Аллилуйная служба

Аллилу́йная слу́жба (аллилу́йное богослуже́ние, слу́жба с Аллилу́иа, егда́ пое́м Аллилу́иа) — особая форма совершения православного богослужения преимущественно в будничные дни многодневных постов. Своё название «аллилуйное» богослужение получило от того, что, при его совершении, в начале утрени вместо диаконских возглашений «Бог Госпо́дь и яви́ся нам, благослове́н Гряды́й во и́мя Госпо́дне» (Пс. 117:27—26), возглашается «Аллилу́иа» с другими четырьмя стихами (Ис. 26:9, 11, 15) или заупокойные стихи. Также и на вечерне, вместо прокимена дня седмицы, может быть особый прокимен из Триоди, или также «Аллилу́иа» с уже двумя стихами (первый стих — Пс. 37:2 под вторник, 98:5 под среду и пятницу и 18:5 под четверг; второй стих — «и во веки веков»).

Проф. И. А. Карабинов в докладе «Правило о поклонах» на Поместном Соборе 1917—1918 гг. справедливо отмечал, что т. н. аллилуйные службы в более древнее время были просто вседневными, а не исключительно постовыми или заупокойными, в доказательство чего приводил ряд убедительных примеров из истории богослужебного устава (БТ. 1998. Сб. 34. С. 340—341)^[1].

В преддверии Великого поста Православная церковь аллилуйными службами настраивает своих последователей на предстоящие продолжительные великопостные молитвы и покаяние.

На вседневной вечерне: входа нет, прокимен дня, «Сподоби Господи…», просительная ектения исполняется с великопостными напевами. После «Ныне отпущаеши…» и Трисвято́го священник выходит из алтаря через северную диаконскую дверь на солею и становится на амвоне перед закрытыми царскими вратами. Клирос поёт «Богоро́дице Де́во, ра́дуйся,..» — при этом священник со всеми прихожанами делают первый земной поклон…, и стандартное великопостное окончание, включая Молитву Ефрема Сирина с совершением 4-х земных поклонов, и 12 поясных — с Молитвой мытаря. Отпуст.

На великом повече́рии пение везде заменяется чтением. Вместо «Го́споди сил с на́ми бу́ди…» тропари малого повечерия:

• тропарь дня седмицы (среды или пятницы) «Спаси́ Го́споди лю́ди твоя́…»,
• тропарь храма, если храм освящён в честь Богородицы или какого-либо святого,
• «Бо́же оте́ц на́ших…»
• «И́же во всем ми́ре му́ченик твои́х…»
• «Сла́ва» — «Со святы́ми упоко́й…»
• «И ны́не» — «Моли́твами, Го́споди, всех святы́х…»

В конце повечерия малый отпуст, но нет молитвы «Влады́ко многоми́лостиве…». В службах повечерия и полунощницы совершается молитва Ефрема Сирина с земными поклонами.

Утреня начинается с двупса́лмия. После шестопса́лмия вместо обычного «Бог Госпо́дь…» поётся «Аллилу́иа» с четырьмя^[2] особыми стихами:

Вместо тропарей, во глас Окто́иха исполняются тро́ичны, у которых певчие допевают окончания «Свят, Свят, Свят еси Боже наш…». У первого тро́ична окончание подбирается своё к каждому дню седми́цы (недели).

Седа́льны по первом стихословии Псалти́ри (после прочтения первой кафизмы) выбираются в соответствии с текущим гласом Октоиха и днём седмицы. Седальны по втором стихословии Псалтири, то есть, после чтения второй кафизмы^[3], на ряду — в текущей службе Триоди Постной.

• 50-й псалом,
• Канон (песнопение)ы: Октоиха (читается обычно, только первый канон — Кресту, а второй — Богородице пропускается), Минеи и из Триоди — один полный канон, и два трипе́снца. В тех песнях, где есть трипеснцы, тропари Октоиха не читаются совсем, а тропари Минеи переносятся на предыдущие песни. Запевы к тропарям — стихи Библейских песен «Господеви поем…».
• Светилен выбирается по гласу Октоиха и исполняется трижды, как Великим постом — после первого раза допевается изменяемое окончание дня седмицы.
• Хвалитные псалмы и Вседневное славословие.
• Стихиры на стиховне из Триоди.
• Чтец: «Бла́го есть…» — один раз, Трисвятое, «В хра́ме стоя́ще сла́вы Твоея́…»… Священник: «Сый благослове́н Христо́с Бог наш…», Молитву Ефрема Сирина с совершением 4-х земных поклонов, и 12 поясных — с Молитвой мытаря.

На всех часах обычные псалмы^[4]. Вместо отпустительного тропаря святому читаются тропари часов со своими стихами. Молитва Ефрема Сирина с шестнадцатью поклонами.

На 1-м часе по «Отче наш…» — тропарь: «Ско́ро предвари́…». После молитвы Ефрема Сирина читается «конечное Трисвятое» по «О́тче наш…», «Го́споди, поми́луй» 12 раз. Священник: «Христе́, Све́те И́стинный…». Хор: «Взбра́нной Воево́де…». Отпуст, многолетны и исхождение в притвор на обычную литию о усопших.

