Школы буддизма

Хронология развития и распространения буддийских школ (450 год до н. э.1300 год н. э.)

  450 до н.э. 250 до н.э. 100 н.э. 500 700 800 1200

 

Индия

ранняя
Сангха

 

 

 

Школы раннего буддизма Махаяна Ваджраяна

 

 

 

 

 

Шри-Ланка и
Юго-Восточная Азия

  Тхеравада

 

 
 

 

 

Ваджраяна в Юго-Восточной Азии

 

Центральная Азия

 

Греко-буддизм

 

Тибетский буддизм

 

Буддизм Великого Шёлкового пути

 

Дальневосточный буддизм

  Чань, Тэндай, Буддизм Чистой Земли, Дзэн, Нитирэн

Сингон

 

 

  450 до н.э. 250 до н.э. 100 н.э. 500 700 800 1200
  Обозначения:   = Тхеравада   = Махаяна   = Ваджраяна

Среди множества школ сохранились только школы направлений Тхеравада, Махаяна и Ваджраяна (в соединении с Махаяной).

Ранние школы буддизма (никая)

  • Стхавиравада — «учение старейшин», хаймавата — «гималайские»
    • Вибхаджьявада (образовалась до 240 до н.э. и во время правления царя Ашоки) — «учение об анализе»,
      • Тхеравада (около 240 до н.э.), считается продолжением Стхавиравады и Вибхаджьявады
        • Абхаягиривада
        • Махавихаравада (современная Тхеравада)
        • Джетавания
      • Махишасака (V век до н. э.) — «устроители земли»
      • Кашьяпия (вторая половина III век до н. э.) — «последователи Кашьяпы», также суваршика «последователи Суварши»
      • Дхармагуптака (III век до н. э.) — «последователи Дхармагупты» или «защитники Дхармы»
    • Пудгалавада (около 280 до н.э.) — «учение о пудгале»
    • Сарвастивада (около 237 до н.э.) — «учение о том, что всё существует» (также Вайбхашика — «последователи Комментария»)
      • Непальские вайбхашики[2]
      • Вайбхашики из восточной Индии[3]
      • Вайбхашики из центральной Индии[3]
      • Кашмирские вайбхашики
      • Апарантака-вайбхашики[4]
      • Бахирдешака — «иноземные учители» (также пашчатия — «живущие к западу от Кашмира», гандхарские вабхашики)[5]
      • Муласарвастивада (III — IV век) — «коренная Сарвастивада»
      • Шабдика — «[последователи учения] о слове»[6]
      • Саутрантика (примерно 50 до н.э. — 100) — «опирающиеся на сутры», также санкрантивада «учение о переходе», тамрашатия «одетые в платья медного цвета», дарштантика «использующие примеры»:[7]

Среди саутрантиков выделялись различные течения:

По признаваемому авторитету:
        • Агаманусарино-саутрантика (последователи писаний Абхидхармы)
        • Ньяянусарино-саутрантика (последователи семи логических трактатов Дхармакирти)
По отношению к воспринимаемому:
        • Зунзин джаннямпа (gZung ‘dzin grang mnyam pa, «равное количество объектов и субъектов»)[8]
        • Гон(г)а чецальва (sGo nga phyed tshal ba, «половинка яйца»)[8]
        • Нацог нимэпа (sNa tshogs gnyis med pa, «недвойственность многообразий»)[8]
  • Махасангхика (около 380 до н.э.) — «большая община»

Влияние ранних школ на поздние:
Раздел Виная школы Дхармагуптака используют школы Винаи:

  • Китайская Люй-цзун
    • Наньшань-цзун[11] (в доктринальном плане опирается на учение Йогачары[12]. В XI в. Юаньчжао предпринял усилия к совмещению канонов Тяньтай и Люй и составил комментарий на труды Даосюаня для адептов Тяньтай[13])
    • Сянбу-цзун (Сыфэньлюй-цзун) (опиралась на учение школы Чэнши)[14]
    • Дунта-цзун (опиралась на учение Сарвастивады)[15]

Кроме того, в китайском каноне содержатся уставы Винаи школ Сарвастивада, Муласарвастивада, Махищасака, Махасангхика[16], Кашьяпия, Самматия[17]

Другие влияния на поздние школы:

  • Китайско-корейско-японская школа Чэнши-цзун (Сонсиль-чонъ, Дзёдзицу-сю) (сатьясиддхи/таттвасиддхи) считается ответвлением школ Саутрантика, Дхармагуптака или Бахушрутия (поглощена школами Саньлунь и Фасян).
  • Китайская школа [старая] [А]питань-цзун (абхидхарма) основывалась на толковании абхидхармических текстов школы Сарвастивада
  • Китайско-корейско-японская Цзюйшэ-цзун (кор. Куса-чонъ, яп. Куся-сю:) (коша) или новая питань-цзун (абхидхарма) считается ответвлением школы Сарвастивада/Саутрантика (является субтрадицией школы Фасян/Хоссо).

На китайский язык переведены также абхидхармические трактаты Дхармагуптаки[18] и Самматии[17]; в китайский канон вошли сутры Дхармагуптаки, Сарвастивады, Махасангхики и Кашьяпии[19]. Все тибетские и монгольские монахи следуют винае Муласарвастивады[20][21], известна была в Тибете и «Пратимокша-сутра» локоттарвадинов и экавьявахариков[1]. В тибетских монастырях изучается Абхидхарма-коша Васубандху, а в состав канона вошли сутры Муласарвастивады и в небольшом количестве — Тхеравады[22].

Различные школы Тхеравады связаны с комментаторскими традициями на палийский канон или со специфической практикой. Возможна существенная разница в интерпретации правил винайи.

