Баян-Ундэр
| Баян-Ундэр | ||
|---|---|---|
| бур. Баян γндэр | ||
![]() Раскопки на хуннском городище Баян-Ундэр | ||
| 50°35′06″ с. ш. 105°54′04″ в. д. | ||
| Тип | Городище | |
| Страна | ||
| Местоположение | Республика Бурятия, Джидинский район | |
| Дата основания | около 2000 лет назад | |
| Статус |
|
|
|
||
Бая́н-Ундэ́р (бур. Баян γндэр — богатая высота) — хуннское городище (укреплённое поселение) возрастом около двух тысяч лет, находится на территории Джидинского района Республики Бурятии на берегу реки Джиды. Городище имело сложную оборонительную конструкцию, которая состояла из двух земляных валов и рва между ними. Внешний вал на момент существования поселения был укреплён частоколом из толстых жердей. Городище окружали стены, сделанные из утрамбованной земли, речного песка и дресвы. Внутри городища находилось два здания. Одно из них имело отопительную систему типа кан с очагом и дымоходом, вокруг здания была установлена оградка. Второе здание располагалось на валу и представляло собой установленные каменные плиты, образующие три стены, остатков перекрытия не обнаружено.
Укреплённое поселение было небольших размеров, но имело очень хорошее местоположение. Оно не было оборонительным из-за малых размеров, его стены не смогли бы задержать большие армии. Хунну очень скептически относились к обороне в осаде, а больше полагались на подвижность своих армейских подразделений, в чём, по их мнению, заключалась одна из главных причин их военной неуязвимости.
По предположению археолога С. В. Данилова городище могло служить резиденцией местного правителя или предводителя. В то же время, по замечанию Н. Н. Крадина, при раскопках не была обнаружена черепица, которая, по его мнению, «является индикатором строительства зданий с административными или культовыми функциями».
Городище открыто в 1949 году археологом А. П. Окладниковым. Раскапывалось начиная с 1985 года П. Б. Коноваловым и археологической экспедицией Бурятского института общественных наук СО АН СССР (руководитель — С. В. Данилов).
Памятник является объектом культурного наследия России федерального значения.
Географическое положение
Городище находится к юго-западу от села Дырестуй Джидинского района Республики Бурятии, на предгорном шлейфе горы Сельгер[1], на берегу реки Джиды[2][3][4][5]. В 2—3 км на юго-запад расположен хуннский могильник Дырестуйский Култук[2].
История исследований
Городище открыто в 1949 году археологом А. П. Окладниковым[1][2].
В 1985 году памятник был осмотрен археологом П. Б. Коноваловым[1], с 1988 года здесь работала археологическая экспедиция Бурятского института общественных наук СО АН СССР под руководством археолога С. В. Данилова[1][2][6]. Первоначально на городище был снят план местности. После в 1989 году на памятнике проводилось изучение валов городища путём прокладки траншей. Первая траншея была заложена в восточной части внутреннего вала. Траншея имела длину 20 м и ширину 1 м[2]. В 1990 году были поставлены два раскопа (6×4 м каждый, чуть позже второй раскоп был отодвинут на 2 м к югу) возле внутреннего вала в его западной части. С северных и южных сторон раскопов были заложены траншеи длиной по 9 м для уточнения устройства вала. Общая площадь раскопа составила 66 м²[7].
В 1991 году был поставлен раскоп 20×12 м, который в начале раскопок исследователи поделили на квадраты 4×4 м. В каждом квадрате глубина вскрытия, в зависимости от твердости грунта и состояния почвы, колебалась в промежутке от 13-15 до 20 см. Позже к раскопу в северной и западной части были сделаны прирезы по 2 м, а в восточной на 4 м, в результате общая площадь поставленного раскопа составила 392 м². В северной и восточной части исследуемой области на глубине в 15 — 20 см были обнаружены остатки сооружений, сделанных из глины. Во время дальнейшего продолжения работ, в зависимости от того насколько эти остатки сооружений уходили вглубь, глубина вскрытия определялась по мере их расчистки[6]. В 2008 году городище обследовал археологический отряд ИМБТ СО РАН под руководством С. В. Данилова[1]. В 2020-х годах на городище проводились исследования методом георадиолокации с помощью георадара ОКО-2, эти исследования позволили без раскопок уточнить пространственную структуру памятника[8][9].
Происхождение названия
Первоначально памятник был описан в монографии археолога Е. А. Хамзиной «Археологические памятники Бурятии» как гуннское городище Голы-Очи (на противоположном берегу реки Джиды располагалась одноимённая деревня). Местность на которой расположено городище среди местных жителей называется Баян Ундэр по господствующей высоте в урочище, что в переводе с бурятского баян γндэр означает «богатая высота». После исследований городища С. В. Даниловым ему было дано новое название по местоположению памятника — Баян Ундэр[2].