На 3-м часе по «О́тче наш…» — тропарь: «Благослове́н еси, Христе Боже наш…», «Слава…» — ин тропарь: «Ско́рое и изве́стное даждь Утеше́ние…», «И ны́не…» — Богородичен: «Наде́жда и предста́тельство…». «Господи, помилуй» 40 раз.

На 6-м часе после тропаря 6-го часа с двумя стихами и богородичным 6-го часа читается тропарь пророчества из Триоди, прокимен со стихом, паремия, и второй прокимен со стихом. По «О́тче наш…» — тропарь: «Спасе́ние соде́лал еси…», «Сла́ва…» — ин тропарь: «Пречи́стому О́бразу Твоему́…», «И ны́не…» — Крестобогородичен: «Препросла́влена еси́, Богоро́дице Де́во…».

На 9-м часе по «О́тче наш…» — тропарь: «Ви́дя разбо́йник…», «Слава…» — ин тропарь: «Посреде́ двою́ разбо́йнику…», «И ны́не…» — Крестобогородичен: «А́гнца, и Па́стыря…». Молитва Ефрема Сирина только с тремя великими поклонами.

На Изобразительных открывается завеса царских врат, читаются: «Благослови́, душе́ моя, Го́спода…», «Слава…», «Хвали́, душе́ моя, Го́спода…», «И ныне…», «Единоро́дный Сы́не…», «Во Царствии Твоем…», «Слава, и ныне…», «Помяни́ нас, Го́споди…», «Помяни́ нас, Влады́ко…», «Помяни нас, Святы́й…», «Лик Небе́сный…», «Приступи́те к Нему́…», «Лик Небесный…», «Слава…», «Лик святы́х А́нгел…», «И ныне…», «Ве́рую…», «Осла́би, оста́ви…», «Отче наш…». Кондаки:

• В храме Господском — дневной, святого. «Сла́ва» — «Со святы́ми упоко́й…», «И ны́не» — «Предста́тельство христиа́н…».
• В храме Богородицы — дневной, святого. «Слава» — «Со святыми упокой…», «И ныне» — кондак храма.
• В храме святого — дневной, храма, святого. «Слава» — «Со святыми упокой…», «И ныне» — «Предстательство христиан…».

В конце молитва Ефрема Сирина с шестнадцатью поклонами.

Далее сразу же совершаются вечерня следующего дня с некоторыми великопостными элементами богослужения, лития о усопших и малое повечерие. Литургия в этот день не совершается.

В седмичные дни (с понедельника по пятницу) Великого поста на ектениях, кафизмах и некоторых других песнопениях звучат особые великопостные напевы. При совершении аллилуйной службы часто совсем отсутствует литургия, либо совершается неполная литургия преждеосвященных Даров.

Согласно Типикону, на следующих седмицах Великого поста богослужение должно совершаться по тому же самому чину, что и в Первую седмицу (за исключением канона Андрея Критского и молебна великомученику Феодору Тирону с освящением колива).

Однако, в современной приходской практике Русской Православной Церкви, начиная со второй седмицы поста появляются множество неуставных нововведений:

• Сокращаются некоторые части продолжительного великопостного богослужения;
• На 3-м, 6-м и 9-м часах заблаговременно по частям вычитывается всё Евангелие, которое должно быть целиком прочитано в первые три дня Страстной седмицы;
• По воскресным дням совершается чинопоследование пассии;
• Совершаются соборования не только над тяжело больными, но и над всеми желающими. Эта традиция появилась в греческих поместных церквах, где нет исповеди перед причащением, и исповедовать могут только пожилые архимандриты в особых случаях после продолжительных монастырских епитимий. И чтобы хоть как-то облегчить бремя многолетних грехов, исповедь обычным прихожанам заменяют регулярным соборованием.
• Многие благочестивые православные в домашних молитвах ежедневно читают по одной кафизме Псалтири по соглашению с другими прихожанами с поимённым поминовением родственников своих и сродников остальных читающих Псалтирь.

В аллилуйной вечерне в дни Рождественского, Петрова и Успенского постов вместо прокимена дня после «Свете тихий…» произносится «Аллилу́иа» с двумя стихами:

После каждого часа есть своё междоча́сие.

По Уставу, при совершении аллилуйной службы в дни «ма́лых посто́в» совсем отсутствует Литургия. Однако в современной приходской практике в эти дни почти невозможно встретить аллилуйную службу, и, в основном, совершается обычная (укороченная) служба с «Бог Господь…» и Литургия Златоуста.

С некоторыми особенностями, аллилуйная служба совершается также и на заупокойные (родительские) субботы. Стихи-припевы к «Аллилу́иа» здесь несколько иные:

Эти же стихи дважды встречаются уже́ вечерне:

1. Вместо прокимена дня седмицы и
2. В качестве припевов к стиховным стихирам.

В родительские субботы бывает обычная полная Литургия Иоанна Златоуста. Так как панихида представляет собой несколько изменённую заупокойную утреню, то и это чинопоследование содержит «Аллилуйя» со стихами.

На отпевании «Аллилу́иа» припевается к стихам Псалма 118.