  • Бангладеш:
    • Сангхарадж-никая
    • Махастхабир-никая
  • Бирма:[23]
    • Тхудхамма-никая
    • Шведжин-никая
    • Чатубхуммика Махасатипаттхана Нгеттвин никая
    • Дхамманудхамма Махадвая никая
    • Вейлувун никая
    • Дхаммавинаянулома Муладвая никая
    • Дхаммаютика-никая Махайин
    • Ганавимут Гадо
    • Анаукчаунг Двая
  • Шри Ланка:
    • Сиам-никай
      • Ватуравила (Махавихара Вамшика Шьямопали Васанав-никай)
      • Малватта
      • Асгирия
    • Амарапур-никай
      • Кандубода (или Шведжин Никай)
      • Тапована (или Кальянавамса)
      • Амарапура Сирисаддхаммаванса Маха Никая
      • Амарапура Мулавамсика Никая
      • Ударата Амарапура Никая
      • Амарапура Сабарагаму Саддхамма Никая
      • Саддхамма Юттхика (Матара) Никая
      • Дадалу Парампараятта Амарапура Никая
      • Амарапура Мраммавансабхидхаджа
      • Амарапура Ваджираванса Никая
      • Сабарагаму Саддхаммаванса Никая
      • Амарапура Арияванса Саддхамма Юттика Никая
      • Джулагандхи Никая
      • Ударата Амарапура Самагри Сангха Сабхава
      • Ува Амарапура Никая
      • Амарапура Сри Дхаммаракшита Никая
      • Удукинда Амарапура Никая
      • Самбуддха Сасанодая Сангха Сабхава
      • Амарапура Маха Никая
      • Сри Кальяниванса Никая
    • Рамання-никай
      • Шри Кальяни Йогашрама Самстха (Галдува)
      • Делдува
  • Таиланд
    • Маха-никай
      • Дхаммакая
    • Тхаммают-никай
    • Тайская лесная традиция (камматтхана) (лесные монахи есть в обеих никаях)[24]
    • Санти Асоке
    • Суан Моккх
  • Лаос
    • Маха-никай
    • Тхаммают-никай
  • Камбоджа
    • Моха-никай
    • Тхаммают-никай
  • Индия
  • Вьетнам
    • Джетавана-вихара (Kỳ Viên Tự)[25]
    • Друзья западной буддийской общины (Тхеравада с элементами Махаяны и Ваджраяны)
    • Мадхъямака
      • Мадхьямака-рангтонг (свабхавашунья, нихсвабхававада)
        • Прасангака (воззрения Гэлуг, Дрикунг Кагью, большинства сакьяпинских и части кармапинских лам)
        • Сватантрика
          • Саутрантика-мадхьямака-сватантрика
          • Йогачара-мадхьямака-сватантрика
      • Мадхьямака-жентонг (парабхава-шунья) (Маха-Мадхьямака, Парамартха-Читтаматра[26]) (воззрение Ньингма, части сакьяпинских и большинства кармапинских лам, Другпа Кагью, Шангпа Кагью, Джонанг, Римэ)
        • Сутрический женьтонг (Шакья Чхогдень из школы Сакья, опирается на «десять сутр Татхагатагарбхи» и пять книг Майтреянатхи-Асанги)
        • Тантрический женьтонг (опирается на Калачакра-тантру, объединён Долпопа Шераб Гьялценом из школы Джонанг с сутрическим)
      • Детонг[27]
      • Саньлунь -цзун («школа трёх трактатов»)
        • Санрон -сю:— японский вариант (поглощена школой Тэндай)
        • Самнон-чонъ — корейский вариант
    • теория Татхагатагарбхи («дхатувада») (см. Татхагатагарбха)
    • Йогачара (Виджнянавада, Читтаматра)
    По отношению к воспринимаемому:
      • Сакаравада (тиб. Намдэнпа[28])
        • Зунзин джаннямпа (gZung -‘dzin grang-mnyam-pa, «равное количество объектов и субъектов»)[8]
        • Гон(г)а чецальва (sGo-nga phyed-tshal-ba, «половинка яйца»)[8]
        • Нацог нимэпа (sNa-tshogs gnyis-med-pa, «недвойственность многообразий»)[8]
      • Ниракаравада (Анакаравада, тиб. Намцзунпа[28])
        • Дижи Намцзунпа[29]
        • Диме Намцзунпа[29]
    По признаваемому авторитету:
      • Агаманусарино-виджнянавада (последователи пяти трактататов Асанги-Майтреянатхи)[29]
      • Ньяянусарино-виджнянавада (последователи семи логических трактатов Дхармакирти)[29]
    Региональные варианты:
      • Вэйши-цзун (виджняптиматра, «школа только-сознания», также Фасян-цзун (дхармалакшана), цыэнь-цзун; учёный Оуян Цзинъу считал Вэйши и Фасян разными школами[30]) (сакаравада)[31]
        • Субтрадиция Куйцзи (главная линия)[32]
        • Субтрадиция Юаньцэ (Вончхыка) (ниракаравада)[31]
        • Синь вэйши лунь («новая йогачара»)[33]
        • Цзюйшэ-цзун — см. выше
        • Попсан-чон (Юсик, Чаын) — корейский вариант
        • Хоссо:-сю: — японский вариант
      • Дилунь-цзун (дашабхумика):[35]
        • Северное направление (влилось в школу Фасян)
        • Южное направление (поглощено школой Хуаянь)
      • Шэлунь (самграха) (слилась со школой Фасян) (ниракаравада))[31]
        • Сё:рон-сю: — японский вариант[36]
    • Хуаянь-цзун (Юаньжун-цзун) (аватамсака)
      • Байюнь-цзун (влилась в Байлянь-цзун)
      • Хваом-чон (Вŏн-юнъ) — корейский вариант
          • Тэхан пульгё Вонхё-чонъ (Пŏпсŏн-чонъ (дхармата), Хэдонъ, Чунъдо) — корейская школа
          • Чонхва[37]
      • Кэгон -сю: — японский вариант (заимствовала элементы Ваджраяны)

    Чань / Дзэн / Сон / Тхиен (дхьяна):