Охранный статус
Памятник археологии охраняется государством в соответствии с Постановлением Совета Министров Бурятской АССР № 134 от 26 мая 1983 года[1].
В едином государственном реестре объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации приказом Министерства культуры РФ № 29700-р от 29 декабря 2015 года городище зарегистрировано как объект культурного наследия федерального значения «Городище», с присвоением ему регистрационного номера 031540389040006[10].
Городище
Городище, возрастом около 2000 лет[11] (укреплённое поселение времён хунну[12]), имело форму четырёхугольника[1][2] и двухступенчатую систему фортификаций[12] — было ограничено двумя независимыми земляными валами и рвом[1][3] шириной ⅛ от длины внутреннего вала[13]. В верхней части ширина рва доходила до 3,2—3,3 м, глубина рва составляла 1,6 м, если измерять от современной поверхности[4][7]. Городище было небольших размеров, но имело очень хорошее местоположение[12]. Внутри поселения за валами было раскопано два здания, одно из которых имело столбовую конструкцию и отопительную систему с очагом и дымоходом[5][14]. В 15 м от входа, напротив него, располагалось круглое возвышение — 1 м высотой и 12 м в диаметре, по предположению С. В. Данилова, это одна из частей укрепления — «привратная башня»[2][4]. Городище имело сложную оборонительную конструкцию, внутренние укрепления были окружены стенами, сделанными из утрамбованной земли, речного песка и дресвы[7].
Первый вал городища внутренний, он отсекал площадку квадратной формы с острыми углами[3], размерами 70×70 м[1][2][4][5] и высотой около 1,1 м с внешней стороны[2][3][15] и около 0,8 м с внутренней[2][15]. По мнению С. В. Данилова, внутренний вал был построен из грунта, который извлекался при строительстве оборонительного рва, расположенного перед ним с наружной стороны[3][15]. На момент проведения исследований вал представлял собой руины конструкции из глины с включением мелкой и средней дресвы. Внутренний вал на момент существования городища был укреплён частоколом из толстых жердей, на момент раскопок остатки частокола наблюдались на северном участке вала[3][4]. От основания вала и до края рва было некоторое пространство или же площадка неизвестного предназначения[15].
Второй вал, высотой 10 — 20 см — внешний, окружал площадку размером 200×180 м[1][4]. Вал состоял из гряды камней[4][15], на момент раскопок расположенных беспорядочно[15]. В общей картине конструкция и назначение внешнего вала пока не ясны[4][7], не прояснило это и поставленная траншея, проходящая через вал[4]. Вход в городище располагался в южной части вала[2][4], где в его разрыве он был выделен двумя деревянными столбами[16]. На гребнях двух валов лежали задернованные камни[1][2] непонятного назначения и функции[7]. Поверхность валов не имела углублений и выступов, их ширина на момент раскопок составляла от 10 до 15 м. По углам валов каких-либо оборонительных сооружений не наблюдалось. Внешний вал своей восточной стороной упирался в берег реки и, скорее всего, поэтому подвергся разрушению. На южной части вала со стороны реки, по предположению С. В. Данилова, проходила линия оборонительных сооружений, такой вывод он сделал на основании того, что с южной стороны прослеживались гряды камней, похожие камни были и на остальных частях вала[2]. На гребне вала найдены две каменные плиты, одна из них шириной 0,5 м и длиной 1,6 м[7].
В северо-западном углу городища найдены остатки наземного здания[1][2][4][17][18], площадью около 70 м²[19], размерами: 8,7×8×7,6×8,9 м и толщиной стен около 0,5 м, сделанной из сырцовой (необожжённой) глины. С. В. Даниловым было установлено, что стены изготавливались путём укладки влажной глины в подготовленную опалубку, на внешних сторонах стен остались отпечатки досок опалубки. Стены здания были тщательно замазаны тонким слоем обмазки, толщиной 2-3 см, и установлены строго вертикально. На момент раскопок от них сохранилась только нижняя часть. Вход в здание, ограниченный с двух сторон деревянными столбами, от которых также сохранились только нижние части, был на южной стене ближе к юго-восточном углу. С внешних сторон стен, на глиняных подквадратных выступах, остались фрагменты деревянных столбов, установленных на каменное основание, служившее им твёрдой опорой, подложенное на дно вырытой под столбы ям. У стены, расположенной в северной части здания, было четыре таких выступа, на южной — два, на западной и восточной сторонах — по одному[18][20][21][22]. По мнению С. В. Данилова, эти выступы вместе со зданием входили в единый строительно-архитектурный ансамбль. Одиночные выступы с деревянными столбами с западной и восточной стороны, по всей видимости, держали центральные несущие балки. Столбы возле северной и южной стороны являлись «опорами для боковых несущих балок, к которым крепились стропила», также, возможно, они могли служить «для придания дополнительной устойчивости стенам здания»[23][24]. Внутри жилища найдены остатки столба, который служил подпоркой центральной балки[16][24], он стоял в неглубокой ямке, в низу которой лежала твердое основание — каменная плита[24]. Высота здания не известна[23][25], но по массивному развалу можно судить о том сколько строительного материала было затрачено на его строительство[25]. С. В. Данилов, по конструкции здания, предложил, что оно имело двускатную крышу[24].
