I в 1923 году[5]. Большинство изданных Коранов сегодня следуют чтению Хафса, за исключением тех, которые издаются в Северной и Западной Африке[7], где распространено чтение Варша (чтение Нафи в варианте Варша).
Примечания
- ↑ Identifiants et Référentiels (фр.) — ABES, 2011.
- ↑ Muhammad Ghoniem and MSM Saifullah, The Ten Readers & Their Transmitters Архивная копия от 16 марта 2016 на Wayback Machine. (c) Islamic Awareness.
- ↑ Shady Hekmat Nasser, Ibn Mujahid and the Canonization of the Seven Readings, p. 129.
- ↑ Bewley, Aishah.
- 1 2 3 Peter G. Riddell, Early Malay Qur’anic exegical activity, p. 164.
- ↑ Cyril Glasse, The New Encyclopedia of Islam, p. 268.
- ↑ Aisha Geissinger, Gender and Muslim Constructions of Exegetical Authority: A Rereading of the Classical Genre of Qurʾān Commentary, pg. 79.