    • Винитаручи (Тинидалыути) — вьетнамская школа, основанная учеником третьего патриарха Сэнцаня
    • Хиянсан — корейская школа, основанная учеником четвёртого патриарха Даосиня Помнаном, влилась в школу Чоге
    • Нютоу-цзун (яп. Годзу) (гошринга) — школа, основанная учеником четвёртого патриарха Даосиня, придерживалась воззрения Мадхьямаки[38]
    Школы, основанные учениками пятого патриарха Хунжэня:[38]
    • Школа Чжишэня, придерживалась взглядов Виджнянавады
    • Школа Лаоланя, придерживалась взглядов Виджнянавады
    • Школа Сюаньши, придерживалась взглядов Виджнянавады
    • Северная школа (Дуншань фа мэнь, Бэй-цзун (яп. Хоку-сю:)) — основана Шэньсю, придерживалась взглядов Виджнянавады
    • Южная школа (Нань-цзун) — основана Хуэйнэном, придерживалась взглядов Экаяны (см. Татхагатагарбха)
      • Баотан-цзун (сычуаньский чань)[39]
      • Цаоси-бэй-цзун, Хэцзэ-цзун-цзун
      • Цаоси-нань-цзун (曹溪南宗)
        • Шитоу-цзун, Цинъюань
          • Цаодун-цзун
            • Сото-сю — японский вариант
              • До: гэн-ха (линия Ванси[40])
              • То:мё:-ха
              • То: рё:-ха (東陵派)
              • Прогрессивный союз школы Сото[40]
              • Нё:рай-сю:
              • Кю: сай-кё: (救世教)
              • Хо: о:-кё: (法王教)
            • Сумисан — корейская школа, влилась в школу Чоге
            • Таодонг-тонг — вьетнамский вариант
          • Юньмэнь-цзун (яп. Уммон-сю:, поглощена школой Риндзай)
            • Тхао Дыонг
          • Фаянь-цзун (поглощена школой Линьцзи) (яп. Хо: гэн-сю:)
        • Хунчжоу-цзун Наньюэ
          • Линьцзи
            • Хуанлун-цзун (яп. О:рю:)
            • Янци-пай (яп. Ё:ги)
              • Хуцю (яп. Кукю)[40]
              • Дахуэй[40]
                • Нихон Дарума-сю: — японская школа, поглощена традицией Сото Догэна[43][44]
            • Фо Гуан Шань (синтез Чань, Цзинту, Чжэньянь. При ассоциации существует Фонд развития буддизма тхеравады, представлены различные школы тибетского буддизма)
            • Риндзай — японский вариант
              • Риндзай-сю Гэндзю:-ха[40]
              • Риндзай-сю Мёсиндзи-ха[40]
                • Итибата Якуси Кё:дан
              • Сэнко:-ха (Кэнниндзи-ха) (линия О:-рю:, см. выше)
              • Ё:ги-ха (см. выше Янци-пай)
                • Сё: ити-ха (Тофукудзи-ха)
                • Дайкаку-ха (Кэнтё:дзи-ха)
                • Хо: кай-ха (法海派)
                • Дайо:-ха
                  • линия Гэттана (月菴宗光)
                  • линия Сэкко:
                • Готтан-ха
                • Дайкю:-ха
                • Сэйкан-ха (西礀派)
                • Мугаку-ха (Энгакудзи-ха)
                • Кё: до:-ха (鏡堂派)
                • Иссан-ха (Нандзэндзи-ха)
                • Косэн-ха (古先派)
                • Буцуэ-ха (仏慧派)
                • Тю:ган-ха
                • Сэйсэцу-ха (清拙派)
                • Минки-ха
                • Дзикусэн-ха
                • Гутю:-ха
                • Дайсэцу-ха
                • Бэцудэн-ха (別伝派)
                • Кокутайдзи-ха
                • Дайтокудзи-ха
                • Когакудзи-ха
                • Тэнрю:дзи-ха
                • Эйгэндзи-ха
                • Хо:ко:дзи-ха
                • Сё:кокудзи-ха
                • Буццу:дзи-ха
                • Ко:сё:дзи-ха
                • Обаку-сю: — японская школа
                • Фукэ-сю: (Хотто:-ха) — японская школа
            • Ламте-тонг — вьетнамский вариант
              • Лиеу Куан (Liễu Quán)
            • Имдже-джон — корейский вариант
          • Во Нгон Тхонга школа — вьетнамская
          • Гуйян-цзун-цзун (поглощена школой Линьцзи) (яп. Игё:)
    Корейские школы (влились в школу Чоге):
          • Сильсансан
          • Тоннисан
          • Каджисан
          • Сагульсан
          • Сонджусан
          • Саджасан
          • Поннимсан
        • Сёицу-ха (содержит элементы Ваджраяны)[47]
        • Хатто-ха (содержит элементы Ваджраяны)[47]
        • Тэхан пульгё Чоге-чонъ — корейский орден (объединяет ветви Линьцзи и Цаодун)
        • Вон-джонъ — корейский орден[49]
        • Вонбульгё — корейская школа необуддизма

    Буддизм Чистой Земли (амидаизм, амитоизм):