Вокруг здания была построена глинобитная ограда поквадратной формы, повторяющая контуры сооружения[16][18][21][24] и отстоящая от него с северной стороны на 1,55 м, с восточной — 1,55 м, с западной — 1,7 м и с южной стороны на 1,6 м. Высота этой стены не известна, но судя по величине развала, она не была символической или декоративной и, по версии С. В. Данилова, служила для отделения некоторой хозяйственной зоны неясного назначения[23][24]. Проход, обрамленный с двух сторон стенками, находился в юго-западной части ограды[16][21][24], причем он выходил за её пределы и тянулся на восемь метров в направление на юг в виде коридора. Вход в здание и выход в стене соединялись глиняной дорожкой-переходом, имевший продольные стены шириной 0,55 — 0,4 м и длиной 1,4 м[21][23][24]. В образованный внутренний дворик, ограниченный зданием и окружающими его стенами, можно было попасть через проход-коридор, находящийся в юго-западной части сооружения[26]. Здание совмещала в себе признаки и жилой постройки и хозяйственного помещения[19].
Отопительная система жилища представляла собой расположенный в северо-восточном углу кан с очагом и дымоходом. Кан был выложенный гранитными плитами. На момент раскопок от печи сохранились массивные каменные плиты — остатки отопительного канала, частично сохранившие вертикальное положение, прослеживающиеся вдоль северной и западной стены[16][19][24][27]. Похожая система отопления известна с Иволгинского городища[19].
Восточнее внутреннего вала были раскопаны остатки ещё одного сооружения[16][27][28], представленного установленными в три стены каменными плитами и напоминало жилище, но его расположение на валу, а также отсутствие остатков перекрытия, подобно аналогичным находкам из Иволгинского городища, не даёт веских оснований отнести его к таковым[16][28].
В 2020-х годах на городище проводили георадиолокацию. Результаты исследований показали, что на территории городища присутствовали строения и ограды из глины, была ровная площадка. Прослеживались остатки «укрепленного входа в ограду здания», которое примыкало к середине южной стены, определялись, предположительно, остатки южной и восточной стен. В северо-восточном углу внутреннего вала обнаружен «объект в форме овального котлована». Между рвом и внешнем валом найдены четыре локальных объекта размерами 5×5 м, ещё три подобных объекта обнаружены вблизи северо-восточного сегмента внешнего вала[9][29].
Отсутствие следов производства и малый размер городища могло означать иную функцию поселения, нежели чем у Иволгинского городища и Дуренского поселения[14][16]. Городище Баян-Ундэр могло служить для проживания небольшого количества населения, не занятого в какой-либо масштабной производственной деятельности[30]. По предположению С. В. Данилова, городище могло быть резиденцией местного правителя или предводителя, осуществлявшего некоторые властные функции в рамках своего ранга на этой территории[5][12][16][30]. В то же время при раскопках хуннских городищ, расположенных на территории современной Бурятии, в отличие от городищ найденных на территории Монголии, не была обнаружена черепица, которая, по мнению Н. Н. Крадина, «является индикатором строительства зданий с административными или культовыми функциями»[31]. Баян-Ундэр, вместе с Иволгинским городищем и Дуренским поселением, является наиболее изученным оседлым памятником хунну, найденным на территории Бурятии[32].
