Готы

Готы
Численность 0
Расселение Изначально: Швеция, Польша, позже: Черноморское побережье, Пиренейский полуостров, Италия, Крым
Вымер VIII век (Западная Европа), XVIII век (Крым)
Археологическая культура Вельбарская культура, Черняховская культура, Именьковская культура[1]
Язык Готский язык
Религия германское язычество, позже - христианство
Входит в германские народы
Родственные народы Вандалы, Гепиды, Бургунды
Этнические группы крымские готы, вестготы, остготы
Происхождение германцы
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Распространение готов (приблизительное)  Готланд,  Гёталанд (историческая территория),  Вельбарская культура,  Черняховская культура,  Римская империя
Готский вождь — мозаика Большого дворца в Константинополе

Го́ты (гот. 𐌲𐌿𐍄𐌸𐌹𐌿𐌳𐌰, Gutþiuda, лат. Gothi, Gonthi, Got(h)ones — Гутоны, др.-греч. Γότθοι (Gotthoi), Γόθοι)[2] — древнегерманский союз племён восточногерманской подгруппы, говоривших на готском языке (для которого епископ Ульфила в IV веке н. э. разработал готское письмо).

Со II века н. э. до VIII века н. э. готы играли значительную роль в истории Европы. В первые века нашей эры они начали путь от Скандинавского полуострова и постепенно расселились в Северном Причерноморье и у реки Дунай, достигнув аванпостов Римской империи. В IV веке среди готов распространилось христианство.

Ранняя история

Общепринятым является мнение, что готы сложились в Скандинавии — в области, которую Иордан называл Скандза — около II век н. э., (вероятно, на полуострове Сконе).

Во II веке при короле Бериге готы переправились через Балтийское море и заняли низовья Вислы, где встречаются археологические памятники Вельбарской культуры (Иордан именует эту область Готискандза). Вытесненные готами с территории современной Польши вандалы и руги начали движение на юг, заставляя местное население смещаться в сторону Средиземноморья. Отсюда — первый натиск варваров на северо-восточные границы Римской империи, который она ощутила при Марке Аврелии (II век н. э.).

Вместе с тем, Иоанн де Галонифонтибус в книге «Познание мира» отмечал следующее: «Готы претендуют на происхождение от шотландцев и говорят как англичане»[3]. Очевидно, автор — нормандец по происхождению, живший на рубеже XIV—XV веков — отождествил современных ему готов с шотландцами (скоттами) по созвучию, может быть еще по давнему воспоминанию о приходе с северного острова, а их язык с английским — как лучше всего знакомым ему из германских языков.

Пятый после Берига король готов Филимер[4] привёл их в земли гетов и скифов (Приднепровье). Согласно Иордану, готы от берегов Вислы достигли северного побережья Чёрного моря, расселившись между Днепром и Азовским морем. Это единственное, что известно о приходе готов в Северное Причерноморье из письменных источников[5]. По ареалу памятников черняховской культуры область расселения готских племён к IV веку простиралась от Северского Донца на востоке до Карпат и нижнего Дуная на западе.

Исследователи ранней готской истории в Причерноморье достаточно единодушно локализуют район их первоначального расселения в Западном Приазовье[6]. Размещение готов в III в. в области Меотиды подтверждается римскими сообщениями[7].

На территории нынешней Украины возникло готское государство Ойум[8]. Письменные источники по истории Ойума — «Гетика» Иордана и скандинавские саги (в первую очередь, «Сага о Хервёр»), которые повествуют о борьбе готов с гуннами. Столицей единого готского государства в скандинавском фольклоре считался город на Днепре — буквально Данпарстад[9]. В саге о Хервёр столичным назван «речной дом» — Археймар[10].

Около 230 года н. э. готы спустились в Причерноморье. Когда с готами впервые столкнулись римляне, они уже разделились на две ветви — восточную (остготы) и западную (вестготы). К числу готских племён относились также скиры, таифалы и крымские готы, от которых позднее отделились готы-трапезиты Тамани.

Готские войны

«Вестготские короли», картина испанского художника Алонсо Кано, XVII век
Вестготская брошь

Остготы, вестготы, крымские готы

Письменность

Мавзолей Теодориха (520) — единственный сохранившийся памятник остготской архитектуры

Готы первыми из германских племён приняли христианство (арианского толка). Готская Библия — первый литературный памятник на германском языке; одновременно это и первый переводный германский письменный памятник. На сегодняшний день известны лишь отдельные фрагменты этого перевода. Тем не менее, с точки зрения филологии (как литературоведения, так и сравнительно-исторического языкознания) он уникален и ценен. Этот перевод был осуществлён в IV веке н. э. арианским епископом Ульфилой.