    • Цзинту-цзун
      • Байлянь-цзун[50] — синкретическая школа
      • Тиньдо-тонг — вьетнамский вариант
      • Чŏнътхо-чонъ — корейский вариант
      • Дзёдо-сю — японский вариант
        • Тиндзэй-ха (鎮西派)
        • Нисияма-ха (西山派)
        • Дзё:до-сю: Сэйдзан Букакуса-ха
        • Дзё: до-сю: Сэйдзан Дзэнриндзи-ха
        • Нэмбуцу-сю: Самбо: удзан мурё:дзю-дзи
        • Сэйдзан (элементы Ваджраяны)
          • Дзи-сю:
            • Тайма-ха
            • Югё:-ха
            • Икко:-ха
            • Окутани-ха
            • Рокудзё:-ха
            • Сидзё:-ха
            • Кайи-ха
            • Рё: дзэн-ха
            • Кокуа-ха
            • Ития-ха
            • Тэндо:-ха
            • Гоэдо:-ха
        • Ю:дзу-нэмбуцу-сю:
    Син-буддизм:
        • Дзёдо-синсю
          • Син-сю: О:тани-ха[40]
            • Итто:-эн — японская синкретическая религия[40]
            • Дзё:до-син-сю: Хигаси-Хонгандзи-ха
            • Дзайданхо:дзин Хонган-дзи Идзидзайдан
          • Дзё:до-синсю: Хонгандзи-ха
            • Син буккё: до:сикай
            • Сэкисэн-гацуха
            • Дзё:до-син-сю: Синран-кай
              • Дзё:до-син-сю: Ити-но-кай
          • Син-сю: Такада-ха
          • Син-сю: Букко:дзи-ха
          • Син-сю: Ко:сё-ха
          • Син-сю: Кибэ-ха
          • Син-сю: Идзумодзи-ха
          • Син-сю: Дзё:сё:дзи-ха
          • Син-сю: Саммонто-ха
          • Син-сю: Ямамото-ха
          • Гэнсисин-сю: (原始眞宗)
          • Каякабэ-кё:
          • Син-сю: Дзё:ко:дзи-ха
          • Син-сю: Тё:сэй-ха
          • Син-сю: Кита-Хонгандзи-ха
          • Дзё: до-синсю: До: бо: кё: дан (真宗北本願寺派)
          • Дзё: до-синсинсю: Дзё: ко: дзи-ха (淨土真信宗浄光寺派)
          • Монто-сю: Итими-ха
          • Гуган-синсю:
          • Буцугэн-сю: Энитикай
          • Дзё:до-син-сю: Кэнго:ин-ха
          • Дзё:до-син-сю: Кэко:-кай
          • Буккё:-синсю: (仏教真宗)
      • Тэндай Синдзэй-сю: (направление в школе Тэндай, см. ниже)
      • Ко:мё: нэмбуцу сингосё: сю: (направление в Сингон, см. ниже)
    • Непань-цзун (нирвана)— поглощена школой Тяньтай
      • Ёльбан-чонъ (Сихын) — корейский вариант
    • Тяньтай-цзун (школа Лотосовой сутры)
      • Шаньцзя (山家)[51]
      • Шаньвай (山外)[51]
      • Тхиентхай-тонг — вьетнамский вариант
      • Чхŏнтхэ-чон — корейский вариант
        • Чхŏнтхэ соджа чонъ (кор. 천태소자종?, 天台疏字宗?)
        • Чхŏнтхэ пŏпса чонъ(кор. 천태법사종?, 千台法事宗?)
        • Тэхан пульгё Пŏпхва чонъ[37]
        • Пурип[37]
        • Ильсон[37]
      • Тэндай-сю: — японский вариант, содержит элементы Ваджраяны
        • Эсин-рю: (恵心流)[52] → Кава-рю: («речное направление»)[53]
          • Хо: тибо:-рю:
          • Сугиу-рю:
          • Гё: сэнбо:-рю:
          • Цутимикадо-мондзэки-рю:
        • Данна-рю: (檀那流)[52] → Тани-рю: («равнинное направление»)[53]
          • Эко: бо:-рю:
          • Бисямондо:-рю:
          • Тикуринбо:-рю:
          • Инокума-рю:
        • Саммон-рю: («горная ветвь»)[54][55]
        • Тэндай-дзимон-сю: («храмовая ветвь»)
        • Тэндай Синдзэй-сю:
        • Ва-сю
        • Сё: каннон-сю:
        • Кимпусэн Сюгэн хон-сю:
        • Мё: гэн-сю: (妙見宗)
        • Союз за реформу школы Тэндай[40]
        • Анраку-рицу (Анраку-ха 安楽流)[52]
        • Саммай-рю:
        • Ано:-рю:
        • Санно:-синто: — синкретическое движение, объединявшее синто, Тэндай и даосизм
        • Курамако:-кё:
        • Нэмбо:-синкё:
    Нитирэнизм:[57]
        • Нитирэн-сю
          • Итти-ха (почитание всей Лотосовой сутры)
            • Минобу-монрю: (Нико:-монрю:)
              • Ниппондзан Мёходзи
              • Рэй ю: кай
    Движения, вышедшие из Рэй ю кай (ja:霊友会系教団):
                • Риссё: ко:сэй кай
                • Буссё гонэн кай кё:дан
                • Мё:ти кай кё:дан
                • Мё:до кай кё:дан
                • Ко:до: кё:дан
                • Дзайкэ буккё: кокоро но кай
                • Сисин-кай
                  • Кисин-кай
                • Сэйги-кай кё:дан
                • Дайэй-кай кё:дан
                • Нихон кэйсинсу:содзисю:дан
                  • Фумё:-кай кё:дан
                • Хосси-сю:
                • Рэй хо: кай
            • Хама-ха (Ниссё:-монрю:)
            • Икэгами-монрю: (Нитиро:-монрю:, Хикигаяцу-монрю:)
              • Сидзё:-монрю: (Нитидзо:-монрю:)
                • Фудзю-фусэ-ха (Нитио:-монрю:, Хонгэ-сё: сю:)
                  • Фудзю-фусэ Нитирэн Ко:мон сю: (Цудэра-ха, Фудо: си-ха)
                  • Нитирэн-сю: Фудзю-фусэ-ха (Хисаси-ха, До: си-ха)
                • Хонгэ Нитирэн-сю (Киото)
              • Рокудзё:-монрю: (Нитидзё:-монрю: (日静門流))
            • Накаяма-монрю: (Нитидзё:-монрю: (日常門流))
          • Сё:рэцу-ха (упор на второй и шестнадцатой главах Лотосовой сутры)
            • Сяка хомбуцу рон (изначальный Будда — Шакьямуни):
              • Нитидзю:-ха (выделилась из Нитидзё: -монрю: (日常門流))
                • Кэмпон Хоккэ-сю: (Нитирэн-сю: Мё:мандзи-ха)
                • Нитирэн-сю: Дзю:си-кай
              • Хоммон Хоккэ-сю: (Нитирэн-сю: Хаппон-ха, Нитирю:-монрю:) (выделилась из Нитидзо:-монрю:)
                • Хоммон Буцурю:-сю:
                  • Хоммон кё:о:-сю:
                  • Нитирэн сюги Буцурю:-ко:
                • Хоккэ-сю: Хоммон-рю:
                  • Нитирэн-хоккэ-сю:
                • Дзайкэ Нитирэн-сю: Дзё:фу: кай
              • Хоккэ-сю: симмон-рю: (Хоммё:-хоккэ-сю: , Нитисин-монрю:, Нитирэн-сю: Хонрю:дзи-ха) (выделилась из Нитидзо:-монрю:)
              • Хоккэ-сю: дзиммон-рю: (Нитидзин-монрю:, Нитирэн-сю: Хондзё:дзи-ха) (выделилась из Нитидзё: -монрю: (日静門流))
            • Нитирэн хомбуцу рон (изначальный Будда — Нитирэн): Хоммон-сю: (Ко: мон-ха, Фудзи-монрю:, Никко:-монрю:)
              • Кайдан-ха (Нитимоку-монрю:)
                • Нитирэн-сё:сю: (Нитидо-монрю:, Сэкисан-ха, Нитирэн-сю: Фудзи-ха)
                  • Сё:син-кай
                  • Фудзи Тайсэки-дзи Кэнсё:-кай
                  • Сока Гаккай
                  • Сё: бо: Хоккэ-сю: (正法法華宗) (главный храм — Тайкё:-дзи)
                  • Хоммон-сё:сю:
                • Ку-мё:-рё: дзан-ха (Нитиго:-монрю:)
                  • Дай Нитирэн-сю:
              • Ко: то: хо: эн кай (Китаяма-монрю:, Дансё-ха)
              • Хоккэ-сю: Ко:-монрю: (Нисияма-ха, Нитидай-монрю:)
              • Нитирэн-хонсю: (Ё:ходзи-ха, Ё:сан-ха, Нитидзон-монрю:)
          • Прогрессивный союз школы Нитирэн[40]
          • Кокутю:-кай[40]
            • Хонгэ мё: сю: рэммэй
          • Хоккэ-Нитирэн-сю: (法華日蓮宗) (главный храм— Хо:рю:-дзи)
          • Хомпа Нитирэн-сю: (本派日蓮宗) (главный храм — 宗祖寺)
          • Хонгэ Нитирэн-сю: (本化日蓮宗) (Хёго, главный храм — 妙見寺)
          • Хоккэ-синто: — почитание синтоистских ками в школе Нитирэна
          • Нитирэн-сю: аойко:
          • Хатидайрю:о: дайсидзэн айсин кё:дан
          • Хатидайрю:о: дзинхакко: сё:дан
    • Фудо:-сю: — японская школа[40]
    • Критический буддизм (хихан буккё) — японско-китайское течение
    • Чань сюэ (‘учение о созерцании’) — направление в китайском буддизме III—V в., делавшее акцент на практике сидячей медитации. Повлияло в дальнейшем на школы Тяньтай и Чань[58]
    • Божо сюэ (‘учение о мудрости’) — направление в китайском буддизме III—VI в., делавшее акцент на изучении и толковании сутр Праджняпарамиты, оказало влияние на школу Саньлунь: Лю цзя ци цзун[59]:
      • Бэньу-цзун (本无宗)
      • Бэньуи-цзун 本无异宗
      • Цзисэ-цзун 即色宗
      • Синьу-цзун 心无义
      • Ханьши-цзун 含识宗
      • Хуаньхуа-цзун 幻化宗
      • Юаньхуэй-цзун 缘会宗
    • Саньцзе-цзун[60] — китайская школа
    • Быу шон ки хыонг («странный аромат с драгоценной горы») — синтез Махаяны и Тхеравады
    • Бинь сюен[25] — вьетнамская синкретическая секта
    • Сутара-сю: (須多羅宗, «школа сутр») — японская школа, занималась толкованиями сутр Праджняпарамиты[36].
    • Сидзэнти-сю: (自然智宗, «школа естественной мудрости»)[36]  — японская школа
    • Помун-чонъ — корейский женский орден[37]
    • Милэ цзяо («Учение Майтреи») — китайская пробуддийская секта
    • Лэнце-цзун (ланкаватара) — школа Ланкаватара-сутры, предшественница Чань
    • Синсэй Буккё: Кё:дан — японская новая религия
    • Томун-чонъ — корейская школа (кор. 도문종?, 道門宗?)