Известно более 20 городищ хунну, расположенных на территории Сибири и Монголии, но изученных на современном уровне только четыре укрепленных: Иволгинское городище (Бурятия), Баян-Ундэр (Бурятия), Тэрэлжин Дэрэвэлжин (Центральная Монголии) и городище близ Абакана в Хакасии, а также два неукрепленных поселения: Дуренское поселение (Бурятия) и Боро (Центральная Монголия)[33]. Нет единого мнения какое место занимали оседлые населённые пункты у хуннов. Одни исследователи (Г. П. Сосновский, Ц. Доржсурэн, М. И. Рижский, П. Б. Коновалов, С. В. Данилов, Х. Пэрлээ) считали, что хунну не были кочевниками в «чистом» виде, а представляли собой полукочевой этнос и соответственно жили в этих городищах. По мнению других исследователей (А. Н. Бернштам, Ма Чаншоу, А. В. Давыдова, Л. Н. Гумилёв, С. И. Руденко, А. М. Хазанов, Г. Е. Марков) в городищах жили по большей части иммигранты или пленники из оседло-земледельческих обществ[32]. Хуннские городища, из-за своего небольшого размера, не могли иметь оборонительные функции — они не способны были задержать большие армии. Кроме того хунны в своей военной тактике полагались на подвижность армейских подразделений и скептически относились к обороне в осаде, в этом они видели одну из главных причин своей военной неуязвимости[34].
Находки
Находки во время раскопок конца 1980-х — начала 1990-х годов представлены фрагментами керамики коричневого цвета со следами лощения, фрагментом стенки сосуда с внешней стороной чёрного цвета и толщиной 0,7 см, фрагментом толстостенного сосуда (1,4 см) серого цвета, обломком стенки сосуда слабого обжига с примесью песка в глине и ещё одним фрагментом сосуда с чёрными стенками. Также встречали обломки костей животных[6][7][23].
Особый интерес из артефактов городища представляет находка ханьского зеркала из белой оловяннистой[23] бронзы — культового предмета используемого в погребальных обрядах[35][36]. Зеркало, по всей видимости было разбито железным ножом с односторонне заточенным лезвием, лежавшим в его расколках. Артефакт найден С. В. Даниловым при раскопках наземного жилища в его северо-восточном углу[23][35]. Хранится зеркало в музее БНЦ СО РАН[35].
Найденное плоское зеркало, округлой формы диаметром 8 см, очень хорошо сохранилось — оно почти целое, утеряны лишь два фрагмента. Остальные зеркала, найденные на территории Южной Бурятии и Северной Монголии — всего 24 зеркала, представлены обломками и единичны. У Баян-Ундэрского зеркала по центру находится немного сточенная и с плоским верхом шишка-петля, окруженная ободком и кольцом, у которого внутренняя сторона образует двенадцать арок. На отставшей части зеркала, покрытой орнаментом, между лентами в виде полосок, расположенных параллельной друг другу, сделана иероглифическая надпись. По краю зеркала находится скошенный внутрь бортик шириной 0,8 см[23][35]. Датировка зеркала затруднительна, так как в средневековом Китае (танское и сунское время) ханьские зеркала часто подделывались. Согласно классификации М. Рупперта и О. Тодда Баян-Ундэрское зеркало относится к типу центрально-арочных зеркал, по китайской классификации относится к типу жи гуан[35].
Сохранившаяся на зеркале иероглифическая надпись состоит из 14 знаков, ещё два иероглифа утеряны. По предположению И. В. Филипповой, сделанных на основании результатов проведенных анализов и многочисленных исследований похожих зеркал, не сохранился иероглиф «жи» (в переводе — «солнце») и связующий иероглиф[35]. Таким образом надпись на зеркале, по И. В. Филипповой, читается как «цзянь жи чжи гуан тянь ся да мин» — «когда видишь солнечный свет, мир очень светел»[37].
Примечания
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Коновалов, 2011, с. 106.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Данилов, Жаворонкова, 1995, с. 26.
- 1 2 3 4 5 6 Бессонова и др., 2020, с. 138.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Данилов, 2004, с. 37.
- 1 2 3 4 Васютин, 2025, с. 34.
- 1 2 3 Данилов, 1998, с. 111.
- 1 2 3 4 5 6 7 Данилов, Жаворонкова, 1995, с. 29.
- ↑ Бессонова и др., 2020, с. 142.
- 1 2 Васютин, 2025, с. 35.
- ↑ Приказ Министерства культуры Российской Федерации № 29700-р от 29 декабря 2015 года. Министерство культуры Российской Федерации (29 декабря 2015). Дата обращения: 28 июня 2024. Архивировано 28 июня 2024 года.
- ↑ Бессонова и др., 2020, с. 146.
- 1 2 3 4 Бессонова и др., 2020, с. 137.
- ↑ Бессонова и др., 2020, с. 147.
- 1 2 Коновалов и др., 2016, с. 11.
- 1 2 3 4 5 6 Данилов, 2011, с. 20.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Данилов, 2004, с. 38.
- ↑ Данилов, 1998, с. 111—112.