Память о готах

Считается, что никакой другой варварский народ не оказал столь значительного влияния на формирование европейской истории как готы[11].

До появления термина Средние века всё германско-варварское в европейской культуре обозначалось эпитетом «готический». Отсюда происходят термины готика и готический шрифт, хотя соответствующие явления к готам прямого отношения не имеют. Готским влиянием объяснялось возникновение рифмованной поэзии[11].

На преемство по отношению к готам претендовали шведские и польские короли («короли шведов (свеев), готов и вендов»), Саксон Грамматик внёс Германариха и других готских героев в родословие датских королей[10], потомками вестготов считала себя испанская знать. Рыцарь и поэт испанского Возрождения Хорхе Манрике, представитель одного из самых знатных семей Кастилии, писал о «готской крови» своего рода[12], на готское происхождение претендовали короли Астурии.

Вместе с тем, поскольку именно готы сыграли в событиях Великого переселения народов столь выдающуюся роль, во времена Ренессанса именно они рассматривались итальянскими гуманистами как носители того варварского начала, которое и разрушило поздне-античную цивилизацию, что породило в Новое время такое явление как готицизм[13].

Славяне переняли из готского языка множество слов — «хлеб» (гот. 𐌷𐌻𐌰𐌹𐍆𐍃, hlaifs), «котёл» (гот. 𐌺𐌰𐍄𐌹𐌻𐍃, katils), «блюдо» (гот. 𐌱𐌹𐌿𐌸𐍃, biuþs «стол»), «купить» (гот. 𐌺𐌰𐌿𐍀𐍉𐌽 или *𐌺𐌰𐌿𐍀𐌾𐌰𐌽, kaupon или *kaupjan), «верблюд» (гот. 𐌿𐌻𐌱𐌰𐌽𐌳𐌿𐍃, ulbandus), «чехол» (гот. 𐌷𐌰𐌺𐌿𐌻𐍃, hakuls «плащ»), «хлев» (гот. 𐌷𐌻𐌰𐌹𐍅, hlaiw «могила»), «буква» (гот. 𐌱𐍉𐌺𐌰, boka «буква, книга»), «художник» (от гот. 𐌷𐌰𐌽𐌳𐌿𐌲𐍃, handugs «умный, мудрый») и др. (подробнее см. Этимологический словарь русского языка Макса Фасмера).

См. также

Примечания

  1. Зиньковская И. В. К вопросу об историко-археологической идентификации одного из северных народов у Иордана (Get., 116) // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия «История. Международные отношения». — 2011. Т. 11, вып. 2, ч. 1. С. 62. ISSN 1819-4907. Архивировано 2 октября 2017 года.
  2. Вера Буданова Этнонимия германских племён в эпоху великого переселения народов. Дата обращения: 14 февраля 2015. Архивировано 24 декабря 2014 года.
  3. Сведения о народах Кавказа (1404 г.). — Баку: Элм. — 1979.
  4. Chronicon sancti Huberti Andaginensis. MGH, SS. — Bd. VIII. — Hannover. — 1848.
  5. Шафарик П.- Й. Славянские древности, т. I. М., 2015.— С. 374.
  6. Хотко, Самир Хамидович. Адыги. Этногенез, историческая этнография, политическая история. Том I: Этногенез и культурное наследие. — Майкоп, 2021. С. 166.
  7. Буданова, Вера Павловна. Готы в эпоху Великого переселения народов. М., 1990. С. 76.
  8. Большая Российская энциклопедия. — Т.7. М.: Большая Российская энциклопедия, 2007. — С. 554—555. — 767 с. — ISBN 978-5-85270-337-8.
  9. Дашкевич Н.П. Приднепровье и Киев по некоторым памятникам древне-северной литературы. Киевские университетские известия, №11, 1886.
  10. 1 2 Веселовский А.Н. Киев – град Днепра // ЖМНП, CCLI, 1887, июнь.
  11. 1 2 Кизилов М.Б. Крымская Готия: история и судьба. — Симферополь, 2015.— С. 11-13..
  12. ХОРХЕ МАНРИКЕ - Строфы, посвященные отцу - Поэты Ренессанса - Ренессанс. renesans.ru. Дата обращения: 15 мая 2025.
  13. Вольфрам, Хервиг. Готы. От истоков до середины VI века (Опыт исторической этнографии). — СПб., 2003. — С. 13.

Литература

Ссылки