    Махаяна сохранила очень старую «доканоническую» традицию Буддизма, которая в значительной степени, но не полностью, была исключена из канона Тхеравады[61]. Махаяна сохранила древние идеи от которых отказалась Тхеравада[62], такие как доктрина Трёх Тел Будды, идея сознания (Виджняна) как континуума, а также почитание буддийского пантеона[63][64][note 1]. Элементы этого Доканонического Буддизма пережили канонизацию, последующую фильтрацию идей и возродились в Махаяне[63][65]. Традиции Тхеравады и Махаяны «различные, но одинаково надёжные записи Доканонического Буддизма, который теперь утерян навсегда»[66].

    Тибето-монгольский буддизм:

    Шесть материнских монастырей:
    Известные циклы тэрма:

    Сарма-па:

    • Сакья-па
      • Собственно Сакья
      • Бодонг-па
      • Булуг-па (Шалу)
      • Цзонг
    • Древняя Кадам-па[70]Гэлуг-па (Новая Кадам-па)[71]
    • Кагью(д)-па
      • Шангпа Кагью (ныне не существует как отдельная школа, учения передаются в рамках других линий Кагью и Сакья)
      • Марпа Кагью
    «Четыре великих колонны» (Ka-chen bzhi):[72]
        • линия Ог Чойкьи-Дорже (rNgog Chos-kyi-rdo-rJe)
        • линия Цура (’Tshur dBang-gi-rdo-rje)
        • линия изложения согласно системе Мэцонпы (Mes-tshon-po dPyal-se-tsa)
        • линии учеников Миларепы:
          • Речунг Кагью (ныне не существует как отдельная школа)
          • Дагпо Кагью
            • Карма Кагью Камцханг
            • Цалпа Кагью (поглощена школой Гэлуг)
            • Баром Кагью
            • Пагдру Кагью (или П(х)агмо Д(р)укпа Кагью)
              • Таглунг Кагью
                • Верхняя Таглунг Кагью
                • Нижняя Таглунг Кагью
              • Тропху Кагью
              • Лингре Кагью
                • Друкпа Кагью
                  • Бар-Друкпа (Верхняя Друкпа)
                    • Барава Кагью
                  • Мар-Друкпа (Средняя Друкпа)
                    • Чжьянг-Друк (Северная Друкпа)
                    • Хло-Друкпа-Кагью (Южная Друкпа)
                  • То-Друкпа (Нижняя Друкпа)
                  • Арья Майтрея Мандала (Другпа Кагью, Гэлуг, Чань, Тхеравада)[74]
              • Марцанг Кагью
              • Елпа Кагью (слилась с Карма Кагью)
              • Язанг Кагью
              • Шугсеб Кагью (поглощена школой Ньингма)
              • Дрикунг Кагью
                • Хланангпа (Хлапа)
              • Дагпо Кагью (линия трёх дядей и племянников из Дагпо Цалми)[75]
    • Ка-Ньинг (Кагью + Ньингма)[76]
    • Рипа (аскетическая йогическая традиция в Кагью и Ньингма)[77]
    • Джонанг-па
    • Дугэл Шиджед-па и Чод (не существует как отдельная линия, но учения практикуются во всех школах):
    Шиджед:
      • Старшая (ранняя) линия:[78]
        • Школа Ма (rMa)
        • Школа Сочунвы (So-chung-ba)
        • Школа Кама (sKam Ye-shes rGyal-mtshan)[79]
          • Верхняя линия
          • Нижняя линия
      • Средняя линия:[80]
        • Школа Тапы (Gra-pa mNgon-shes)
        • Школа Че (lCe)
        • Школа Чжанчунвы (lJang-chung-ba)[81]
          • Малая ветвь Средней линии («Отдельная» линия) — bRgyud-pa thor-bu-pa
      • Младшая (поздняя) линия[82]
      • Тайная «Единая» линия[83]
    • Ари
    Чод:[84]
      • Пхо Чод (мужской чод)
      • Мо Чод (женский чод)
    • Бон[85][86][87]

    • Риме (внесектарное течение)

    Неварский буддизм (см. Неварцы#Религия)

    Восточноазиатский тантризм:

    • Чжэньянь-цзун (мантра) (Ми-цзун)
      • Сингон-сю: — японский вариант
        • Коги Сингон-сю:[88]
          • Хиросава-рю:[89]
          • Оно-рю: (小野流)[89]
          • Ко:я-сан Сингон-сю: (см. Коя-сан)
            • Тюин-рю
            • Накаяма синго сё:сю:
              • Синго сё:сю:
            • Бэнтэн-сю: (см. Сарасвати)
          • То:дзи Сингон-сю:
          • Сингон-сю: Дзэнцу:дзи-ха
          • Сингон-сю: Дайго-ха
            • Синнё: саммая рю:
          • Сингон-сю: Омуро-ха
          • Сингон-риссю:
            • Синан-рю:[90]
            • Сёбо-рицу[91]
          • Сингон-сю: Дайкакудзи-ха
          • Сингон-сю: Сэнню:дзи-ха
            • Ко:мё: нэмбуцу сингосё: сю:
          • Сингон-сю: Ямасина-ха
          • О:но-ха
          • Сигисан Сингон-сю:
          • Сингон-сю: Накаямадэра-ха
          • Сингон Самбо:-сю:
          • Сингон-сю: Сумадэра-ха
          • Сингон-сю: То:дзи-ха
        • Синги-Сингон-сю:
          • Сингон-сю: Тисан-ха
          • Сингон сю: Будзан-ха
          • Сингон-сю: Кокубундзи-ха (真言宗国分寺派)
          • Сингон-сю: Муро:дзи-ха
          • Сингон-сю: Инунаки-ха (真言宗犬鳴派)
        • Тодзан-ха[56]
        • Рё:бу-синто: («двустороннее синто») — течение, объединяющее элементы синто, Сингон и Тэндай
        • Синнё эн
        • Агон-сю: — маргинальная японская школа
        • Татикава-рю:
        • Иссай-сю:
        • Гэдацу-кай — синкретическая синто-буддийская религия
      • Тэндай (происходит от китайской школы Тяньтай, тайное учение (миккё) заимствовано у Сингон) (см. выше)
      • Чин-он-чон (Син-ин, Чингак) — корейский вариант
      • Чонъджи-чонъ (кор. 총지종?, 摠持宗?) — корейская школа
      • Мат-тонг — вьетнамский вариант.