- 1 2 3 Бессонова и др., 2020, с. 139.
- 1 2 3 4 Данилов, 1998, с. 113.
- ↑ Данилов, 2004, с. 37—38.
- 1 2 3 4 Данилов, 1998, с. 112.
- ↑ Данилов, 2011, с. 23—24.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 Данилов, 1998, с. 114.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Данилов, 2011, с. 24.
- 1 2 Данилов, 2011, с. 23.
- ↑ Данилов, 1998, с. 112—113.
- 1 2 Бессонова и др., 2020, с. 140.
- 1 2 Данилов, Жаворонкова, 1995, с. 36.
- ↑ Бессонова и др., 2020, с. 144—148.
- 1 2 Данилов, 2011, с. 26.
- ↑ Крадин, 2001, с. 81.
- 1 2 Крадин, 2001, с. 80.
- ↑ Данилов, 2011, с. 19.
- ↑ Крадин, 2001, с. 80—81.
- 1 2 3 4 5 6 Филиппова, 2000, с. 101.
- ↑ Ярославцева, 2019, с. 425.
- ↑ Филиппова, 2000, с. 101—102.
Литература
Книги
- Данилов С. В., Жаворонкова Т. В. Городище Баян Ундэр — новый памятник хунну в Забайкалье // Культура и памятники бронзового и раннего железного веков Забайкалья и Монголии: Сборник статей / Отв. ред. П. Б. Коновалов. — Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 1995. — С. 26—36. — 130 с. — ISBN 5-7623-1133-3.
- Данилов С. В. Города в кочевых обществах Центральной Азии. — Улан-Удэ: Издательство БНЦ СО РАН, 2004. — 202 с. — ISBN 5-7925-0156-4.
- Данилов С. В. Городища хунну Монголии и Забайкалья (к вопросу о функциональном предназначении поселенченских комплексов хунну) // Хунну: археология, происхождение культуры, этническая история: сборник научных статей / Отв. ред. П. Б. Коновалов. — Улан-Удэ: БНЦ СО РАН, 2011. — С. 15—30. — 222 с. — ISBN 978-5-7925-0301-4.
- Данилов С. В. Раскопки здания на хуннском городище Баян-Ундэр в Джидинском районе Республики Бурятия // Археология и этнология Дальнего Востока и Центральной Азии / Отв. ред. Н. Н. Крадин. — Владивосток: Наука, 1998. — С. 111—114.
- Крадин Н. Н. Империя Хунну. Изд. 2-е, перераб. и доп. — Москва: Логос, 2001. — 312 с. — ISBN 5-94010-124-0.
- Памятники археологии / Науч. ред. П. Б. Коновалов. — Улан-Удэ: НоваПринт, 2011. — Т. II. Свод объектов культурного наследия Республики Бурятия. — 392 с. — ISBN 978-5-91121-051-9.
Статьи
- Васютин С. А. Проблемы изучения поселенческо-городских комплексов кочевников Внутренней Азии (II в. до н.э. – I в. н.э.) // Вестник БНЦ СО РАН : журнал. — Улан-Удэ: ИМБТ СО РАН, 2025. — № 1 (57). — С. 32—39. — ISSN 2222-9175.
- Бессонова Е. А., Базаров Б. А., Именохоев Н. В., Миягашев Д. А. Особенности пространственной организации городища Баян-Ундэр (по результатам георадиолокации) // Мультидисциплинарные исследования в археологии : журнал. — Владивосток: Федеральное государственное бюджетное учреждение науки «Институт истории, археологии и этнографии народов Дальнего Востока Дальневосточного отделения Российской академии наук», 2020. — № 2. — С. 136—151. — ISSN 2658-3550.
- Коновалов П. Б., Базаров Б. А., Миягашев Д. А., Клементьев А. М., Именохоев Н. В. Хуннская археология в Бурятии: история и новый этап исследований // Вестник БНЦ СО РАН : журнал. — Улан-Удэ: Издательство БНЦ СО РАН, 2016. — № 1 (21). — С. 9—26. — ISSN 2222-9175.
- Филиппова И. В. Китайские зеркала из памятников хунну // Археология, этнография и антропология Евразии : журнал. — Новосибирск: Институт археологии и этнографии СО РАН, 2000. — № 3 (3). — С. 100—108. — ISSN 1563-0110.
- Ярославцева Л. Г. Выставка «Гунны. Империя степей» в Улан-Удэ // Искусство Евразии : журнал. — Барнаул: Индивидуальный предприниматель Белокурова Софья Михайловна, 2019. — № 4 (15). — С. 423—430. — ISSN 2518-7767.