    Обобщающие термины

    • [Фа]син-цзун («школа сущности дхарм») — обобщающее название школ Хуаянь, Саньлунь, Тяньтай, Чжэньянь (в противоположность [Фа]сян — школе «свойств дхарм»)[92]
    • Красношапочные школы (zhwa dmar) — Ньингма, Кагью, Сакья (в противоположность желтошапочной (zhwa ser) Гэлуг и черношапочному (или белошапочному — zhwa dkar) Бон (иногда черношапочной (zhwa nag) называют Карма Кагью, Другпа Кагью и Дрикунг Кагью), синей Чань)[93]
    • Школы сутр (цзин цзун) — восточноазиатские школы, основывающиеся непосредственно на сутрах, и не имевшие точного индийского аналога — Тяньтай (Фахуа), Хуаянь, Непань, Лэнце, Нитирэн (Хоккэ), Сутара.
    • Школы трактатов (лунь цзун) — восточноазиатские школы, основывающиеся на шастрах — Саньлунь (Сылунь), Фасян/Вэйши, Шэлунь, Дилунь, Чэнши, Цзюйшэ, Питань.
    • Школы созерцания (чань цзун) — восточноазиатские школы, уделяющие основное внимание практике психотехники — Чань, Чжэньянь, Люй, Цзинту.
    • Пять домов и семь школ (у цзя, ци цзун) Чань — Гуйян, Фаянь, Юньмэнь, Цаодун, Линьцзи и два ответвления Линьцзи — Хуанлун и Янци.
    • Пять доктрин[альных школ] и девять гор (о-гё (джонъ), ку сан) эпохи Силла и ранней Корё — Кеюль (Намсан), Попсон (Чундо), Попсан (Чаын), Вон-юн (Хваом), Ёльбан и девять школ Сон[94]
    • Пять доктринальных и девять медитационных [школ] (о-гё янъ-джŏнъ) корейского буддизма — Кеюль, Попсан, Чундо, Хваом, Сихын; Сон и Чхонтхэ; позже объединены в две школы — доктринальную и созерцательную (선교 양종)[94]
    • Девять гор (ку сан) сон-буддизма: Сильсансан, Тоннисан, Каджисан, Сагульсан, Сонджусан, Саджасан, Поннимсан, Сумисан, Хиянсан.

    Комментарии

    1. See also Atthakavagga and Parayanavagga

    Примечания

    1. 1 2 3 Гой-лоцава. С. 40
    2. Дзунба Кунчог Жигме Ванбо. С. 17
    3. 1 2 Дзунба Кунчог Жигме Ванбо. С. 18
    4. А. Терентьев. Классификации письменных источников Ваджраяны. Дата обращения: 16 апреля 2011. Архивировано 17 апреля 2018 года.
    5. Шохин, с. 143
    6. Шохин. С. 154
    7. Дзунба Кунчог Жигме Ванбо. С. 29
    8. 1 2 3 4 5 6 Дзунба Кунчог Жигме Ванбо. С. 39; Klein. P. 108
    9. 1 2 Шохин. С. 133
    10. 1 2 Akira Hirakawa, Paul Groner. P. 116
    11. Подразделяется на два направления: одно делает упор на внешнем соблюдении дисциплинарных правил, второе — на медитативной практике и постижении через неё «внутренних» предписаний, внешние правила при этом играют второстепенную роль. Китайская философия. С. 198 Архивная копия от 17 апреля 2018 на Wayback Machine
    12. Игнатович А. Н. Наньшань-цзун // Буддизм. Архивировано 14 декабря 2010 года.
    13. Китайская философия. С. 197. Дата обращения: 16 апреля 2011. Архивировано 17 апреля 2018 года.
    14. Торчинов Е. А. Сыфэньлюй-цзун // Буддизм. Архивировано 23 декабря 2010 года.
    15. Вэнь Цзиньюй. С. 138
    16. Лысенко. С. 99
    17. 1 2 Шохин, 140
    18. Шохин. С. 126
    19. Muller, Charles. Digital Dictionary of Buddhism, статья о 阿含經 (недоступная ссылка)
    20. A. Berzin. History of the Mulasarvastivada Ordination Lineages in Tibet. Дата обращения: 18 апреля 2011. Архивировано 3 марта 2016 года.
    21. Гой-лоцава. С. 43, 559
    22. Литература Тхеравады в тибетском переводе (краткий обзор статьи Peter Skilling). Дата обращения: 18 апреля 2011. Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года.
    23. Gutter. P. 10
    24. Тханиссаро Бхиккху. Традиции Благородных. Дата обращения: 16 апреля 2011. Архивировано 6 апреля 2018 года.
    25. 1 2 Настольная книга атеиста. — 9-е изд., испр. и доп. — М.: Политиздат, 1987. Дата обращения: 11 апреля 2011. Архивировано 17 апреля 2018 года.
    26. Орлов. 2.2.12. Читтаматра и жентонг // Читтаматра: Миф и реальность. Архивировано 11 ноября 2014 года. Архивированная копия. Дата обращения: 18 апреля 2011. Архивировано 11 ноября 2014 года.
    27. Оле Нидал. С. 30. Цит. по Терентьев А. Куда ведёт «Алмазный путь»? Архивная копия от 17 апреля 2018 на Wayback Machine
    28. 1 2 Дзунба Кунчог Жигме Ванбо. С. 38
    29. 1 2 3 4 Дзунба Кунчог Жигме Ванбо. С. 41
    30. Китайская философия. С. 245
    31. 1 2 3 Ян Байи, с. 148
    32. Ленков, с. 96
    33. Китайская философия. С. 302—303. Дата обращения: 16 апреля 2011. Архивировано 17 апреля 2018 года.
    34. MKOK. Дата обращения: 16 апреля 2011. Архивировано 15 ноября 2017 года.
    35. Анашина
    36. 1 2 3 Н. Н. Трубникова. Шесть буддийских школ периода Нара. Дата обращения: 12 апреля 2011. Архивировано 17 апреля 2018 года.
    37. 1 2 3 4 5 Other Orders (недоступная ссылка)
    38. 1 2 Китайская философия. С. 439—440. Дата обращения: 16 апреля 2011. Архивировано 17 апреля 2018 года.
    39. Солонин
    40. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Буддизм в Японии. Отв. ред. Т. П. Григорьева. М.: Наука, 1993
    41. Dumoulin, 137
    42. 1 2 3 4 Dumoulin, 138
    43. Kyogen Carlson. Some Soto Zen History: Japan Trip 2002 — Wrap-up // Stillpoint, Volume XXVIII, Number 5. September October 2003. Дата обращения: 10 апреля 2011. Архивировано из оригинала 23 июля 2008 года.
    44. Бернард Фор. Дарума-сю, Догэн и Сото Дзэн (Faure, Bernard. The Daruma-shu, Dogen and Soto Zen. «Monumenta Nipponica», 1987, vol. 42, Nr. 1, pp. 25-55), Пер с англ.: А. Г. Фесюн, 2000. Дата обращения: 18 апреля 2011. Архивировано из оригинала 17 апреля 2018 года.
    45. McMahan. P. 158
    46. Торчинов. С. 199. Дата обращения: 10 апреля 2011. Архивировано 15 июня 2013 года.
    47. 1 2 Маслов А. А. Тайные коды боевых искусств Японии. М., 2006
    48. Болтач. С. 92
    49. The Wonjong Reform Movement (недоступная ссылка)
    50. Китайская философия. С. 18-20. Дата обращения: 16 апреля 2011. Архивировано 3 мая 2018 года.
    51. 1 2 Китайская философия. С. 333. Дата обращения: 16 апреля 2011. Архивировано 4 марта 2016 года.
    52. 1 2 3 Буддизм в Японии. С. 288
    53. 1 2 Трубникова Н. Н. Почитание будды Амида и его «Чистой Земли». Дата обращения: 12 апреля 2011. Архивировано 22 июля 2014 года.
    54. Накорчевский. С. 356, 365
    55. Буддизм в Японии. С. 98
    56. 1 2 Буддизм в Японии. С. 292
    57. 日蓮AC -日蓮教団系譜. Дата обращения: 16 апреля 2011. Архивировано из оригинала 24 марта 2017 года.
    58. Китайская философия. С. 439
    59. Китайская философия. С. 27-28. Дата обращения: 16 апреля 2011. Архивировано 27 февраля 2018 года.
    60. Ян ван Брагт. Учение о конце света в христианстве и буддизме. (Bragt J.v. Apocalyptic Thought in Christianity and Buddhism // Japanese Religions. Vol.23 (1&2). T., 2000. P. 11-28) Пер. с англ. К. А. Колкуновой под ред. Н. Н. Трубниковой, 2005. Дата обращения: 12 апреля 2011. Архивировано 17 апреля 2018 года.
    61. Conze, 1967, p. 10.
    62. Potter, 1996, pp. 31-32.
    63. 1 2 Lindtner, 1997.
    64. Lindtner, 1999.
    65. Akizuki, 1990, p. 25-27.
    66. Reat, Noble Ross (1998), The Salistamba Sutra, Motilal Banarsidass, p. xi
    67. Жуковская Н. Л. Балагатское движение // Буддизм. Архивировано 14 декабря 2010 года.
    68. Гармаев Дмитрий Ойдопович. Философские основы необуддизма Б. Д. Дандарона: Дис. … канд. филос. наук. М., 2005
    69. Полнота Проповеди (недоступная ссылка)
    70. Гампопа объединил в своей школе учения Кагью и Кадам; учения лоджонг вошли также в Ньингма и Сакья
    71. Цонкапа создал новую школу на основе Кадам, привнеся также учения Сакья, Кагью и Ньингма
    72. Гой-лоцава. С. 227-8
    73. Бурлацкая, с. 80. Цит. по Терентьев А. Куда ведёт «Алмазный путь»? Архивная копия от 17 апреля 2018 на Wayback Machine
    74. Перекатиева Н. В. С. 55-62]
    75. The History of Taklung Kagyu Lineage. Дата обращения: 16 апреля 2011. Архивировано 3 сентября 2018 года.
    76. Lineage — Ka-Nying Shedrub Ling. Дата обращения: 5 апреля 2011. Архивировано из оригинала 10 июня 2016 года.
    77. Ripa Lineage. Дата обращения: 22 апреля 2011. Архивировано 8 августа 2014 года.
    78. Гой-лоцава. С. 454
    79. Гой-лоцава. С. 469
    80. Гой-лоцава. С. 473
    81. Гой-лоцава. С. 476
    82. Гой-лоцава. С. 477
    83. Гой-лоцава. С. 481
    84. Гой-лоцава. С. 515
    85. Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь. В.П. Андросов, РАН ИВ, ISBN 978-5-91994-007-4 , 2011 г. "БОН — 1) автохтонная религия тибетцев, родственная шаманизму Центральной и Северной Азии; 2) одна из школ тибетского буддизма, действующая доныне... Ныне монастыри Бона продолжают действовать в Тибете, особенно в Кхаме и Амдо, а также в Китае, справедливо считаясь пятой основной школой тибетского буддизма."
    86. Бон и тибетский буддизм. Д-р Александр Берзин. Публикация ресурса Study Buddhism. "Когда Его Святейшество Далай-лама говорит о тибетских традициях, он часто упоминает о пяти традициях Тибета: ньингма, кагью, сакья, гелуг и боне. С точки зрения Его Святейшества, бон стоит в одном ряду с направлениями тибетского буддизма.".
    87. Д-р Александр Берзин. Берлин, 2000 г. Публикация сайта петербуржского Дацана Гунзэчойнэй. "Обычно говорят, что в Тибете присутствуют четыре духовные традиции: ньингма, кагью, сакья и гелуг, причём гелуг является наследницей более ранней традиции кадам, появившись в результате ее реформирования последней. Однако когда в декабре 1988 года Его Святейшество Далай-лама созвал в индийском городе Сарнатхе конференцию тулку (лам-перерожденцев) разных традиций, он подчеркнул, что важно включать в число тибетских традиций и добуддийскую традицию бон, говоря, таким образом, о пяти тибетских традициях."
    88. Игнатович А. Н. Сингон-сю // Буддизм. Архивировано 23 декабря 2010 года.
    89. 1 2 Н. Н. Трубникова. Развитие обрядов в школе Сингон в IX—X вв. Дата обращения: 16 апреля 2011. Архивировано 17 апреля 2018 года.
    90. Буддизм в Японии. С. 289
    91. Буддизм в Японии. С. 289—292
    92. Soothill, Hodous, 270; Китайская философия, с. 351 Архивная копия от 6 августа 2018 на Wayback Machine
    93. Геше Тензин Друг Драг. Наиболее важные сведения, касающиеся Учения Бон, в вопросах и ответах Архивная копия от 24 апреля 2012 на Wayback Machine; Пучков, с. 189; Цыбиков, сс. 89, 105, Е. Д. Огнева. Кармапа // Буддизм. Архивировано 14 декабря 2010 года.
    94. 1 2 Charles Muller. Korean Buddhism: A Short Overview (недоступная ссылка)

    Литература

    1. Анашина М. В. Концепция сознания в ранней китайской йогачаре // Третьи Торчиновские чтения. Религиоведение и востоковедение : Материалы научной конференции. 17-19 февраля 2005 г.. СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2006. ISBN 5-288-04087-7.
    2. Болтач Ю. В. Элементы традиции ваджраяны в современном корейском буддизме // Буддийская культура: история, источниковедение, языкознание и искусство: Третьи Доржиевские чтения : Сб. докладов. СПб.: Нестор-История, 2009. С. 92-96.
    3. Буддизм: словарь / Л. Абаева, В. Андросов, Э. Бакаева. М.: Республика, 1992. — 288 с. — (От А до Я). 50 000 экз. — ISBN 5-250-01657-X.
    4. Буддизм в Японии / Т. П. Григорьева. М.: Наука; Восточная литература, 1993. — 704 с.
    5. Бурлуцкая Е. В. К вопросу о нетрадиционности буддизма линии Карма Кагью в России // Буддизм Ваджраяны в России: история и современность : Сб. докл. междунар. науч.-практ. конф., Санкт-Петербург, 20-21 окт. 2008 г. / Дронова, Вера Матвеевна. СПб.: Unlimited Space, 2009. С. 77-82. ISBN 978-5-9430-3029-1.
    6. Гой-лоцава Шоннупэл. Синяя летопись. История буддизма в Тибете, VI-XV в = Deb-ther sNgon-po / Монтлевич В. М.. СПб.: Евразия, 2001. — 768 с. 2000 экз. — ISBN 5-8071-0092-1.
    7. Дзунба Кунчог Жигме Ванбо. Драгоценное ожерелье учений философских школ = Phyi nang gi grub mtha’i rnam bzhag mdor bsdus rin po che’i ‘phreng ba zhes bya bzhugs so / О. В. Доржигушаева. — Улан-Удэ: Буддийский институт Дашичойнхорлин, 1998. — 160 с. 2000 экз. — ISBN 5-7411-0784-2.
    8. Китайская философия. Энциклопедический словарь / М. Л. Титаренко. М.: Мысль, 1994. — 573 с. 10 000 экз. — ISBN 5-244-00757-2.
    9. Ленков П. Д. Философия сознания в Китае. Буддийская школа фасян (вэйши) / Т. Н. Пескова. СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2006. — 257 с. — ISBN 5-288-03869-4.
    10. Лысенко В. Г. Ранняя буддийская философия. // Ранняя буддийская философия. Философия джайнизма. М.: Восточная литература, 1994. — С. 7-310. — 383 с. 4000 экз. — ISBN 5-02-017770-9.
    11. Маслов А. А. Тайные коды боевых искусств Японии. М.: Феникс, 2006. — 400 с.
    12. Накорчевский А. А. Японский буддизм / Н. Сологуб. СПб.: Азбука-классика, Петербургское востоковедение, 2004. — 384 с. — (Мир Востока). 5000 экз. — ISBN 5-85803-251-6, 5-352-00728-6.
    13. С. Ф. Анисимов, Н. А. Аширов, М. С. Беленький и др. Настольная книга атеиста / С. Д. Сказкин. — 9-е изд. М.: Политиздат, 1987.
    14. Нидал, Оле. Буддизм на Западе // Буддизм Ваджраяны в России: история и современность : Сб. докл. междунар. науч.-практ. конф., Санкт-Петербург, 20-21 окт. 2008 г. / Дронова, Вера Матвеевна. СПб.: Unlimited Space, 2009. ISBN 978-5-9430-3029-1.
    15. Орлов А. Читтаматра. Миф и реальность. — Шечен, 2005. — 594 с. — ISBN 5-93980-013-0.
    16. Перекатиева Н. В. Орден Арья Майтрея Мандала: Восток на Западе. / II Молодежная научная конференция по проблемам философии, религии, культуры Востока «Путь Востока: Традиции освобождения». 21 — 22 апр. 1999 г. // Слова и отзвуки : Приложение к альманаху «Вече». СПб., 1999. Вып. 8. С. 55-61.
    17. Пучков П. И., Казьмина О. Е. Религии современного мира. М., 1997. — 286 с. — ISBN 5-93597-019-8.
    18. Солонин К. Ю. Учение Баотана У-чжу и сычуаньский чань-буддизм // Седьмая буддологическая конференция : Тезисы. СПб., 2000. С. 52-58.
    19. Торчинов Е. А. Введение в буддологию. Курс лекций. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. — 304 с. — ISBN 5-93597-019-8.
    20. Цыбиков Г. Ц. Буддист-паломник у святынь Тибета // Избранные труды. — Новосибирск: Наука, 1991. — Т. 1. 26 500 экз. — ISBN 5-02-029626-0.
    21. Шохин В. К. Школы индийской философии. Период формирования IV в. до н.э. — II в. н.э / М. Т. Степанянц. М.: Восточная литература, 2004. — 415 с. — (История восточной философии). — ISBN 5-02-018390-3.
    22. Heinrich Dumoulin. Zen Buddhism : a History / James W. Heisig, Paul F. Knitter. — World Wisdom, Inc, 2005. — 509 p. — ISBN 0941532909, 9780941532907.
    23. Peter Gutter. Law and Religion in Burma // Legal Issues on Burma Journal. — April 2001. № 8. — P. 1-17. Архивировано 14 марта 2012 года.
    24. Akira Hirakawa, Paul Groner. A history of Indian Buddhism: from Śākyamuni to early Mahāyāna / Paul Groner. — Motilal Banarsidass Publ., 1993. — 402 p. — ISBN 8120809556, 9788120809550.
    25. Anne C. Klein. Knowledge and liberation: Tibetan Buddhist epistemology in support of transformative religious experience. — 2. Snow Lion Publications, 1998. — 283 p. — ISBN 1559391146, 9781559391146.
    26. McMahan, David L. The Making of Buddhist Modernism. — Oxford University Press, 2008. — ISBN 978-0-19-518327-6.
    27. William Edward Soothill, Lewis Hodous. A Dictionary of Chinese Buddhist Terms. — Taipei: перепечатанное, 1972. — 510 p. много экз. — ISBN 0-7007-0355-1, 0-7007-1455-3, 9780700714551.
    28. 溫金玉 [Вэнь Цзиньюй]. 中國律學源流 [Чжунго люй сюэ юаньлю. — Происхождение китайского учения о винае] (кит.) // 中華佛學學報 [Чжунхуа фосюэ сюэбао]. — июль 1999. 第12 数.
    29. 楊白衣 [Ян Байи]. 圓測之研究--傳記及其思想特色 [Юаньцэ чжи яньцзю — чжуаньцзи цзи ци сысян тэсэ. — Исследование Юаньцэ (Вончхыка) — биография и специфика его идей] (кит.) // 華岡佛學學報 [Хуаган фосюэ сюэбао]. — июль 1983. 第6 数. 第105-156 页.

    Библиография

    • Фурцева Л. Р. Буддийские секты в кушанскую эпоху (по эпиграфическим источникам). Канд. дис. М., 1990.
    • Фурцева Л. Р. Ранние школы хинаяны в истории буддизма. — Взаимодействие и взаимовлияние цивилизаций и культур на Востоке. М., 1988.
    • Bareau A., Les sectes bouddhiques du petit vehicule, [Saigon], 1955
    • Coleman, Graham, ed. (1993). A Handbook of Tibetan Culture. Boston: Shambhala Publications, Inc.. ISBN 1-57062-002-4.
    • The Sects of the Buddhists by T.W. Rhys Davids, in the Journal of the Royal Asiatic Society, 1891. pp. 409–422
    • Warder, A.K. Indian Buddhism. Delhi: Motilal Banarsidass, 1970
    • 佛教宗派源流 / 黃懺華等著. (Фоцзяо цзунпай юаньлю. Хуан Чаньхуа и др.) 台北縣新店市: 常春樹書坊 (уезд Тайбэй, г. Синьдянь: Чанчунь шу шуфан), 民國76 [1987]
    • 黃懺華. 佛教各宗大意 (Хуан Чаньхуа. Фоцзяо гэ цзун да и). 臺北: 新文豐出版公司 (Тайбэй: Синь вэнь фэн чубаньшэ гунсы), 民國68 [1979]

    Ссылки